Génesis 5:1
El texto
Antes de que empiece la larga lista de nombres y edades, el narrador coloca un encabezado que suena distinto a todo lo demás en Génesis: "Este es el libro de las generaciones de Adam". No dice simplemente "estas son las generaciones", como en otros lugares del libro, sino que habla de un rollo, un registro, algo escrito y guardado. Y antes de mencionar un solo hijo, retrocede hasta el principio absoluto: "El día en que crió Dios al hombre, á la semejanza de Dios lo hizo". Es decir: antes de contarte quién murió y a qué edad, se te recuerda de dónde viene esta familia y con qué marca fue hecha. El versículo pone un fundamento antes de abrir la lista de tumbas.
El núcleo
La genealogía que sigue tiene un estribillo brutal: "y murió", ocho veces. Pero la puerta de entrada a ese cementerio ordenado no es la muerte, sino la semejanza de Dios. El texto insiste en lo que Génesis 1 ya había dicho, y lo repite justo cuando el lector podría dudarlo: después de la expulsión del huerto, después del asesinato de Abel, después de la arrogancia de Lamec, el hombre sigue siendo hechura a semejanza divina. El pecado no borró la firma del Creador. Aquí está el peso teológico: la dignidad humana no depende de nuestra conducta ni de nuestra utilidad, sino de un acto de Dios "el día en que" fuimos creados. Por eso esta lista de muertos no es una lista de desechos, sino un registro de portadores de imagen.
El hilo conductor
La fórmula "el libro de las generaciones" no vuelve a aparecer así en toda la Escritura hasta que Mateo abre su evangelio: libro de la generación de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. No es coincidencia de estilo. Mateo escribe en griego con la misma expresión que la traducción griega de Génesis usaba aquí, y con eso está diciendo algo enorme: la lista que empezó con Adán no quedó cerrada. Génesis 5 termina en Noé y sigue corriendo, con interrupciones y desvíos, hasta un carpintero de Nazaret. Lucas lo hace explícito cuando retrocede su genealogía hasta Adán mismo. Lo que aquí se anuncia como registro de una humanidad marcada por la semejanza divina y por la muerte encuentra su continuación en Aquel que es la imagen misma de Dios y que entra en la lista precisamente para romper el estribillo.
El espejo
Tú y yo medimos a la gente por rendimiento. Lo hacemos con el compañero de trabajo que no da la talla, con el padre que ya olvida los nombres, con el hijo que no encaja en ninguna expectativa, con nosotros mismos cuando el cuerpo empieza a fallar o el proyecto se hunde. Génesis 5 desmonta esa contabilidad de golpe: de estos hombres no sabemos casi nada, ni qué lograron ni qué fracasaron; solo que vivieron, engendraron y murieron. Y aun así el encabezado los cubre a todos con la semejanza de Dios. Esa marca no se gana ni se pierde. Es anterior a tu currículum y sobrevivirá a tu deterioro. Hoy, escribe en un papel el nombre de la persona que menos respetas en este momento, y di en voz alta sobre ese nombre: "á la semejanza de Dios lo hizo". Luego guarda el papel donde lo vuelvas a ver.
La pregunta
Si la semejanza divina permanece, ¿por qué el capítulo entero suena a funeral? Ocho veces "y murió", como un martillo. El texto no resuelve la tensión, la sostiene. Somos a la vez portadores de imagen y polvo que regresa al polvo, y Génesis se niega a sacrificar una verdad por la otra. La tentación religiosa es rebajar la imagen para explicar la muerte, o negar la gravedad de la muerte para proteger la imagen. Ninguna de las dos es fiel al texto. Lo que Génesis nos deja es una humanidad que muere sin dejar de ser sagrada, y una sacralidad que no impide morir. Eso duele, y debe doler. La solución no llega en este capítulo; llega en una tumba vacía, y hasta entonces el estribillo sigue sonando.
El detalle
Dos versículos después de esta declaración, el mismo vocabulario reaparece, pero desplazado: Adán "engendró un hijo á su semejanza, conforme á su imagen". Lo que en el versículo 1 pertenecía a Dios, ahora pertenece a Adán. El narrador podría haber escrito simplemente que nació Set; en cambio repite las palabras exactas y les cambia el dueño. Ahí hay una pregunta enterrada: ¿lo que Set recibe es todavía la imagen de Dios, o ya la imagen de un hombre expulsado del huerto, padre de un asesino? El texto pone las dos frases una junto a la otra y calla. Yo creo que la respuesta es: ambas cosas. Cada hijo que nace lleva la firma del Creador y el desgaste de su padre. Eso explica por qué la crianza es a la vez gloriosa y desesperante.
El protagonista
Aunque el encabezado diga "generaciones de Adam", el sujeto de los verbos es Dios. Él crió, él hizo, él los bendijo, él llamó su nombre. Adán no aparece haciendo nada en estos dos primeros versículos; recibe existencia, forma, bendición y hasta su nombre. Y fíjate en el detalle del versículo 2: Dios "llamó el nombre de ellos Adam", en plural, varón y hembra bajo un solo nombre. El Dios de Génesis 5 no es un relojero que da cuerda y se retira; es alguien que nombra, y nombrar es reclamar relación. Después vendrán novecientos treinta años y una tumba. Pero el que abrió el registro no lo abrió para llevar la cuenta de los muertos, sino para dejar constancia de a quiénes había llamado por nombre.
Reflexión
¿En qué área concreta de tu vida estás midiendo tu valor por lo que produces, en lugar de por la semejanza con la que fuiste hecho?
Si Dios "llamó el nombre de ellos" antes de que hicieran nada, ¿qué cambia eso en la manera en que hablas de las personas que te resultan inútiles o molestas?
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Preguntas frecuentes sobre Genesis 5:1
Respuestas breves a las preguntas más comunes sobre este pasaje bíblico.
¿Qué significa Génesis 5:1?
¿De qué trata Génesis 5:1?
¿Cuál es el contexto histórico de Génesis 5:1?
¿Qué nos enseña Génesis 5:1 sobre el carácter de Dios?
¿Por qué Génesis 5:1 sigue siendo relevante hoy?
JL GroupLo que la comunidad comparte sobre Genesis 5
Reflexiones, oraciones y acciones de gracias de los lectores y del equipo editorial sobre este pasaje.
Primeramente agradecida con Dios, por esta aplicación y todas las personas que se han motivado a compartir esta enseñanza, excelente y de gran valor para reflexionar en ello. Gracias. Dios les bendiga en gran manera
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