3 يوحنا 1

الشرح

هذه أقصر رسالة في العهد الجديد. أربعة عشر عددًا، تكفيها ورقة بردي واحدة. لا لاهوت مطوّل، لا شرح عقائدي، بل خطاب شخصي يمكن أن تقرأه في دقيقة.

الكاتب لا يذكر اسمه. يقول عن نفسه فقط: "الشيخ". التقليد الكنسي يعرّفه بيوحنا الرسول، الذي صار الآن رجلًا مسنًّا يكتب إلى مؤمن يحبّه. المرسَل إليه هو غايس، ولا نعرف عنه شيئًا آخر. اسم شائع، رجل عادي، ومع ذلك بقيت رسالته في الكتاب المقدس تسعة عشر قرنًا.

في العدد الثاني أمنية غريبة على أذن معاصرة: "في كل شيء أروم أن تكون ناجحًا وصحيحًا، كما أن نفسك ناجحة." أي: أرجو أن يكون جسدك بخير كما أن روحك بخير. يوحنا يفترض أن الحياة الداخلية هي المقياس، وأن الجسد هو الذي يحتاج أن يلحق بها. عادةً نفكّر بالعكس تمامًا.

ثم يشرح سبب فرحه: جاء إخوة مسافرون وشهدوا أن غايس "يسلك بالحق". ويقول جملة تستحق الوقوف: "ليس لي فرح أعظم من هذا: أن أسمع عن أولادي أنهم يسلكون بالحق."

الأعداد ٥ إلى ٨ تكشف ماذا يعني ذلك عمليًا. كان غايس يستقبل في بيته مبشّرين متجوّلين، بعضهم غرباء تمامًا عنه. هؤلاء "من أجل اسمه خرجوا، وهم لا يأخذون شيئًا من الأمم"، أي لم يقبلوا مالًا من غير المؤمنين لئلا يبدو الإنجيل تجارة. فمن كان يمدّهم؟ أشخاص مثل غايس. ويستنتج يوحنا: من يستضيفهم يصير "عاملًا معهم بالحق".

بعد ذلك يتغيّر لون النصّ. هناك رجل اسمه ديوتريفس، "الذي يحب أن يكون الأول بينهم". لا يُتّهم ببدعة ولا بفسق. خطيئته أنه يريد الصدارة. وهذا يقوده إلى ثلاثة أفعال: يرفض قبول الرسول، يتكلم عليه بأقوال خبيثة، ويطرد من الكنيسة كل من يفتح بابه للإخوة. يوحنا يعلن أنه سيواجهه علنًا. ثم يذكر ديمتريوس، رجل يشهد له الجميع "ومن الحق نفسه".

وتنتهي الرسالة بشوق بشري بسيط: كان لديه الكثير ليكتبه، لكنه يفضّل أن يراه ويتكلم معه "فمًا لفم". وآخر طلب: "سلّم على الأحباء بأسمائهم."

ماذا يعني هذا؟

في هذه الرسالة، "الحق" ليس فكرة تُدافع عنها في نقاش، بل طريق تُسلك فيه. لاحظ الفعل: "تسلك بالحق". لا يقول يوحنا: تعرف الحق، أو توافق على الحق، بل تمشي فيه. الإيمان الذي لا يظهر في بابٍ يُفتح وفي مالٍ يُنفق وفي غريبٍ يُستقبل، ليس بعد إيمانًا كاملًا.

ثم هناك المرآتان: غايس وديوتريفس. الفرق بينهما ليس في العقيدة، بل في الأنا. ديوتريفس نموذج مقلق تحديدًا لأنه داخل الكنيسة، لا خارجها. رجل يستخدم لغة دينية وبنية دينية لخدمة نفسه. يمنع، يستبعد، يشوّه سمعة الآخرين. والكتاب المقدس لا يجمّل ذلك ولا يخفيه. هذا ليس مسيحية مثالية على ورق؛ هذه كنيسة القرن الأول بصراعاتها، وأسماء الأشخاص مذكورة صريحة.

