Génesis 6:5
El Texto
Dios mira la tierra, y lo que ve no es un tropiezo aislado ni una generación especialmente torcida: ve una condición. "Y vió Jehová que la malicia de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal." El versículo apila los absolutos como quien cierra todas las salidas: todo designio, de continuo, solamente. No queda rendija. No se describe aquí un acto de violencia concreto (eso viene después, cuando el texto dice que la tierra estaba llena de violencia), sino el manantial del que brota: el corazón humano, esa sede interior donde se cocinan los planes antes de que existan las manos que los ejecuten.
El Núcleo
Fíjate en el verbo. En Génesis 1, Dios ve repetidamente su obra y la declara buena, y al sexto día, buena en gran manera. Ahora vuelve a mirar, con el mismo verbo, y el veredicto se ha invertido por completo. No es que Dios haya cambiado de criterio; es que la creación ha cambiado de rostro. Y el diagnóstico no cae sobre la conducta, sino sobre el corazón, la palabra hebrea lev, que en el Antiguo Testamento no significa sentimiento sino centro de decisión: el lugar donde uno delibera y elige. Dios no está evaluando lo que los hombres hacen cuando pierden el control, sino lo que fabrican cuando están perfectamente serenos. Ahí está lo abrasivo del texto: el problema no es nuestro descuido, es nuestra intención.
El Hilo Conductor
Lo más desconcertante de este versículo es que reaparece casi palabra por palabra después del diluvio. Cuando las aguas bajan y Noé sacrifica, Dios dice para sí mismo, en Génesis 8:21, que el designio del corazón del hombre es malo desde su juventud, y precisamente por eso promete no volver a maldecir la tierra. El mismo diagnóstico que en el capítulo 6 justifica el juicio, en el capítulo 8 fundamenta la paciencia. Eso no es una contradicción, es el giro sobre el que descansa toda la historia de la salvación: Dios decide tratar con un mundo cuyo corazón no ha cambiado. El diluvio limpia la tierra y deja intacto el problema. Por eso la Escritura tendrá que avanzar hacia una promesa distinta, no de agua sino de corazón nuevo, y hacia un Salvador que no raerá a los hombres, sino que cargará con ellos.
El Espejo
Aquí el texto se vuelve incómodo de un modo muy específico. No te acusa de tus arrebatos, esos los perdonamos con facilidad diciendo que no somos así. Te pregunta por lo que planeas con la cabeza fría: la conversación que ensayas para quedar por encima de tu cuñado, el cálculo silencioso de cuánto puedes retener sin que parezca tacañería, el correo redactado con una frase venenosa escondida en la cortesía, la fantasía en la que tu rival fracasa y tú apareces a tiempo para ayudarlo. Jesús dijo lo mismo con otras palabras en Marcos 7: de dentro, del corazón, salen los malos pensamientos. Lo que Dios ve no es tu currículum moral, es tu taller interior. Hoy, antes de que termine el día: escribe en un papel un plan o un deseo que jamás dirías en voz alta, y léelo en voz alta ante Dios como una confesión.
El Perfil
Israel escuchó esta historia sabiendo que sus vecinos también contaban diluvios. En los relatos mesopotámicos los dioses envían las aguas porque los humanos hacen demasiado ruido, porque molestan, porque estorban el descanso divino. Aquí no. Aquí la razón es moral, y eso cambia todo: el Dios de este relato no es caprichoso ni quisquilloso, es justo, y por eso se le puede rendir cuentas y se le puede temer con sentido. Pero había un segundo golpe para ese oyente. La expresión no dice "los hombres de aquella época", dice los hombres sobre la tierra. Israel, que solía reservar la palabra "malicia" para los pueblos de alrededor, se oye incluido en el veredicto. No hay una nación limpia mirando desde la orilla.
El Protagonista
El protagonista de este versículo no es la humanidad, es Dios mirando. Y el versículo siguiente nos deja entrar en algo que el Antiguo Testamento rara vez concede: "Y arrepintióse Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y pesóle en su corazón." La misma palabra, corazón, aparece dos veces en dos versículos, primero el del hombre lleno de mal, después el de Dios lleno de dolor. Dios no reacciona como un juez que consulta un código y aplica la pena; reacciona como alguien herido en su propia obra. Es la primera vez en la Biblia que se nos dice que Dios sufre, y sufre por causa de nosotros. Quien lea este capítulo buscando un Dios frío no lo va a encontrar. Encontrará uno que se duele de amar lo que hizo.
La Pregunta
Si después del diluvio el corazón humano sigue siendo el mismo, ¿para qué sirvió el diluvio? La pregunta es legítima y el texto no la responde. Podemos decir que detuvo una violencia concreta, que preservó una línea por la que llegaría la promesa, que mostró de una vez para siempre la seriedad con que Dios toma el mal. Todo eso es verdad. Pero ninguna de esas respuestas explica por qué Dios eligió un remedio que él mismo declara insuficiente cinco versículos más adelante. Quizá esa sea justamente la lección: el juicio puede limpiar una tierra, no puede sanar una voluntad. Para eso hacía falta algo que en Génesis 6 todavía no se ve, y que tardaría milenios en aparecer clavado en un madero. Mientras tanto, queda una sola grieta de luz en el capítulo: "Empero Noé halló gracia en los ojos de Jehová."
Reflexión
¿Qué plan he acariciado últimamente con la cabeza perfectamente fría, sabiendo que no lo diría en voz alta ante nadie que me conozca bien?
Si el diagnóstico de mi corazón no cambia con el juicio, ¿qué espero realmente cuando pido a Dios que me cambie, y estoy dispuesto a que empiece por mis intenciones y no por mis circunstancias?
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Preguntas frecuentes sobre Genesis 6:5
Respuestas breves a las preguntas más comunes sobre este pasaje bíblico.
¿Qué significa Génesis 6:5?
¿De qué trata Génesis 6:5?
¿Cuál es el contexto histórico de Génesis 6:5?
¿Qué nos enseña Génesis 6:5 sobre el carácter de Dios?
¿Por qué Génesis 6:5 sigue siendo relevante hoy?
JL GroupLo que la comunidad comparte sobre Genesis 6
Reflexiones, oraciones y acciones de gracias de los lectores y del equipo editorial sobre este pasaje.
De trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta codos su anchura, y de treinta codos su altura." Dios no le dio a Noé una idea inspiradora, le dio medidas. Codos que había que contar, madera que había que cortar. Quizá tu obediencia hoy también se parece más a eso: nada glorioso, solo hacer bien lo que ya te fue dicho.
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