Romanos 4:7

El Texto

Pablo no argumenta aquí con sus propias palabras: cita. Después de hablar de Abraham, trae a David como segundo testigo, y lo que pone en boca de David es una bienaventuranza, no una definición. "Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos." Dichoso, feliz, en paz, no el hombre que ha logrado mantener limpio su expediente, sino aquel cuyo expediente sucio ha sido tratado por otro. Nótese lo que el versículo no dice. No dice que las iniquidades nunca existieron, ni que fueron pequeñas, ni que se olvidaron con el tiempo. Dice que fueron perdonadas y cubiertas. La suciedad fue real. La cobertura también.

El Corazón

Dos verbos sostienen todo el peso: perdonar y cubrir. El segundo viene del hebreo kasah, que significa sencillamente tapar, poner algo encima. No es maquillaje divino ni negación piadosa; es la acción de Dios que interpone algo entre nuestra culpa y su mirada. Y aquí conviene detenerse en silencio, porque el texto no nos dice todavía qué es ese algo. Solo afirma que la dicha del ser humano no nace de su rendimiento moral sino de un acto ajeno. Pablo lo llama, dos versículos antes, "justifica al impío", una frase que en cualquier tribunal humano sería un escándalo. Dios declara justo precisamente a quien no lo es. Ahí, y no en nuestra mejoría, comienza la bienaventuranza.

El Hilo Conductor

Cubrir es una palabra con historia larga. Antes de que David la cantara, ya se usaba para lo que ocurría una vez al año en el Día de la Expiación, cuando la sangre se rociaba sobre la tapa del arca y el pueblo respiraba un año más. Cubrir siempre costaba algo. Siempre había un cuerpo de por medio. Pablo lo sabe, y por eso no deja el versículo suspendido en el aire: al final del capítulo dirá que Jesús "fué entregado por nuestros delitos, y resucitado para nuestra justificación". Ahí se cierra el círculo que el salmo dejó abierto. David fue dichoso sin saber del todo por qué; nosotros sabemos el nombre de la cobertura, aunque seguimos sin poder medir su profundidad. Quizá esa sea la forma más honesta de leer este versículo: como una promesa que esperó siglos su explicación.

El Espejo

Hay pecados que confesamos y soltamos, y hay otros que volvemos a juzgar cada cierto tiempo, como quien reabre un expediente archivado. La conversación que arruinó una amistad. El modo en que trataste a tu padre en sus últimos meses. Aquella decisión con el dinero que nadie conoce. Los sacas, los examinas, los vuelves a condenar, y confundes ese ciclo con arrepentimiento cuando en realidad es incredulidad disfrazada de seriedad moral. Porque si están cubiertos, ¿con qué derecho los destapas? Detrás de esa manía suele esconderse un orgullo sutil: preferimos deber algo a que nos regalen todo. La deuda al menos nos deja protagonismo. Hoy, toma un papel, escribe con letra pequeña aquello que sigues juzgando en ti mismo, y encima, tachándolo, escribe la palabra "cubierto". Luego rompe el papel.

La Pregunta

Si el pecado está cubierto, ¿sigue estando ahí debajo? La imagen incomoda, y el texto no la resuelve. Cubrir no es lo mismo que borrar; algo permanece bajo la cubierta, aunque ya no cuente. El versículo siguiente dice que el Señor "no imputó pecado", que no lo carga en la cuenta, pero tampoco afirma que nunca ocurrió. La historia sigue siendo tuya. Las consecuencias que dejaste en otras personas siguen caminando por el mundo. Y sin embargo Dios te llama bienaventurado. Quizá el evangelio no consista en que nuestro pasado se evapore, sino en que deje de tener voz sobre nosotros. Vivir con una herida cubierta no es lo mismo que vivir sin herida. Pablo no promete lo segundo. Promete lo primero, y lo llama dicha.

El Perfil

Los que escuchaban esta carta en Roma eran una mezcla tensa: judíos que habían vuelto tras el destierro de Claudio y creyentes gentiles que se habían acostumbrado a la iglesia sin ellos. Para los primeros, David no era un ejemplo cualquiera. Era el rey, el ungido, el hombre conforme al corazón de Dios, y también el adúltero que mandó matar a un soldado para tapar su crimen. Que precisamente él cantara sobre pecados cubiertos por Dios tenía un filo que nosotros apenas sentimos. Si David necesitó esa cobertura, nadie en la sala podía alegar otra cosa. Y para los gentiles, oír que el gran rey de Israel hablaba su mismo idioma de necesidad debió sonar a puerta abierta.

El Intertexto

El versículo viene del Salmo 32, y vale la pena leerlo entero alguna vez, porque allí David describe lo que le costó callar: los huesos que envejecen, la humedad del verano que se seca, el peso de la mano de Dios de día y de noche. La dicha del versículo 7 no cae del cielo, nace del otro lado del silencio roto. Y detrás está Génesis 15, la escena que Pablo ya citó: "creyó Abraham á Dios, y le fué atribuído á justicia". Dos hombres muy distintos, uno que espera un hijo bajo las estrellas y otro que se pudre por dentro guardando un secreto, y la misma contabilidad divina para ambos. No se les cuenta lo que hicieron. Se les cuenta a quién creyeron.

Reflexión

¿Qué pecado sigues destapando tú, cuando Dios ya lo cubrió, y qué ganas manteniéndolo a la vista?

Si la dicha del Salmo 32 nació después de romper el silencio, ¿hay algo que aún no has dicho en voz alta delante de Dios?

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