ولهذا يأتي العدد ١١ كخلاصة: "لا تتمثل بالشر بل بالخير." نحن نصير شبه ما ننظر إليه. من يقلّد الشر يفقد البصر: "ومن يصنع الشر، فلم يبصر الله."

الخيط الرابط

العدد السابع يحمل مفتاح الرسالة كلها: "من أجل اسمه خرجوا." أيّ اسم؟ اسم يسوع المسيح. كل هذا الجهد، كل هذا السفر، كل هذه الضيافة، تدور حول اسم واحد.

وهنا تلتقي الرسالة بالقصة الكبيرة. المسيح نفسه جاء إلى عالمه كغريب، ولم يجد بيتًا يستقبله عند ولادته، ورُفض من كثيرين مثل ما رفض ديوتريفس رسله. هو الذي، وهو الأول والأخير، لم يطلب أن يكون الأول بين الناس، بل أخذ الموضع الأخير حتى الصليب. فبين ديوتريفس الذي يتشبّث بالصدارة، والمسيح الذي تركها طوعًا، ترى ديانتين مختلفتين تمامًا تحت السقف نفسه.

ويوحنا يقول عن استقبال الإخوة إنه يكون "كما يحق لله". أي أن معاملتك للإنسان الغريب تُقاس بمقياس الله، لأن المسيح يعتبر ما يُقدَّم لأصغر أخ له مقدَّمًا له شخصيًا. أخيرًا، رجاء يوحنا أن يرى غايس "فمًا لفم" هو صدى صغير للرجاء الأكبر: أن نرى الله وجهًا لوجه، حين تنتهي كل الرسائل ويبدأ اللقاء.

لك أنت

اسم غايس كاد أن يُنسى؛ لم نعرف عنه سوى أنه فتح بيته. اسم ديوتريفس محفوظ إلى الأبد كتحذير، وهو بالضبط ما أراده: أن يكون معروفًا. فكّر في هذا حين تقيس قيمتك بعدد من يراك.

الرغبة في أن تكون الأول ليست خطيئة قديمة. هي في المجموعة التي تريد أن تتصدّرها، في الصورة التي تنتقيها لتُظهر حياة أفضل من حياتك الحقيقية، في الحاجة إلى أن يُذكر اسمك عند نجاح فريقك. السؤال الحقيقي: من أنت حين لا يصوّرك أحد؟

وهناك ضغط آخر: ربما التقيت أنت بديوتريفس. شخص متسلّط في كنيستك أو مجموعتك جعل الإيمان يبدو قبيحًا. يوحنا لا يقول لك أن تصمت ولا أن تنكر ما جرى؛ لكنه يقول لك شيئًا أصعب: لا تصر مثله. لا تحوّل جرحك إلى قسوة.

التحدّي: هذا الأسبوع، افعل خيرًا واحدًا لن يعرف به أحد، ولا تخبر عنه أبدًا، ولا تنشره. ثم انظر إلى مجموعتك وحدّد من هو على الحافة، الجديد أو الوحيد أو الغريب. سلّم عليه باسمه، واستقبله. هذا، حسب هذه الرسالة، ليس لطفًا صغيرًا. هذا سلوك بالحق.

تحدّثوا عن ذلك

ديوتريفس لم يُتَّهم ببدعة، بل بمحبة الصدارة. أين ترى هذه الرغبة في نفسك، بصدق، وكيف تتنكّر عندك في ثوب مقبول؟

لو جاء أحد إلى مجموعتك وشهد عن حياتك كما شهد الإخوة عن غايس، فماذا سيقول؟ وماذا تتمنى أن يقول؟

نصلّي معًا

أيها الرب، أنت تعرف كم أريد أن أكون الأول، وكم أخاف ألّا يراني أحد. علّمني أن أسلك بالحق حين لا ينظر إليّ أحد. اجعلني إنسانًا يُفتح بيته وقلبه للغريب، وامنعني من أن أتشبّه بالشر الذي جرحني. باسم يسوع المسيح، آمين.