Juan 5:1

El Texto

Una sola frase, casi un susurro entre dos escenas grandes: "DESPUÉS de estas cosas, era un día de fiesta de los Judíos, y subió Jesús á Jerusalem." No hay milagro aquí, no hay discurso. Solo un cambio de escenario: Jesús deja Galilea, donde acaba de sanar al hijo de un oficial, y toma el camino que sube hacia la ciudad. Es la frase con la que el narrador respira antes de contarnos algo que cambiará todo.

El Contexto

Imagina el camino. Es primavera o quizá otoño; Juan no nos dice qué fiesta, y eso ya es curioso, porque suele nombrarlas. La carretera desde Galilea sube por el valle, y en tiempo de fiesta se llena: familias enteras, cabras atadas con cuerdas, ancianos apoyados en bastones, cantos de peregrinación que se entonan a medias porque falta aliento. Todos suben. La ley de Moisés lo mandaba tres veces al año, y aunque no todos cumplían, la fiesta arrastraba a Jerusalén como un imán. La ciudad se hinchaba: el Templo humeando sacrificios, el mercado desbordado, los soldados romanos vigilando desde la fortaleza porque las multitudes religiosas son multitudes peligrosas. Y en medio de esa marea, un rabino galileo sin escolta.

El Personaje Principal

Fíjate en el verbo: "subió". No fue llevado, no fue convocado. Nadie lo invitó. Jesús decide subir a la ciudad que ya lo mira con recelo, donde poco antes había volcado las mesas de los cambistas, donde los que tienen poder para matar viven a poca distancia del Templo. Y sube en fiesta, cuando la ciudad está más llena, más nerviosa, más vigilada. Hay algo en esa determinación tranquila que desarma. No es temeridad de joven predicador; es la libertad de alguien que sabe exactamente hacia dónde camina. Todo el Evangelio de Juan está hecho de estas subidas a Jerusalén, y cada una lo acerca un poco más a la cruz. Él lo sabe. Sube igual.

El Corazón

Aquí está lo escandaloso de la encarnación, escondido en una frase de tránsito: Dios se somete al calendario. El que dirá dentro de unos versículos "Mi Padre hasta ahora obra, y yo obro" viaja a pie, llega cansado, se mezcla con peregrinos que no saben quién camina a su lado. No aparece en Jerusalén; llega. Y llega a una fiesta que existe para recordar lo que Dios hizo, sin que nadie sospeche que el cumplimiento de esa fiesta está entrando por la puerta con los pies polvorientos. Esto importa porque cambia el lugar donde buscamos a Dios. No lo esperamos solo en el momento sagrado, sino en el trayecto, en la logística, en el camino que hay que hacer antes de que ocurra algo.

El Hilo Conductor

Toda la historia de la salvación tiene esta forma de ascenso: Abraham subiendo el monte con la leña, Israel subiendo a la fiesta, los peregrinos cantando los salmos de las subidas. Jerusalén es el punto alto hacia el que todo converge. Pero fíjate qué se invierte aquí. El peregrino subía para encontrar a Dios en el Templo, en el altar, en la sangre derramada. Ahora Dios mismo es el peregrino. Y el destino verdadero de este viaje no será el Templo sino un estanque sucio a la puerta del ganado, donde yace "multitud de enfermos, ciegos, cojos, secos". Sube a la fiesta y se desvía hacia el lugar más lejano de la fiesta. Ahí está su gloria: no en el centro ceremonial, sino en el margen.

El Espejo

Nos gustan las escenas grandes. El milagro, la conversión, el momento en que algo por fin ocurre. Y despreciamos los versículos uno de nuestra propia vida: el lunes por la mañana, el trayecto al trabajo, la temporada en que nada parece avanzar, los años que solo sirven como transición hacia otra cosa. "Después de estas cosas" y "subió" no son nada; son solo el traslado. Pero si el Hijo de Dios pasó la mayor parte de su ministerio en los caminos y no en los milagros, quizá tu vida no está esperando a empezar. Quizá ya empezó, y estás caminando dentro de ella sin reconocerla. Pregúntate qué estás descartando como "mientras tanto".

El Intertexto

Dos ecos. El primero: los salmos que los peregrinos cantaban al subir, esos que hablan de la alegría de ir a la casa del Señor y de los pies puestos ya en las puertas de Jerusalén. Jesús canta esa esperanza mientras es él mismo la respuesta a ella. El segundo, más incómodo: al final de este mismo capítulo dirá a los que dominan el Templo, "Escudriñad las Escrituras, porque á vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí". La ciudad entera sube a la fiesta que habla de él, y no lo reconocerá. La devoción sincera y la ceguera pueden caminar por el mismo camino, a la misma hora, hacia el mismo Templo.

Reflexión

¿Qué tramo de tu vida estás viviendo como simple traslado hacia algo mejor, y qué cambiaría si Dios ya estuviera caminando ahí contigo?

Jesús subió a Jerusalén sabiendo lo que le esperaba. ¿Hay un lugar, una conversación o una responsabilidad hacia la que sabes que debes subir, y llevas tiempo aplazándola?

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