Efesios 4:11

El Texto

Después de recordar que Cristo descendió y luego subió por encima de todos los cielos, Pablo llega al reparto del botín: «Y él mismo dió unos, ciertamente apóstoles; y otros, profetas; y otros, evangelistas; y otros, pastores y doctores». El sujeto de la frase no es la iglesia, ni un comité, ni siquiera el Espíritu considerado aparte: es «él mismo», el Cristo victorioso del versículo anterior. Y lo que da no son primordialmente habilidades ni cargos, sino personas. Los dones que el Rey reparte tras su ascensión tienen nombre, rostro y biografía: hombres y mujeres entregados a una comunidad concreta, con un propósito que el versículo 12 explicará enseguida, la edificación del cuerpo.

El Corazón

Aquí se decide algo sobre la naturaleza misma de la iglesia. Si Cristo da personas, entonces el ministerio no es una estructura que la comunidad inventa para organizarse, sino un regalo que recibe de su Señor ascendido. Eso corta por lo sano dos errores gemelos. El primero: tratar a los líderes como funcionarios contratados, evaluables por rendimiento y sustituibles por otros más eficientes. El segundo: tratarlos como una casta superior, mediadores entre Dios y el resto. Ambos olvidan que son dones, es decir, gracia con piernas. Y hay algo más incómodo todavía: Dios ha decidido que su pueblo crezca a través de personas falibles. Pudo hablarnos directamente al corazón; eligió darnos apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros, con sus límites, sus cansancios y sus puntos ciegos.

El Hilo Conductor

Fíjate en la inversión que Pablo acaba de hacer. El versículo 8 recoge la imagen del rey que vuelve victorioso de la batalla: «Subiendo á lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dió dones á los hombres». En el mundo antiguo, el vencedor sube y recauda; se lleva el tributo de los vencidos. Cristo sube y reparte. Ese gesto no aparece de la nada: recorre toda la historia de la salvación como un hilo tenso. Dios promete pastores conforme a su corazón cuando Israel está desatendido y disperso; envía profetas cuando el pueblo se extravía; y finalmente baja él mismo «á las partes más bajas de la tierra» para ser el Pastor que muere por las ovejas. La ascensión no lo aleja de nosotros. Lo que hizo en carne propia ahora lo sigue haciendo a través de los que envía. Los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros no sustituyen a Cristo: son la forma concreta en que el Cristo exaltado continúa descendiendo hasta su pueblo.

El Espejo

Esto nos toca en dos direcciones, y ninguna es cómoda. Primero: hay alguien en tu iglesia que te cuesta soportar. Predica largo, no contesta los mensajes, dijo aquello que te dolió. Pablo te obliga a preguntarte si esa persona irritante no será, además, un regalo que Cristo te dio y que tú has estado devolviendo sin abrir. Y segundo, si tú enseñas, lideras un grupo o preparas el domingo: este versículo desinfla tanto la vanidad como el desánimo. No eres imprescindible, porque el que da eres tú mismo recibido de otro; pero tampoco eres prescindible, porque fuiste dado. Eso cambia cómo entras el martes por la noche a una sala con seis personas cansadas.

Hoy, antes de dormir, escribe el nombre de la persona que más te enseñó a conocer a Cristo y envíale un mensaje diciéndole una cosa concreta que creció en ti por su causa.

El Intertexto

El Salmo 68, que Pablo cita en el versículo 8, canta la subida de Dios a su monte después de derrotar a los enemigos de su pueblo. En el salmo, Dios recibe dones de los hombres; Pablo lo lee al revés, porque en Cristo la victoria se gasta hacia abajo. El botín del Rey se convierte en regalo para los vencidos. El otro eco está en Jeremías 3, donde Dios promete dar a su pueblo pastores según su corazón, que lo apacienten con ciencia e inteligencia. Es la misma lógica: cuando Israel está peor conducido, Dios no responde quitando la mediación humana, sino purificándola. Efesios 4 es el cumplimiento de esa promesa, ampliado a los gentiles y anclado en un Señor que ya venció.

La Pregunta

Si los líderes son dones de Cristo, ¿qué hacemos con los que hicieron daño? La pregunta no es teórica. Hay lectores que aprendieron a temer la palabra «pastor». El texto no ofrece un consuelo fácil, y sería deshonesto fabricarlo. Pablo no dice que todo el que ocupa el puesto sea un don; dice para qué sirve el don: «para perfección de los santos… para edificación del cuerpo de Cristo». Quien usa el ministerio para construirse a sí mismo ha invertido su propósito, y unos versículos más abajo Pablo advierte contra los que «para engañar, emplean con astucia los artificios del error». Queda, aun así, un misterio sin resolver: Dios eligió confiar su pueblo a manos que pueden herir. No lo explica. Sólo promete que el crecimiento final será hacia Cristo, no hacia quien lo administró mal.

El Protagonista

El protagonista es «él mismo». Pablo lo subraya con una insistencia casi redundante, como quien golpea la mesa: no la comunidad, no el mérito de los elegidos, él. Y el retrato que sale es el de un Rey cuya victoria se mide por lo que suelta, no por lo que acumula. Descendió hasta lo más bajo, subió sobre todos los cielos, y lo primero que hace desde el trono es dar hombres a los hombres. Hay en eso una impaciencia amorosa: quiere un pueblo adulto, «un varón perfecto, á la medida de la edad de la plenitud de Cristo», y está dispuesto a llegar hasta ahí por el camino lento de personas ordinarias enseñando, corrigiendo y acompañando. Cristo no tiene prisa por prescindir de nosotros.

Reflexión

¿A quién de tu comunidad has estado evaluando como funcionario en lugar de recibir como don, y qué cambiaría en tu trato si lo vieras salir de las manos del Cristo ascendido?

Si el propósito del ministerio es la edificación del cuerpo y no el brillo del que ministra, ¿qué parte de tu servicio actual sobreviviría a esa medida?

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