Juan 17:24
El Texto
En medio de una oración dicha en voz alta, delante de hombres que esa misma noche lo abandonarán, Jesús deja de pedir protección y pide compañía: "quiero que donde yo estoy, ellos estén también conmigo". No pide que sus discípulos sean rescatados del mundo ni que se les ahorre el dolor, sino que terminen donde él termina, viendo lo que él es: "para que vean mi gloria que me has dado". Y fundamenta ese deseo en algo anterior a todo lo creado, un amor del Padre hacia el Hijo que existía "desde antes de la constitución del mundo". Es una petición hecha a horas del arresto, con olor a lámpara de aceite y a pan de Pascua todavía en el aire.
El Corazón
El verbo que la Reina Valera traduce "quiero" no es una súplica tímida; es la palabra que se usaba cuando alguien declaraba su voluntad, como quien dicta un testamento antes de morir. Y lo notable es su contenido: el testamento de Jesús no reparte bienes, reparte presencia. Lo que el Hijo quiere heredar a los suyos es el lugar donde él está y la vista de su gloria. Aquí la salvación deja de ser un trámite jurídico y se revela como pertenencia: ser dado por el Padre al Hijo, y por el Hijo llevado a casa. Y detrás de todo eso late la razón última, que no es nuestra bondad ni nuestra fidelidad, sino un amor eterno entre el Padre y el Hijo en el que, increíblemente, quedamos incluidos.
El Hilo Conductor
"Donde yo estoy" es una frase que en labios judíos tenía dirección: el lugar donde Dios habita con los suyos. Toda la historia de Israel se tensó alrededor de esa pregunta. Dios camina en el huerto, y el hombre es expulsado. Dios desciende sobre el Sinaí, y el pueblo retrocede aterrado. Dios llena el tabernáculo con su gloria, y Moisés no puede entrar. Y cuando Moisés pide ver esa gloria, se le concede apenas la espalda, porque nadie ve el rostro de Dios y vive. Aquí, en una habitación prestada de Jerusalén, el Hijo pide exactamente lo que durante siglos fue imposible: que los suyos vean su gloria, sin velo, sin cortina, sin morir en el intento. La historia de la distancia se cierra con una petición de cercanía.
El Espejo
Hay una pregunta que uno no se atreve a formular en voz alta: ¿me quiere Dios, o apenas me tolera? Trabajamos como quien paga una deuda, servimos en la iglesia con la sensación de estar justificando nuestra presencia, criamos hijos temiendo que un error nuestro arruine lo que Dios haría con ellos. Vivimos como empleados a prueba. Y entonces aparece esta frase, dicha por un hombre a horas de ser arrestado, que no dice "ojalá se porten bien" sino "quiero que donde yo estoy, ellos estén también conmigo". El deseo no nace de tu desempeño; nace de un amor que es anterior al mundo mismo. Esta noche, antes de dormir, di tu propio nombre en voz alta dentro de la frase: "aquellos que me has dado", y quédate callado un minuto con eso.
El Contexto
Es jueves por la noche, probablemente en una sala alta prestada, con los restos de la cena todavía sobre la mesa y el olor a aceite quemándose en las lámparas. Jerusalén está desbordada de peregrinos de Pascua; las autoridades están nerviosas, porque las fiestas eran el momento más propicio para un motín, y Roma no perdonaba motines. Un maestro galileo que arrastra multitudes es, en ese clima, un problema que conviene resolver de noche y rápido. Jesús lo sabe. Judas ya salió. Afuera hay antorchas moviéndose. Y en lugar de organizar una huida o dar instrucciones de supervivencia, levanta los ojos y habla con su Padre en voz alta, delante de todos, para que ellos oigan lo que pide por ellos.
El Perfil
Juan escribe décadas después, para comunidades que ya conocían la expulsión de la sinagoga, la sospecha de los vecinos, el miedo a ser denunciados. Gente que había perdido familia, trabajo y lugar social por confesar a Jesús. Para ellos, "el mundo los aborreció" no era retórica, era el martes pasado. Cuando escuchaban esta petición, oían algo que nosotros perdemos fácilmente: que el destierro tiene un término, y que el Señor por quien lo perdieron todo ya había pedido, antes de morir, que ellos estuvieran con él. No "que les vaya bien", sino "conmigo". Para un creyente sin hogar, sin sinagoga y sin ciudadanía segura, esa palabra era dirección y techo. Era saber de dónde eran, aunque nadie los recibiera.
La Pregunta
Jesús dice "aquellos que me has dado", y la frase incomoda: ¿y los que no fueron dados? Más arriba había dicho algo aún más duro, "no ruego por el mundo". La tentación es suavizarlo o convertirlo en un sistema que explique quién entra y quién no. El texto no hace ninguna de las dos cosas. Mantiene juntas dos afirmaciones que nuestra lógica separa: que los discípulos son don del Padre, y que esta oración busca que "el mundo crea que tú me enviaste". No hay aquí una puerta cerrada, sino una puerta de la que no se nos entrega el plano. Lo que sí se nos entrega es esto: nadie que quiera estar con él descubrirá jamás que no fue dado.
Reflexión
¿Qué cambiaría en tu manera de orar si creyeras que Jesús te quiere consigo, no solamente te acepta?
¿En qué área de tu vida estás viviendo como empleado a prueba, cuando el texto te sitúa como regalo del Padre al Hijo?
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Preguntas frecuentes sobre John 17:24
Respuestas breves a las preguntas más comunes sobre este pasaje bíblico.
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JL GroupLo que la comunidad comparte sobre John 17
Reflexiones, oraciones y acciones de gracias de los lectores y del equipo editorial sobre este pasaje.
Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en verdad." Jesús se aparta para la cruz pensando en los suyos, no en sí mismo. Su entrega vino antes que tu esfuerzo. Lo que hoy llamas tu lucha por ser santo empezó siendo una decisión suya, tomada por ti, antes de que lo supieras.
Ahora pues, Padre, glorifícame tú cerca de ti mismo con aquella gloria que tuve cerca de ti antes que el mundo fuese." Jesús habla de algo que recuerda. Tenía gloria, y la dejó. Y entre esta oración y la respuesta del Padre está la cruz, tu nombre escondido en ella. Él sabía lo que soltaba, y aun así vino por ti.
Jesús, a horas de la cruz, no pide que te libres del dolor. Pide algo más difícil: "que también ellos sean en nosotros una cosa". Y añade el motivo, "para que el mundo crea". Tu manera de tratar al hermano con quien no coincides no es un asunto menor. Es parte del testimonio por el que Él oró.
Jesús pudo pedir que te sacaran de todo esto. No lo hizo. "No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal." Su oración no fue una puerta de escape, fue una mano sobre ti mientras sigues aquí. Quizá por eso no se te abre la salida que tanto pides: te están guardando, no rescatando del lugar.
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