الجامعة 4

الشرح

يبدأ سليمان الحكيم هذا الفصل بمشهد قاسٍ: يرى تحت الشمس مظلومين تسيل دموعهم، ولا أحد يعزّيهم، وأصحاب القوة يقهرونهم دون رادع. لا يكتب هذا كملاحظة عابرة، بل كشيء رآه بعينيه وأثقل قلبه. حتى يقول إنه يحسب الموتى أفضل حالاً من الأحياء الذين يشهدون هذا الظلم، بل يرى أن من لم يولد بعد أوفر حظاً من كليهما، لأنه لم ير هذا الشر أصلاً. كلام صادم، لكنه صادق تماماً.

بعد ذلك ينتقل إلى موضوع آخر: التعب والعمل. يقول إن كثيراً من جهد الناس ليس إلا حسداً من الإنسان لقريبه، سعياً وراء ما عند الآخر. يصف هذا بأنه "باطل وقبض الريح"، أي أنه لا طائل منه، كمن يحاول أن يقبض بيده على الهواء. في المقابل، يتحدث عن الكسلان الذي يأكل لحمه، أي يدمّر نفسه بالخمول. الحكمة تقع بين الطرفين: "حفنة راحة خير من حفنتي تعب وقبض الريح".

ثم يصف حالة رجل وحيد تماماً، لا ابن له ولا أخ، يتعب بلا نهاية، وعينه لا تشبع من الغنى، ومع ذلك يسأل نفسه: لمن أتعب؟ هذا الوحدة القاسية تقوده إلى تأمل عميق: اثنان خير من واحد، لأن لهما أجرة صالحة لتعبهما. إذا سقط أحدهما أقامه رفيقه، أما الوحيد فإذا سقط فلا من يقيمه. وإذا اضطجع اثنان يكون لهما دفء، وإن حاول أحد أن يغلب واحداً وقف معه رفيقه، والخيط المثلوث، أي المكوّن من ثلاثة خيوط، لا ينقطع سريعاً.

يختم الفصل بمقارنة غريبة بين ولد فقير وحكيم وملك شيخ جاهل لا يقبل النصيحة بعد. الحكمة أفضل من الملك، حتى لو خرج ذلك الحكيم من السجن ليصير ملكاً، بينما قد يفتقر من وُلد ملكاً. لكن حتى هذا الشاب الحكيم، مهما تبعه الجميع في البداية، سينتهي إلى أن يخلفه غيره، ولن يفرح به المتأخرون. فحتى المجد البشري لا يدوم.

ماذا يعني هذا؟

سليمان لا يحاول أن يخفف من وقع الألم بجملة لطيفة في النهاية. هو يترك دموع المظلومين معلّقة أمامنا دون حل سريع، لأن هذا هو الواقع تحت الشمس، أي في عالم منفصل عن نظر الله المباشر وعدله الكامل. هذا الفصل هو اعتراف صريح بأن العالم فيه ظلم لا يُصلَح دائماً في هذه الحياة، وأن السعي وراء المال والمنصب غالباً ما يكون مدفوعاً بالمقارنة مع الآخرين أكثر من كونه سعياً حقيقياً نحو معنى.

لكن وسط هذا الظلام، يضع سليمان ضوءاً واحداً واضحاً: العزلة قاتلة، والرفقة حياة. الإنسان لم يُصنع ليكون وحده. هذا ليس شعاراً عاطفياً، بل ملاحظة حكيمة قاسية: من يسقط وحده يبقى ساقطاً. من له رفيق يستطيع أن ينهض.

الخيط المشترك

هذا الفصل يصرخ من أجل معزٍّ لا يوجد. "دموع المظلومين ولا معزٍّ لهم" هي الجملة التي تلخص جرح العالم كله. والكتاب المقدس كله يمضي نحو جواب لهذا الصرخة: الله لا يبقى بعيداً عن الظلم. يسوع المسيح يُدعى في الأنبياء "عمانوئيل"، أي الله معنا، وهو لم يأتِ ملكاً في قصر بل وُلد في فقر، وسط شعب مقهور تحت سلطة أجنبية، تماماً كما وصف سليمان الظالم والمظلوم. هو الولد الفقير والحكيم الذي يفوق كل ملك جاهل، لكنه أيضاً لم يهرب من الألم بل دخل فيه، وصُلب وحيداً، ليصرخ هو نفسه صرخة من لا معزٍّ له، حتى نصير نحن لا نُترك وحدنا أبداً.

وحين يقول سليمان إن اثنين خير من واحد، وإن الخيط المثلوث لا ينقطع سريعاً، فهذا صدى بعيد لما تحققه الكنيسة، جماعة المؤمنين التي يربطها الرب نفسه كخيط ثالث بين كل نفسين. يسوع نفسه وعد ألا يترك تلاميذه وحدهم، بل أرسل الروح القدس معزياً، رداً مباشراً على الفجوة التي رآها سليمان تحت الشمس ولم يجد لها حلاً كاملاً.

لك

أنت تعيش في عالم يشبهك بالمقارنة أكثر من أي وقت. الشاشة أمامك تعرض إنجازات الآخرين كل دقيقة، وتدفعك دون أن تشعر إلى تعب لا نهاية له، تعب لا هدف له سوى ألا تكون أقل من فلان. سليمان يسمي هذا "قبض الريح"، وهو تعبير قاسٍ لكنه دقيق. اسأل نفسك بصدق: هل أتعب من أجل شيء له معنى، أم من أجل ألا أشعر بأنني أقل من غيري؟

والأهم: هل عندك رفيق حقيقي، شخص يعرف حالك حين تسقط؟ كثير من علاقاتك قد تكون كثيرة العدد وقليلة العمق. سليمان لا يتحدث عن معارف كثيرين بل عن رفيق ينهضك حين تقع. هذا يتطلب شجاعة أكبر من إضافة صديق جديد على أي تطبيق، يتطلب أن تسمح لأحد أن يرى ضعفك. اطلب هذا النوع من الرفقة، واقبل أن تكونه لغيرك أيضاً.

تحدثوا عن ذلك

متى شعرت آخر مرة بأنك وحيد تماماً في تعبك أو ألمك، ومن كان أو من كان يمكن أن يكون "الخيط الثالث" معك؟

هل تجد نفسك تتعب أحياناً فقط لأنك تقارن نفسك بغيرك؟ كيف تكشف هذا في حياتك بصدق؟

لنصلِّ معا

يا رب، أنت رأيت دموع المظلومين قبل أن نراها نحن، ولم تبقَ بعيداً. أنت الذي صرت وحيداً على الصليب لكي لا نبقى وحدنا. أعطنا رفقة حقيقية، وحرّرنا من التعب الذي لا هدف له سوى المقارنة. علّمنا أن نطلب رفيقاً نسقط أمامه بأمان، كما تكون أنت لنا. آمين.