3 Juan 1

La Explicación

Esta es la carta más corta del Nuevo Testamento. Cabe en una hoja pequeña, y sin embargo dentro de ella hay una comunidad entera con sus tensiones, sus héroes silenciosos y su conflicto de poder.

Quien escribe se llama a sí mismo simplemente "el anciano". La tradición lo identifica con Juan, ya viejo, escribiendo a un hombre llamado Gayo: "al muy amado Gaio, al cual yo amo en verdad". No es una fórmula de cortesía. En esta carta la palabra "verdad" aparece una y otra vez, y no significa solamente "tener la doctrina correcta". Significa algo que se camina. Juan dice que se alegró mucho cuando unos hermanos vinieron y dieron testimonio de la verdad de Gayo, "así como tú andas en la verdad". Y añade una frase que suena a padre orgulloso: "No tengo yo mayor gozo que éste, el oir que mis hijos andan en la verdad".

¿En qué consiste ese caminar? En algo sorprendentemente concreto. Gayo abre su casa. Recibe a hermanos que él ni siquiera conoce, "extranjeros", predicadores itinerantes que salieron "por amor de su nombre, no tomando nada de los Gentiles". Es decir: viajaban anunciando a Cristo sin cobrar a los que evangelizaban. Vivían de la hospitalidad de creyentes como Gayo. Por eso Juan escribe: "Nosotros, pues, debemos recibir á los tales, para que seamos cooperadores á la verdad".

Y entonces aparece la sombra. Juan había escrito a la iglesia, "mas Diótrefes, que ama tener el primado entre ellos, no nos recibe". Diótrefes ama ser el primero. Habla con palabras maliciosas contra el apóstol, se niega a recibir a los hermanos, y a los que sí quieren recibirlos los echa fuera de la iglesia. No es un hereje. Es algo peor y más común: un hombre que usa la comunidad de Dios como plataforma personal.

Frente a él, Demetrio, de quien todos dan buen testimonio, "y aun la misma verdad". Y en el centro, la frase que resume todo: "Amado, no sigas lo que es malo, sino lo que es bueno. El que hace bien es de Dios: mas el que hace mal, no ha visto á Dios".

¿Qué Significa Esto?

Esta carta desmonta una idea muy cómoda: que la fe es principalmente un asunto interior, entre tú y Dios, invisible a los demás.

Aquí la fe de Gayo llegó a oídos de Juan porque hubo gente que se hospedó en su casa y salió contando cómo fue tratada. Su espiritualidad tenía olor a comida servida, a cama prestada, a dinero gastado en gente que no le iba a devolver nada. "Andar en la verdad" no es sostener las opiniones correctas en un debate. Es que tu vida y lo que confiesas apunten en la misma dirección.

Y luego está Diótrefes. Fíjate en el diagnóstico de Juan: "ama tener el primado". Ese es el problema de raíz. Todo lo demás, la calumnia, la exclusión, el rechazo a los hermanos, brota de ahí. Diótrefes no ataca la doctrina; protege su posición. Es la advertencia incómoda de esta carta: puedes estar dentro de la iglesia, activo, influyente, y estar impulsado por un motor completamente distinto al del evangelio. El deseo de ser el primero se disfraza fácilmente de convicción, de celo, de "yo solo digo la verdad".

Por eso el versículo 11 no es un consejo moral vacío. Juan dice que las obras revelan de dónde vienes. El que practica el bien es de Dios; el que practica el mal "no ha visto á Dios". No es que las buenas obras te salven. Es que revelan si de verdad has mirado a Dios a la cara.

El Hilo Conductor

Los misioneros salieron "por amor de su nombre". Ese nombre es Jesús. Toda esta carta gira en torno a él aunque casi no se le mencione.

Jesús mismo dijo que quien recibe a sus enviados lo recibe a él. Recibir a un hermano cansado en la puerta de tu casa es recibir a Cristo disfrazado de viajero. Y Jesús es también el contrario exacto de Diótrefes: el que tenía derecho al primer lugar en el universo y lo entregó, el que se ciñó una toalla y lavó pies. Diótrefes echa gente fuera de la iglesia; Jesús murió fuera de la ciudad para meter gente dentro.

Y cuando Juan habla de "la verdad", no habla de un concepto abstracto. Él fue quien escribió que la Palabra se hizo carne, llena de gracia y de verdad. La verdad tiene rostro. Por eso se puede caminar en ella.

Para Ti

Hay una tentación muy fuerte a tu edad, y no desaparece después: la de construir una imagen. Una versión editada de ti mismo, cuidada, presentable, con la iluminación correcta. Diótrefes vivía de eso mucho antes de que existieran las pantallas.

La pregunta que esta carta te lanza es sencilla y dura: si alguien que se quedó una semana en tu casa, o que se sentó a tu lado en clase todo el curso, tuviera que dar testimonio de ti, ¿qué contaría? No lo que publicas, sino cómo tratas a quien no te sirve para nada.

El desafío: durante este mes, haz algo bueno por alguien que no pueda devolvértelo y que nadie vaya a saber. Sin foto, sin comentario, sin insinuarlo después. Y si notas la punzada de que "no vale la pena si nadie lo ve", ahí acabas de descubrir cuánto Diótrefes vive todavía dentro de ti. No te asustes, mírala de frente y llévala a Dios.

Y una segunda cosa: fíjate en quién estás imitando. "No sigas lo que es malo, sino lo que es bueno." Tus modelos te están formando ahora mismo, los elijas conscientemente o no.

Hablemos de Esto

¿Qué testimonio darían de ti las personas que te ven cuando no estás intentando causar buena impresión: tu familia, el compañero al que nadie habla, la persona que te sirve un café?

Diótrefes amaba ser el primero. ¿Dónde reconoces ese deseo en tu propia vida, y qué te cuesta más soltar: el reconocimiento, el control o tener siempre la razón?

Oremos Juntos

Señor, quiero que mi vida y mis palabras apunten en la misma dirección. Enséñame a caminar en la verdad y no solo a hablar de ella. Quita de mí el ansia de ser el primero y dame ojos para los que están en la puerta. Que me reconozcan como tuyo por lo que hago cuando nadie mira. Paz sea con nosotros. Amén.