Efesios 4:12

El texto

Los dones que Cristo repartió al subir a lo alto no son adornos ni privilegios: tienen un destino. Pablo dice que apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros fueron dados "para perfección de los santos, para la obra del ministerio, para edificación del cuerpo de Cristo". Es decir, hay una cadena de propósito que va del Cristo ascendido a unas personas concretas, de esas personas a todos los santos, y de todos los santos a un cuerpo que crece. El verso no describe una jerarquía eclesiástica sino un flujo: lo que se recibe arriba se derrama hacia abajo y hacia afuera, hasta que la comunidad entera queda equipada y edificada.

El núcleo

Aquí se cruzan tres hilos grandes de la revelación y conviene verlos juntos. Primero, la gracia: el versículo 7 ya lo dijo, "á cada uno de nosotros es dada la gracia conforme á la medida del don de Cristo". Nadie está en la iglesia por mérito ni por aptitud; todos estamos ahí por reparto. Segundo, la creación: el verbo que traducimos "perfección" apunta a poner algo en su sitio, ajustar lo dislocado, completar lo que está a medias. Dios no salva almas sueltas, sino que reconstituye un cuerpo, y eso es obra de creador, no solo de rescatador. Y tercero, el reino: este cuerpo crece porque su cabeza ya subió "sobre todos los cielos para cumplir todas las cosas". La edificación de la iglesia es la señal visible de un señorío que todavía no se ve del todo.

El hilo conductor

Lo que ocurre en este versículo es la continuación directa de algo muy antiguo. Desde el Sinaí, Dios quiso un pueblo entero de sacerdotes, no una élite que mediara mientras los demás miraban de lejos; y la historia de Israel es en buena parte la historia de ese ideal frustrado, con un templo, una casta y un pueblo que se acostumbró a delegar. Los profetas anunciaron un día en que el Espíritu se derramaría sobre todos. Pablo dice que ese día llegó cuando Cristo, habiendo "descendido primero á las partes más bajas de la tierra", subió y repartió dones. El botín del vencedor no se guarda: se distribuye. Por eso la meta no es una iglesia con buenos líderes, sino una iglesia donde todos los santos hacen la obra. Es el viejo sueño del pueblo sacerdotal, cumplido en el cuerpo de Cristo.

El espejo

Este versículo desarma dos posturas cómodas a la vez. La del que se sienta en el banco y piensa que la fe es un servicio que consume, que el pastor predique bien, que la música ayude, que los demás sostengan lo que cuesta; y la del que sirve sin descanso pero en el fondo disfruta siendo imprescindible, porque su identidad depende de que otros no puedan. Pablo no permite ninguna de las dos. Los dones existen para que tú quedes equipado, y tú existes para que el cuerpo crezca. Si llevas años en una iglesia y nadie sabría nombrar tu aporte, algo se ha dislocado. Si llevas años sirviendo y nadie ha crecido hasta poder reemplazarte, también. Hoy, antes de que termine el día, escribe un mensaje a alguien de tu comunidad diciéndole qué don concreto ves en él y para qué crees que el cuerpo lo necesita.

La pregunta

Si Cristo dio estos dones precisamente para equipar a los santos, ¿por qué tantas iglesias producen dependencia en lugar de madurez? La pregunta no es retórica, y el texto no la resuelve. Pablo mismo escribe preso, sabiendo que el liderazgo puede corromperse; unos versículos después advierte sobre "estratagema de hombres que, para engañar, emplean con astucia los artificios del error". El don es real y el que lo porta sigue siendo capaz de traicionarlo. Lo que el texto sí deja claro es el criterio de juicio: un ministerio se mide por si el cuerpo crece o por si el ministro crece. No hay consuelo barato aquí. Hay un estándar incómodo que nos examina a todos, y la paciencia de un Dios que sigue dando dones a manos que no los merecen.

El perfil

Los que escucharon esta carta en Éfeso vivían en una ciudad organizada por jerarquías visibles: el templo de Artemisa con su casta sacerdotal, los gremios con sus patronos, los hogares con su amo y sus esclavos. El honor se recibía de arriba y se devolvía hacia arriba. Oír que la gracia se da "á cada uno de nosotros" y que la obra del ministerio pertenece a todos los santos debió sonar casi subversivo. En esa asamblea había esclavos, artesanos, mujeres sin voz pública, y a todos se les dice que el crecimiento del cuerpo de Cristo depende también de ellos. No eran clientela religiosa. Eran constructores.

El detalle

Fíjate en "la obra del ministerio". La palabra griega detrás de ministerio es diakonía, y no evoca púlpitos sino mesas: servir comida, llevar recados, atender al que no puede atenderse. Pablo pudo haber elegido un término de dignidad y escogió el del delantal. Eso cambia la imagen entera del versículo. El resultado de un ministerio bien ejercido no es una congregación de expertos en doctrina, sino una comunidad de gente dispuesta a servir en cosas pequeñas y poco vistosas. Y esa es, curiosamente, la misma trayectoria de Cristo, que descendió antes de subir. El cuerpo se edifica hacia abajo antes de crecer hacia arriba.

Reflexión

¿Qué don has recibido que actualmente no está circulando hacia nadie, y qué te lo impide: falta de oportunidad, miedo o comodidad?

Si tu iglesia se midiera únicamente por cuántos de sus miembros están equipados para servir, y no por cuántos asisten, ¿qué revelaría esa medición?

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