2 Chroniques 7

Le Texte

Salomon vient de finir sa prière, et avant qu'un mot de plus ne soit prononcé, le feu tombe du ciel et dévore l'holocauste, tandis que la gloire de l'Éternel envahit la maison si complètement que les prêtres n'y peuvent plus mettre le pied. Le peuple entier se jette face contre le pavement, on sacrifie pendant sept jours, on fête, et Salomon renvoie tout le monde chez soi le cœur heureux. Puis, la nuit venue, dans le silence après la fête, Dieu apparaît au roi et lui dit deux choses : Je t'ai entendu, et Je peux aussi arracher tout cela.

Le Cœur

Remarquez l'ordre. Le feu ne descend pas pour valider le bâtiment, ni pour récompenser les vingt-deux mille bœufs. Il descend « quand Salomon eut achevé de prier ». La gloire répond à une bouche ouverte, non à un budget. Et cette gloire est immédiatement dérangeante : « les sacrificateurs ne pouvaient entrer dans la maison de l'Éternel ». Les professionnels du sacré sont mis dehors par le sacré. Voilà ce que ce texte dit de Dieu : Il vient vraiment habiter, Il choisit un lieu, Il y attache Son nom, Ses yeux, Son cœur, et pourtant Il ne devient jamais gérable. Il remplit la maison jusqu'à la rendre inhabitable pour l'homme. La présence est un don, pas une possession.

Le Fil Rouge

Puis vient la parole de nuit, et elle est double. D'un côté : « mes yeux et mon cœur seront toujours là ». De l'autre : « je la rejetterai de devant ma face, et j'en ferai un proverbe et un sujet de raillerie ». Le Temple porte donc en lui, dès le jour de son inauguration, l'annonce de sa propre ruine. Des siècles plus tard, un autre Homme se tiendra dans ce même lieu et dira à ses disciples qui admiraient les pierres qu'il n'en resterait pas une sur l'autre, et qu'Il relèverait ce temple en trois jours (Jean 2). Ce que Salomon bâtit est une promesse en pierre : un lieu où la prière est entendue. Ce que Christ est, c'est cette promesse en chair, indestructible parce qu'elle a déjà traversé la destruction.

Le Miroir

La condition du verset 14 est brutalement simple, et nous n'aimons pas sa première clause : « s'humilie ». Pas « fasse un effort », pas « s'organise mieux ». Nous préférons prier comme Salomon inaugure : avec du volume, des chiffres, une performance visible. Vous connaissez ce réflexe. Le mariage grince, alors on ajoute une activité. La foi tiédit, alors on s'inscrit à un service de plus. Le compte en banque inquiète, alors on travaille deux heures supplémentaires. Nous bâtissons des maisons pour ne pas avoir à nous incliner. Or ici, la sécheresse, les sauterelles et la peste ne sont pas des punitions absurdes : elles sont ce qui vide les mains. Aujourd'hui : mettez-vous à genoux ou face contre terre, seul, dans une pièce fermée, et nommez à voix haute une seule « mauvaise voie » dont vous savez qu'elle est la vôtre. Sans la commenter ni l'excuser.

Le Personnage Principal

Salomon, dans ce chapitre, est étonnamment silencieux. Il a prié au chapitre précédent ; ici il sacrifie, il sanctifie la cour, il célèbre, il renvoie le peuple, il achève. Le verset 11 est presque troublant dans sa satisfaction : « en tout ce que Salomon avait eu à cœur de faire… il réussit ». Un homme au sommet, dont tous les projets ont abouti. Et c'est précisément cet homme-là que Dieu visite de nuit pour lui parler d'apostasie, de déracinement et de moquerie. Dieu ne laisse pas Salomon dormir sur sa réussite. Le roi comblé reçoit un avertissement, parce que la réussite est le moment où l'on cesse le plus facilement de chercher la face de Dieu. Nous savons comment finira Salomon. Dieu, cette nuit-là, le savait aussi.

Le Détail

L'autel de bronze ne suffit pas. Le texte le dit avec une pudeur presque comique : « l'autel d'airain que Salomon avait fait ne pouvait recevoir l'holocauste ». Le roi le plus riche de l'histoire d'Israël a construit trop petit. Il doit consacrer en urgence le milieu de la cour pour y déverser le surplus. Ce détail technique est un aveu théologique : tout ce que l'homme construit pour Dieu déborde toujours, ou manque toujours. Les prêtres ne peuvent entrer, l'autel ne peut contenir, la mesure humaine craque de partout. Ce n'est pas un échec de Salomon, c'est la nature du culte. On n'ajuste pas Dieu à la surface de pierre qu'on Lui a réservée.

La Question

Comment tenir ensemble « mes yeux et mon cœur seront toujours là » et « je la rejetterai de devant ma face » ? Les deux sortent de la même bouche, la même nuit, à trois versets d'intervalle. Ce n'est pas une contradiction qu'on résout en disant que Dieu a changé d'avis. Le texte ne le permet pas. Il faut plutôt accepter que la fidélité de Dieu n'est pas de la complaisance, et que Son engagement envers un lieu, un peuple, une famille, peut passer par la démolition de ce lieu. Les passants demanderont : « Pourquoi l'Éternel a-t-il fait ainsi ? » Le texte donne la réponse, mais elle ne console pas. Elle avertit. C'est peut-être la forme la plus adulte de l'amour de Dieu, et la plus difficile à recevoir.

Réflexion

Où, en ce moment, suis-je en train de construire quelque chose pour Dieu afin d'éviter de m'incliner devant Lui ?

Si Dieu me parlait cette nuit, après ma plus belle réussite, sur quoi croyez-vous qu'Il me mettrait en garde ?

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