Jérémie 30:4
Le Texte
Un verset qui semble ne rien dire. Pas de promesse, pas de menace, pas d'image bouleversante : simplement une étiquette posée sur ce qui va suivre. « Et ce sont ici les paroles que l'Éternel a dites touchant Israël et touchant Juda ». Jérémie vient de recevoir l'ordre d'écrire dans un livre (verset 2), et l'annonce du retour des captifs (verset 3) ; maintenant il pose la main sur le rouleau et dit : voilà, ce sont celles-ci. Le verset fonctionne comme un seuil. Il sépare l'introduction du contenu, et il nomme les destinataires : les deux royaumes, celui du nord déjà disparu depuis un siècle et celui du sud sur le point de tomber. Deux moitiés brisées, adressées ensemble.
Le Cœur
Ce verset dit quelque chose de simple et de dérangeant : la parole de Dieu a une adresse. Elle n'est pas un nuage de sagesse générale flottant au-dessus de l'histoire, elle est envoyée à des noms précis, à des gens précis, dans un désastre précis. Et remarquez qui est nommé : Israël aussi bien que Juda. Le royaume du nord a été déporté, dissous, effacé de la carte politique. Dieu continue à parler « touchant Israël ». Voilà le cœur : Il ne réajuste pas Sa liste d'interlocuteurs en fonction de ce que l'histoire a détruit. Ce que les empires ont rayé, Il le maintient dans Sa bouche. Une parole adressée à un peuple qui n'existe plus est déjà, en elle-même, une promesse de résurrection.
Le Fil Rouge
Cette étiquette apparemment banale ouvre ce que l'on appelle depuis longtemps le « livre de la consolation » de Jérémie, les chapitres 30 à 33. Et ce livre culmine dans une promesse d'alliance nouvelle « avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda » (Jérémie 31), donc exactement avec les deux noms énoncés ici. Le verset 4 est le porche de ce bâtiment. Ce qui commence comme une simple adresse aboutit à un contrat que Dieu écrit non plus sur des tables mais dans les cœurs, et que Jésus reprend dans Ses mains la nuit précédant Sa mort : cette coupe, la nouvelle alliance. Ce que Jérémie note sous dictée pour deux royaumes en ruines devient le testament du Christ. Le seuil menait plus loin que le scribe ne pouvait le voir.
Le Miroir
Il y a en vous une liste de choses classées sans suite. Le frère avec qui vous ne parlez plus depuis six ans. Le mariage dont vous avez cessé d'attendre quelque chose et que vous gérez désormais comme une colocation polie. La vocation que vous avez enterrée à trente-cinq ans en appelant cela de la maturité. Le corps qui ne guérira plus. Vous avez appris à nommer cela réalisme, et vous n'avez pas tout à fait tort : Israël, en effet, n'existait plus. Mais Dieu dit encore « touchant Israël ». Voilà ce qui gratte. Votre réalisme et Sa parole ne s'accordent pas, et l'un des deux se trompe sur la fin de l'histoire. Prenez une feuille, écrivez en haut un nom ou une situation que vous avez rayée de vos attentes, et devant ce nom écrivez : « les paroles que l'Éternel a dites touchant ». Puis laissez la feuille dans votre Bible.
Le Portrait
Les premiers destinataires n'ont pas entendu ce verset, ils l'ont lu, plus tard, en exil, sur un rouleau que quelqu'un avait sauvé du désastre. Imaginez cela : vous êtes à Babylone, votre temple est en cendres, votre roi aveuglé, et un ancien déroule un texte écrit avant la catastrophe. Il lit : « touchant Israël et touchant Juda ». Pour un déporté judéen, entendre son nom accolé à celui du nord n'était pas évident. Israël, c'était les schismatiques, les vaincus, la preuve vivante que Dieu punit. Et voilà que Dieu les met dans la même phrase, sur le même rouleau, sous la même promesse. L'exil n'a pas seulement brisé Juda, il a effacé sa supériorité. Ils sont maintenant du même côté du désastre, et donc du même côté du salut.
La Question
Alors pourquoi Israël, le royaume du nord, n'est-il jamais revenu ? Historiquement, on ne voit pas de retour des dix tribus. Les caravanes qui reprennent la route de Jérusalem sous Cyrus sont judéennes. Dieu nomme Israël et l'histoire ne montre rien. On peut répondre que la promesse s'accomplit dans l'Église, où les frontières tribales tombent, et ce n'est pas faux. Mais reconnaissons ce que cela coûte : entre la parole prononcée et son accomplissement visible, il y a parfois des siècles et un silence qui ressemble à un échec. Le chapitre le dit sans détour : « À la fin des jours vous le comprendrez » (verset 24). Pas maintenant. Pas ici. Ce n'est pas un soulagement, c'est un délai. Et il faut avoir le courage de tenir une promesse qui n'est pas encore vérifiable.
Le Détail
Le mot « touchant » traduit l'hébreu 'al, une petite préposition qui signifie « au sujet de », mais aussi « sur », « contre », voire « à cause de ». La même syllabe peut introduire un plaidoyer ou un réquisitoire. Et c'est exactement ce que fait la suite : les versets 12 à 15 sont écrasants, « ta blessure est incurable », et les versets 17 à 22 sont d'une tendresse presque insoutenable, « vous serez mon peuple, et moi je serai votre Dieu ». Une seule adresse contient les deux. Ce petit mot refuse de trancher entre le jugement et la guérison, parce que Dieu ne les sépare pas. Ce qui est dit « touchant » vous ne sera pas seulement doux. Mais ce sera dit à vous.
Réflexion
Quelle situation avez-vous classée « sans suite », et que se passerait-il si Dieu, Lui, la considérait encore comme un dossier ouvert ?
Êtes-vous prêt à entendre une parole qui vous concerne même si sa première moitié blesse avant que la seconde ne guérisse ?
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Questions fréquentes sur Jeremiah 30:4
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Réflexions, prières et actions de grâce des lecteurs et de l'équipe de rédaction sur ce passage.
Père, tu promets un jour où tout ce qui a été perdu sera ramené. J'ai du mal à voir cet horizon, mais je m'appuie sur ta parole. Ramène-moi vers toi, restaure ce qui est brisé en moi, et apprends-moi à attendre avec confiance.
Père, il y a des choses que je ne comprends pas encore. Ton cœur poursuit un dessein que mes yeux ne saisissent pas aujourd'hui. Apprends-moi à attendre sans me durcir, à te faire confiance jusqu'au jour où tout deviendra clair.
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