Marcos 5:36
El texto
Mientras Jesús todavía habla con la mujer que acaba de ser sanada, llegan mensajeros desde la casa de Jairo con la noticia más definitiva que existe: "Tu hija es muerta; ¿para qué fatigas más al Maestro?" La frase es cortés y razonable; se acabó, no molestes más al rabino. Jesús oye esa conversación que no le estaba dirigida, esas palabras dichas de un hombre a otro por encima de su hombro, y las intercepta. Se vuelve al padre, no a los mensajeros, y le dice seis palabras en castellano y tres en griego: "No temas, cree solamente." No promete todavía nada. No explica. Solo prohíbe el miedo y ordena la fe, precisamente en el instante en que el miedo parece ser lo único sensato.
El núcleo
Aquí choca la lógica de la muerte con la autoridad del Creador. Los mensajeros hablan desde un mundo cerrado, donde la muerte es la frontera final y la religión solo sirve mientras hay margen; Jesús habla desde el mundo del Dios que llama a la existencia lo que no existe. Su "cree solamente" no es optimismo ni fuerza de voluntad; es la orden de apoyarse en alguien que ya ha demostrado, camino de esa casa, que la vida sale de él hacia quien lo toca. Y note el orden: primero "no temas", después "cree". La fe bíblica no es un músculo que Jairo debe tensar, sino un lugar donde debe quedarse de pie cuando ya no hay ningún otro suelo. Lo único que Jesús le pide es que no retire su confianza a mitad del camino. La gracia hace el resto.
El hilo conductor
"No temas" es una de las frases más antiguas de la Escritura, la que Dios repite a Abraham, a Israel junto al mar, a los profetas asustados. Nunca es un consejo psicológico; es la palabra del Dios del pacto que se compromete a estar presente. Cuando Jesús la pronuncia sobre un padre cuya hija acaba de morir, se coloca del lado de Dios en esa larga conversación. Y lo que sigue en la habitación cerrada, la mano tomada, la voz que ordena levantarse, es un anticipo en miniatura de la mañana de Pascua: la muerte reducida a sueño porque hay Alguien que puede despertar. Todo el evangelio se juega en esa frase; lo que Jairo debe creer por unos minutos, la Iglesia lo cree para siempre.
El espejo
Usted conoce a los mensajeros. Son la llamada del hospital, el correo del banco, el informe médico, la conversación que alguien tiene sobre usted en el pasillo y que alcanza a oír. Y son razonables: "¿para qué fatigas más al Maestro?" La tentación no es negar a Dios, sino jubilarlo educadamente cuando el caso parece cerrado; seguir orando por lo pequeño y dejar de orar por lo que ya no tiene remedio, por ese hijo, ese matrimonio, ese diagnóstico. Jesús no permite esa retirada cortés. Prohíbe el miedo antes de dar cualquier garantía, porque el miedo es lo que nos hace soltar la mano a mitad de camino. Hoy, escriba en un papel la situación que ya había dado por perdida, la que dejó de mencionar en sus oraciones, y dígale a Dios en voz alta, con ese papel en la mano: "Sigo trayéndote esto."
El perfil
Marcos escribe para creyentes que ya han visto morir a los suyos sin resurrección alguna, cristianos bajo presión en Roma, gente que sabía que a veces los mensajeros tienen razón. Para ellos, un principal de la sinagoga era una figura de peso: hombre respetable, responsable del culto, alguien que arriesgaba su posición al arrodillarse en público ante un predicador itinerante. Que Jesús le hable a él, y no a los que traían la noticia, tenía filo: la fe no era asunto de la multitud sino de un hombre concreto y aterrado. Y el lector romano, que acababa de leer sobre una legión de demonios y una mujer arruinada por los médicos, entendía la progresión: Jesús manda sobre lo demoníaco, sobre lo enfermo, y ahora sobre lo muerto.
El detalle
La palabra que Reina Valera traduce "solamente" es en griego monon, y va pegada al verbo: cree solo, únicamente eso. No dice "cree mucho" ni "cree fuerte". Dice: quita todo lo demás. Jairo no tiene ya nada que aportar; no puede correr más rápido, no puede pagar mejores médicos, no puede negociar. Se le retira incluso la tarea de ser un hombre de fe robusta. Le queda una sola cosa, mínima y desnuda: seguir caminando junto a Jesús hasta la puerta de su casa. Esa pequeña palabra desmonta de un golpe toda religión de rendimiento. La fe que salva no es la que suma; es la que resta hasta que solo queda Cristo.
El protagonista
Jesús aparece aquí como alguien que oye lo que no se le dice. Marcos usa un verbo que sugiere escucha de refilón: la noticia iba dirigida al padre, no a él, y sin embargo la intercepta. Eso dice algo enorme sobre Dios: no espera a que le presentemos nuestras crisis en forma ordenada, escucha las conversaciones que nos hunden. Y su reacción no es discutir con los mensajeros ni defender su reputación, sino proteger a un hombre del pánico. Hay una ternura pastoral asombrosa en ese giro de cuerpo hacia Jairo. Luego despide a la multitud, echa fuera a los burlones y se queda con el padre, la madre y tres testigos. El Señor de la vida trabaja en silencio, sin público, tomando una mano pequeña.
Para reflexionar
¿Cuál es la noticia que oyó alguna vez y que, desde entonces, define en secreto los límites de lo que se atreve a pedirle a Dios?
Si Jesús le dijera hoy "cree solamente", ¿qué tendría que soltar usted para que ese "solamente" fuera verdad?
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Preguntas frecuentes sobre Mark 5:36
Respuestas breves a las preguntas más comunes sobre este pasaje bíblico.
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JL GroupLo que la comunidad comparte sobre Mark 5
Reflexiones, oraciones y acciones de gracias de los lectores y del equipo editorial sobre este pasaje.
Fíjate en el detalle: "mientras él aún hablaba". Jesús seguía atendiendo a otra mujer cuando llegó la noticia: "Tu hija es muerta; ¿para qué fatigas más al Maestro?". Esa frase supone que hay un punto donde Cristo ya no sirve de nada. Y tú, ¿en qué asunto tuyo ya diste por cerrada la puerta antes de que él la tocara?
Padre, a veces la vida sigue su curso tranquilo mientras alguien cerca de mí libra una batalla que no alcanzo a ver. Abre mis ojos a lo que pasa a mi lado, y que no me distraiga lo cotidiano cuando alguien necesita ser libre.
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