Daniel 2:22

Le texte

Au cœur de sa prière de louange, Daniel dit de Dieu trois choses serrées les unes contre les autres : Il dévoile ce qui est profond et caché, Il connaît ce qui se tient dans les ténèbres, et la lumière habite chez Lui. Autrement dit : rien ne Lui échappe, et ce qu'Il sait, Il peut choisir de le dire. Ce n'est pas une méditation abstraite, c'est ce que Daniel chante en pleine nuit, alors qu'un décret d'exécution pèse encore sur sa tête et sur celle de ses amis.

Le cœur

Nous croyons volontiers que Dieu sait tout. Daniel dit plus : Dieu sait, et Il parle. L'omniscience toute seule serait écrasante, une caméra braquée sur nous depuis le ciel. Mais le premier verbe de ce verset n'est pas « savoir », c'est « révéler ». Le mot araméen employé ici, galé, signifie découvrir, retirer le voile, mettre à nu. Le Dieu de Daniel n'est pas un coffre-fort de secrets, Il est Celui qui ouvre. Et notez où Il habite : « la lumière demeure auprès de lui ». Pas une lumière qu'Il aurait allumée, pas un projecteur qu'Il dirigerait ailleurs. La lumière est chez elle en Lui. Ce qui veut dire que toute clarté reçue quelque part dans le monde est un prêt venu de Sa maison.

Le fil rouge

Les sages de Babylone avaient formulé la plainte la plus honnête de toute l'histoire des religions : « il n'existe personne qui puisse l'indiquer devant le roi, excepté les dieux, dont la demeure n'est pas avec la chair » (2.11). Les dieux savent peut-être, mais ils n'habitent pas parmi nous, donc nous resterons dans le noir. Daniel répond avec le même verbe, retourné : la lumière, elle, demeure auprès de Dieu, et voilà qu'elle vient de traverser la nuit jusqu'à un exilé juif endormi. C'est exactement la trajectoire que Jean reprendra : la lumière véritable est venue dans le monde, la Parole a dressé Sa tente dans la chair. Ce que Babylone jugeait impossible, Dieu l'a fait deux fois : d'abord par un songe, ensuite définitivement dans un homme.

Le miroir

Alors laissez ce verset vous regarder. « Il sait ce qui est dans les ténèbres. » Vous savez de quelles ténèbres il s'agit chez vous : l'onglet que vous fermez vite, le chiffre que vous n'avez dit à personne, la rancune que vous entretenez contre un collègue avec une patience presque religieuse, la version arrangée de votre couple que vous racontez au groupe de maison. Ce verset ne vous menace pas, il vous soulage, si vous osez le prendre ainsi : ce que vous dépensez tant d'énergie à couvrir est déjà connu, et Celui qui le connaît est Celui qui révèle, pas Celui qui expose pour humilier. Daniel n'a pas reçu la lumière parce qu'il était plus pur, il le dira lui-même au roi : « ce n'est pas par quelque sagesse qui soit en moi ».

Mais il y a l'autre versant, plus sournois. Vous voulez savoir. Savoir si ce poste vous sera donné, si ce traitement marchera, ce que votre fils fera de sa vie. Vous scrutez les signes comme Nebucadnetsar convoquait ses devins, et vous appelez cela discernement. Ce verset vous rend le contrôle que vous n'aviez pas : les profondeurs sont chez Lui, pas chez vous.

Aujourd'hui, faites ceci : écrivez sur un bout de papier la seule chose que vous tenez cachée, en un mot ou deux, lisible seulement par vous. Puis dites à voix haute, en le regardant : « Tu sais ce qui est dans les ténèbres. » Et brûlez ou déchirez le papier.

Le profil

Les premiers lecteurs de Daniel étaient des exilés, ou les enfants d'exilés, un peuple dont le temple avait brûlé et dont le Dieu semblait avoir perdu la partie face aux dieux de Babylone. Pour eux, « la lumière demeure auprès de lui » n'était pas une jolie phrase, c'était une contestation politique. Babylone possédait les archives, les astrologues, les bibliothèques d'augures, toute une industrie du savoir au service du trône. Et cette industrie vient de s'effondrer publiquement devant une question de roi insomniaque. Un jeune déporté chante que le monopole de la connaissance appartient à l'unique Dieu qui n'a plus de maison à Jérusalem. Pour un exilé, c'était de l'oxygène.

La question

Si Dieu révèle les choses profondes et secrètes, pourquoi tant de choses restent-elles secrètes pour nous ? Daniel reçoit une réponse en une nuit ; vous priez depuis six ans pour comprendre pourquoi cette maladie, ce départ, ce silence. Le texte ne promet pas l'accès. Il dit que la lumière demeure auprès de Dieu, chez Lui, pas chez nous. Daniel n'a pas obtenu une clé, il a reçu une visite. Ce que le verset garantit, ce n'est pas que vous comprendrez, c'est que rien de ce qui vous arrive n'est perdu dans l'obscurité, non identifié, non vu. C'est moins que ce que nous demandons. C'est peut-être exactement ce qui tient debout.

Le détail

« La lumière demeure auprès de lui. » Le verbe employé signifie habiter, séjourner, s'installer. C'est le même champ de mots que les sages avaient utilisé pour dire que les dieux n'habitent pas avec la chair. Daniel ne conteste pas leur constat, il déplace la question : le problème n'a jamais été la distance des dieux, mais le fait qu'aucun d'eux n'existait. Le seul Dieu réel a une adresse, et la lumière y loge en permanence. Ce n'est donc pas à nous d'aller chercher la clarté quelque part ; c'est à Lui de sortir avec elle. Ce qu'Il a fait cette nuit-là à Babylone, et ce qu'Il fait encore.

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Qu'est-ce que vous préféreriez que Dieu ne sache pas, et que changerait-il de savoir qu'Il le sait déjà, et qu'Il ne vous a pas quitté pour autant ?

Où cherchez-vous en ce moment de la lumière ailleurs que chez Celui où elle habite : dans les prévisions, les avis, les scénarios que vous ressassez la nuit ?

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