2 Samuel 10

L'explication

Le roi des fils d'Ammon meurt. Son fils Hanun prend sa place. Les Ammonites sont un peuple voisin d'Israël, pas toujours ami, mais l'ancien roi, Nakhash, avait autrefois été bon envers David. David ne l'a pas oublié. Il dit : « J'userai de bonté envers Hanun, fils de Nakhash, comme son père a usé de bonté envers moi. » Il envoie donc des serviteurs pour consoler le jeune roi après la mort de son père.

Et là, tout se casse. Les chefs d'Ammon chuchotent à l'oreille de Hanun : et si ces hommes n'étaient pas venus pour consoler, mais pour espionner la ville et préparer sa destruction ? Hanun les croit. Il fait saisir les messagers de David, leur rase la moitié de la barbe et coupe leurs vêtements par le milieu, jusqu'en bas du dos. Puis il les renvoie.

Pour nous, cela ressemble à une mauvaise blague. Pour eux, c'était une humiliation profonde. La barbe était l'honneur d'un homme ; à moitié rasée, on est ridicule. Et des vêtements coupés, cela veut dire rentrer à la maison à demi nu, sous les regards. Le texte dit simplement : « les hommes étaient très confus ». David ne les oblige pas à se montrer ainsi à Jérusalem. Il leur dit de rester à Jéricho jusqu'à ce que leur barbe ait repoussé. C'est une petite phrase, mais elle en dit long sur David : il laisse à ses hommes le temps de retrouver leur dignité.

Ensuite vient la guerre. Les Ammonites comprennent qu'ils se sont mis « en mauvaise odeur » auprès de David, et au lieu de s'excuser, ils engagent des soldats : vingt mille Syriens, mille hommes du roi de Maaca, douze mille de Tob. David envoie Joab avec l'armée. Joab se retrouve pris entre deux fronts, des ennemis devant lui et derrière lui. Il partage donc l'armée en deux : lui contre les Syriens, son frère Abishaï contre les Ammonites, et ils se promettent de courir s'aider si l'un des deux faiblit.

Puis Joab dit ces mots que je trouve parmi les plus honnêtes de tout le livre : « Sois fort, et fortifions-nous à cause de notre peuple et à cause des villes de notre Dieu ; et que l'Éternel fasse ce qui est bon à ses yeux. » Il fait tout ce qu'il peut, et il laisse le reste à Dieu. Sans garantie. Sans savoir d'avance.

Les Syriens s'enfuient, les Ammonites s'enfuient. Les Syriens reviennent avec des renforts venus de l'autre côté du fleuve, mais David traverse le Jourdain et les bat aussi. À la fin, tous ces rois font la paix avec Israël, et les Syriens n'osent plus aider les Ammonites.

Qu'est-ce que cela signifie ?

Tout ce sang a commencé par un geste de bonté mal interprété. C'est cela qui frappe. David tend la main ; des conseillers soupçonneux racontent que cette main cache un couteau ; Hanun choisit de croire le soupçon plutôt que la bonté. Le soupçon est parfois utile, mais ici il devient une catastrophe.

Et remarque bien : le texte ne dit pas que Dieu a ordonné cette guerre. Il ne dit pas non plus que David avait toujours raison. Il raconte. Quarante mille cavaliers morts, c'est écrit sans commentaire. La Bible est parfois comme cela : elle nous montre le monde tel qu'il est, dur, et elle laisse nos questions ouvertes. Tu peux poser ces questions. Elles ne fâchent pas Dieu.

Ce que le texte souligne, en revanche, c'est la phrase de Joab. Il ne dit pas « Dieu est forcément de notre côté ». Il dit : que l'Éternel fasse ce qui est bon à Ses yeux. Dieu n'est pas une arme qu'on tient dans la main. Il est le Seigneur, aussi de ceux qui se battent pour Lui.

Le fil rouge

David envoie des messagers de paix, et ils reviennent humiliés, moqués, à demi dévêtus. Des siècles plus tard, Dieu envoie Son propre Fils, non pas pour espionner le monde, mais pour le consoler. Et ce Fils a été moqué, dévêtu, exposé aux regards. Jésus a été traité comme les serviteurs de David, mais Il n'est pas parti attendre à Jéricho : Il est resté, et Il a porté cette honte jusqu'au bout, pour nous.

Et la prière de Joab, Jésus l'a priée aussi, dans le jardin, la nuit avant Sa mort : que ce ne soit pas ma volonté, mais la Tienne. La même confiance, en plus profond encore.

Pour toi

Quelqu'un s'est-il déjà moqué de toi devant les autres, et tu as eu envie de disparaître ? Regarde ce que fait David : il ne dit pas « ce n'est pas grave ». Il donne à ses hommes un endroit et du temps pour se relever. Chez Dieu, il y a un tel endroit pour toi.

Et l'autre côté : la prochaine fois que quelqu'un fait un geste gentil envers toi, ne cherche pas tout de suite ce qui se cache derrière. Hanun l'a fait, et il a tout perdu.

Parlons-en

Pourquoi Hanun a-t-il cru ses conseillers plutôt que les messagers de David ? Que ferais-tu à sa place ?

Joab dit : « que l'Éternel fasse ce qui est bon à ses yeux. » Est-ce facile ou difficile à prier, selon toi ?

Prions ensemble

Seigneur, merci parce que Tu connais la honte, Tu l'as portée Toi-même. Apprends-nous à faire du bien sans calculer, et à croire au bien que d'autres nous font. Et quand nous ne comprenons pas ce que Tu fais, aide-nous à dire quand même : que ce qui est bon à Tes yeux arrive. Amen.