Abinadab, hijo de Saúl: un nombre en las listas y una muerte ante los Filisteos

Quién es Abinadab

Abinadab (אֲבִינָדָב) es hijo de Saúl, un hombre que vivió en tiempos de la monarquía unida, hacia 1095 a. C. a 975 a. C. (era situada según la cronología de Ussher, 1650). Los registros familiares reunidos lo presentan como hijo de Saúl y de Ahinoam, y entre sus hermanos figuran Jonathán, Malchî-súa, Merab, Michâl, Ish-bosheth, Armoni y Mephibosheth. Todo su rastro cabe en cinco versículos repartidos en dos libros: dos en 1 Samuel y tres en 1 Chronicles. Ese es el espacio exacto que el texto le concede, ni una línea más.

Un nombre dentro de listas

Conviene decirlo desde el comienzo, porque determina la manera de leerlo: no hay ninguna escena narrada sobre él. No habla, no decide, no viaja, no ora. Cada una de sus menciones es una lista, una genealogía o una nota de paso. Quien busque aquí un episodio con diálogo y desenlace no lo va a encontrar.

La primera referencia asignada a él es 1 Samuel 14:49, dentro del resumen de la casa de Saúl: «Y los hijos de Saúl fueron Jonathán, Isui, y Melchi-sua. Y los nombres de sus dos hijas eran, el nombre de la mayor, Merab, y el de la menor, Michâl». Vale la pena observar con honestidad lo que ese versículo dice y lo que no dice: los tres nombres masculinos allí son Jonathán, Isui y Melchi-sua, y el nombre Abinadab no está escrito en esa lista. Es 1 Chronicles quien lo nombra de manera explícita entre los hijos de Saúl. El lector atento nota la diferencia entre ambas listas; los datos disponibles no ofrecen explicación de esa variación, y no la vamos a inventar aquí.

Las dos genealogías de 1 Chronicles

En 1 Chronicles 8:33 se lee: «Y Ner engendró á Cis, y Cis engendró á Saúl, y Saúl engendró á Jonathán, Malchî-súa, Abinadab, y Esbaal». Y casi con idénticas palabras vuelve el mismo dato en 1 Chronicles 9:39: «Y Ner engendró á Cis, y Cis engendró á Saúl, y Saúl engendró á Jonathán, Malchîsua, Abinadab, y Esbaal».

Dos veces la misma cadena, dos veces el mismo lugar para él: tercero en el orden, después de Malchî-súa y antes de Esbaal. Las genealogías no son adorno ni relleno. Son la forma en que se guardaba la memoria de quién vino de quién, y en esa memoria Abinadab tiene sitio asegurado aunque no tenga historia propia. Existió, perteneció a una casa, fue contado. A veces el honor que recibe un hombre en el texto consiste sencillamente en que nadie lo borró de la lista.

La caída ante los Filisteos

Las otras dos menciones son la misma noticia registrada en dos libros. En 1 Samuel 31:2: «Y siguiendo los Filisteos á Saúl y á sus hijos, mataron á Jonathán, y á Abinadab, y á Melchîsua, hijos de Saúl». Y en 1 Chronicles 10:2: «Y los Filisteos siguieron á Saúl y á sus hijos; y mataron los Filisteos á Jonathán, y á Abinadab, y á Malchîsua, hijos de Saúl».

Aquí Abinadab pasa de ser un nombre en una lista de nacimientos a ser un nombre en una lista de caídos. Los verbos no son suyos: los Filisteos siguen, los Filisteos matan. Él es objeto de la acción, nunca sujeto. Cayó junto a sus hermanos Jonathán y Malchî-súa, y cayó porque la persecución iba contra Saúl y sus hijos. El relato no le concede últimas palabras, ni una valentía descrita, ni una cobardía reprochada. Solo dice que murió.

Es una de las páginas más sobrias que se pueden leer: la casa del rey deshecha en un solo versículo, repetido dos veces por si al lector no le bastó la primera.

Lo que el texto no le reprocha

Aquí hay que ser exactos. Cuando quiere, el relato bíblico nombra los pecados sin piedad y sin maquillaje. Sobre Abinadab, en cambio, no queda registrada ni una falta ni una virtud. No se le acusa de nada y no se le elogia por nada. Su cercanía al desastre de la casa de Saúl es de sangre y de destino compartido, no de una culpa que alguien le adjudique. Afirmar más sería atribuirle palabras que nadie escribió, y eso no es leer, es fabricar.

Lo que no sabemos

No se nombra a ningún hijo suyo. No sabemos si se casó. No conocemos su edad, su carácter, su oficio, ni qué hizo en las guerras de su padre antes del día en que lo alcanzaron. No hay ninguna escena contada sobre él: absolutamente todas sus apariciones son listas, genealogías o notas de paso. Y la diferencia entre la lista de 1 Samuel 14:49 y las de 1 Chronicles 8:33 y 9:39 queda sin resolver con los datos que tenemos.

Abinadab permanece donde lo dejó el texto: contado entre los hijos de Saúl en 1 Chronicles 8:33 y 9:39, y contado entre los muertos de aquella jornada en 1 Samuel 31:2 y 1 Chronicles 10:2. El nombre intacto, la historia en silencio. Para un lector acostumbrado a buscar lecciones, esa sobriedad es en sí misma una lección: hay vidas que el relato no explica, y aun así las registra.