Mateo 19

El Texto

Jesús deja Galilea y baja hacia Judea, al otro lado del Jordán; lo siguen multitudes y allí las sana. Los fariseos se le acercan con una pregunta que es más trampa que duda: si es lícito repudiar a la mujer por cualquier causa, y él los devuelve al principio, a la carne única que Dios juntó y que el hombre no debe apartar. Luego traen niños que los discípulos quieren espantar, llega un joven rico que se va triste, y el capítulo termina con un camello atascado en el ojo de una aguja, con el espanto de los discípulos preguntando quién podrá ser salvo, y con una promesa desconcertante: muchos primeros serán postreros.

El Corazón

Tres escenas, una misma pregunta escondida: ¿quién puede entrar? El matrimonio, los niños, la riqueza, todo desemboca en el grito de los discípulos, "¿Quién pues podrá ser salvo?", y en la respuesta que no resuelve nada y lo resuelve todo: "Para con los hombres imposible es esto; mas para con Dios todo es posible". Jesús no rebaja el umbral del reino, lo eleva hasta volverlo infranqueable, y después dice que Dios mismo carga con lo imposible. La dureza del corazón explica la ley de Moisés; la posesión explica la tristeza del joven. Pero el reino no se conquista con un expediente limpio ni con bienes bien administrados. Se recibe, como lo reciben los niños que no tienen nada que ofrecer salvo las manos vacías.

El Hilo Conductor

"Al principio no fué así." Jesús mide el presente con la vara del Edén, y esa frase abre una grieta por donde se ve toda la historia de la salvación: hubo un comienzo íntegro, vino la dureza del corazón, y la ley de Moisés fue un vendaje sobre una herida que no curaba. Cristo no viene a ajustar el vendaje sino a tratar la herida. Por eso el capítulo termina mirando adelante, "en la regeneración, cuando se sentará el Hijo del hombre en el trono de su gloria": el principio vuelve, ya no como nostalgia sino como promesa. Entre aquel principio y esta regeneración está él, el único que puede hacer posible lo imposible, y que lo hará cargando él mismo el costo.

El Espejo

El joven no era un canalla. Cumplió los mandamientos desde su juventud y preguntó, con sinceridad inquietante, "¿qué más me falta?". Lo que le faltaba no era una virtud más sino soltar. Y uno reconoce la escena: la hipoteca que define dónde se puede vivir, el puesto que ya no se puede dejar sin perder identidad, el ahorro que calla los miedos que la oración no calla. No es que el dinero sea sucio; es que pesa, y lo que pesa no se sigue con paso ligero. Fíjate en el final: "se fué triste". No indignado, no discutiendo. Triste, porque sabía lo que estaba dejando pasar.

Hoy, antes de dormir, escribe en un papel la única cosa que temerías perder si Dios te la pidiera, y di en voz alta delante de él ese nombre.

El Personaje Principal

Jesús aquí es exigente y tierno a la vez, y la combinación desconcierta. Endurece la enseñanza sobre el matrimonio hasta que sus propios discípulos concluyen que mejor no casarse; luego se detiene a poner las manos sobre unos niños que nadie consideraba importantes; luego mira al joven rico y, dice Marcos, lo ama antes de pedirle todo. No negocia: al que quiere entrar le muestra la puerta angosta y no la ensancha. Pero tampoco despide a nadie. Sana a las multitudes, bendice a los pequeños, responde a Pedro cuando pregunta, con notable falta de elegancia, "¿qué pues tendremos?". Es un Maestro que no adula y no abandona. Cuesta sostener esa mirada, y cuesta más apartarse de ella.

El Detalle

"Y mirándolos Jesús, les dijo." Entre el espanto de los discípulos y la respuesta hay una mirada. No una explicación rápida, no un tecnicismo teológico: primero los mira. Es el mismo gesto que precede a la palabra más liberadora del capítulo. Como si lo imposible solo pudiera decirse cara a cara, sostenido por unos ojos. Cuando el evangelio te asusta de verdad, cuando descubres que el camello no cabe y que tú eres el camello, lo que te queda no es un argumento sino una mirada que no se retira. Detente ahí un momento. No la llenes de palabras. ¿Qué habrán visto ellos en esos ojos, para pasar del espanto a quedarse?

La Pregunta

¿Por qué el único al que Jesús invita explícitamente a seguirle en este capítulo es el único que se va? Los niños, que no pidieron nada, reciben bendición. Pedro, que pregunta por la recompensa con torpeza, recibe una promesa de tronos. Y el hombre que buscó a Jesús por iniciativa propia, que hizo la pregunta correcta, que cumplió la ley, se marcha triste. El texto no nos dice qué fue de él. No hay epílogo, no hay conversión tardía. Queda esa espalda alejándose, y la advertencia de que muchos primeros serán postreros. Tal vez ahí esté el aguijón: la buena educación religiosa no garantiza nada, y el que se cree dentro puede estar mirando la puerta desde fuera sin saberlo.

Reflexión

¿Qué es lo que, en mi vida, es "imposible para con los hombres", y he dejado de traer delante de Dios porque ya me resigné?

Si Jesús me mirara hoy como miró al joven, con amor y sin rebajar nada, ¿qué me diría que me falta?

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