Colosenses 4
Este capítulo es posible gracias a JL GroupEl Texto
La carta ya casi termina. Pablo encarga a los amos que traten con justicia a sus siervos, porque ellos también tienen Amo en los cielos; pide oración perseverante, también por él, preso, para que se le abra "la puerta de la palabra"; y aconseja andar con sabiduría ante los de afuera, con palabra "sazonada con sal". Luego viene una larga lista de nombres: Tíquico, Onésimo, Aristarco, Marcos, Justo, Epafras, Lucas, Demas, Ninfas, Arquipo. Y al final, con su propia mano, tres frases que parecen un suspiro: "Acordaos de mis prisiones. La gracia sea con vosotros."
El Centro
Imagina la escena. El secretario ha escrito durante horas; le duele la mano. Pablo extiende la suya, pide el cálamo, y al moverse el brazo la cadena raspa el suelo. Escribe grueso, torpe, como quien no está acostumbrado a escribir sino a hablar: Acordaos de mis prisiones.
Ahí está el corazón de este capítulo. La teología altísima de Colosenses, Cristo imagen del Dios invisible, en quien todo subsiste, aterriza en un hombre encadenado que pide que no lo olviden. El evangelio no flota. Se transmite por mensajeros que caminan polvorientos, por cartas que se intercambian entre iglesias, por un hombre que sigue hablando "el misterio de Cristo, por el cual aun estoy preso". La gloria de Cristo viaja en vasijas que se rompen y se cansan.
El Hilo Conductor
Fíjate en el primer versículo: "sabiendo que también vosotros tenéis amo en los cielos". En griego la palabra es kyrios, Señor. El mismo título que la iglesia canta de Jesús se le aplica aquí al dueño de esclavos para decirle: tú también estás bajo alguien. Y entre los nombres aparece Onésimo, "el cual es de vosotros", un esclavo fugitivo que vuelve a Colosas no como propiedad sino como "amado y fiel hermano". El señorío de Cristo no se queda en el cielo discutiendo con principados; baja al patio de la casa y reordena quién es quién. Desde Éxodo, Dios es el que libera esclavos; aquí lo hace desde dentro, cambiando el nombre con que un hombre entra por la puerta.
El Espejo
Te invito a mirar la lista otra vez. Epafras, que "tiene gran celo por vosotros", lucha en oración por gente que está a días de camino. Arquipo recibe un recado público, casi incómodo: "Mira que cumplas el ministerio que has recibido del Señor." Alguien tuvo que leer eso en voz alta delante de toda la asamblea, y Arquipo estaba ahí, sentado.
¿Dónde estás tú en esa lista? Quizá eres el que lleva años sosteniendo a otros y nadie lo nombra. Quizá eres Arquipo, con algo empezado y abandonado: la clase que dejaste, la visita que no hiciste, el perdón que no pediste al empleado al que trataste mal. Pablo no regaña; recuerda.
Hoy, antes de dormir: escribe en un papel el nombre de una persona que sostiene tu fe sin que nadie se lo agradezca, y mándale un mensaje diciéndole exactamente eso.
El Intertexto
Dos nombres duelen al leerlos ahora. Marcos, "el sobrino de Bernabé", es el mismo joven que abandonó a Pablo en Panfilia y provocó una ruptura tan áspera que Pablo y Bernabé se separaron (Hechos 15). Aquí Pablo escribe: "si fuere á vosotros, recibidle". La reconciliación no fue un sermón, fue una frase en una lista de saludos. Y está Demas, sin adjetivo, sin "amado", solo el nombre; en 2 Timoteo 4 leeremos que lo dejó, habiendo amado este siglo. Lo cito porque muestra algo que este capítulo no esconde: en la misma lista caben el restaurado y el que se irá. Las iglesias reales no son galerías de héroes, sino nombres en camino, algunos de regreso, otros de salida.
Contexto
Colosas era un pueblo en decadencia en el valle del Lico, a la sombra de Laodicea, la rica, y de Hierápolis, la de las aguas termales. Pablo nunca había estado allí; Epafras fundó esa comunidad. La carta se escribe desde una prisión, probablemente Roma, bajo custodia pero con visitas permitidas, de ahí el movimiento de compañeros. Tíquico y Onésimo harán el viaje de más de mil quinientos kilómetros llevando la carta y las noticias: en un mundo sin correo para gente común, el mensajero era la carta viva. Y note el lector el versículo 16: las cartas se intercambian entre congregaciones. Así nació el Nuevo Testamento, leído en voz alta en casas, entre vecinos que sabían el nombre de cada uno.
La Pregunta
¿Por qué pide Pablo que se ore para "que el Señor nos abra la puerta de la palabra" y no para que se le abra la puerta de la cárcel? Es desconcertante. El hombre encadenado ora por el mensaje, no por su cuerpo. Podríamos endulzarlo diciendo que Pablo ya no sufría, pero el "acordaos de mis prisiones" lo desmiente: le pesan, y lo dice. La respuesta honesta es que Pablo no sabía si saldría, y decidió no gastar las oraciones ajenas en lo que no controlaba. No es resignación piadosa; es una elección dura, tomada en una celda, que no todos podemos imitar con sinceridad. Y quizá por eso termina como termina: "La gracia sea con vosotros."
Reflexión
¿A quién de los que oran por ti nunca le has agradecido, y qué te detiene?
Si alguien leyera hoy tu nombre en voz alta en tu iglesia con el recado de Arquipo, ¿qué ministerio inconcluso te vendría a la mente?
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Preguntas frecuentes sobre Colossians 4
Respuestas breves a las preguntas más comunes sobre este pasaje bíblico.
¿Qué significa Colosenses 4?
¿De qué trata Colosenses 4?
¿Cuál es el contexto histórico de Colosenses 4?
¿Qué nos enseña Colosenses 4 sobre el carácter de Dios?
¿Por qué Colosenses 4 sigue siendo relevante hoy?
Lo que la comunidad comparte sobre Colossians 4
Reflexiones, oraciones y acciones de gracias de los lectores y del equipo editorial sobre este pasaje.
Epafras estaba lejos, preso junto a Pablo, sin poder volver a Colosas. Y aun así peleaba por ellos: "siempre solícito por vosotros en oraciones". No podía predicarles, ni abrazarlos, ni corregirlos. Podía orar. ¿A quién tienes lejos hoy, fuera de tu alcance? Esa distancia no te deja sin trabajo que hacer.
Perseverad en oración, velando en ella con hacimiento de gracias." Lo escribe un hombre encadenado. Pablo no pide que se abra su celda, sino una puerta para la Palabra. Velar es orar con los ojos abiertos, atento a lo que Dios hace mientras esperas. ¿Y si tu oración más honesta hoy empezara dando gracias desde el lugar donde todavía estás preso?
Señor, me diste algo que hacer y a veces lo dejo a medias. Ayúdame a mirar de frente lo que pusiste en mis manos y a cumplirlo con fidelidad, sin excusas ni prisa. Que no se me olvide que viene de ti, y que tú me sostienes mientras lo llevo.
Padre, tú ves cómo trato a los que dependen de mí. Ayúdame a ser justo con ellos, a pagar lo que debo, a hablarles con respeto y no olvidar que también yo rindo cuentas ante ti. Que mi autoridad nunca lastime a nadie.
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