1 TIMOTIUS 3

Teks

Hampir seluruh daftar Paulus tentang penilik jemaat tidak berbicara soal bakat, melainkan soal tabiat: tidak bercela, menguasai diri, suka memberi tumpangan, lemah lembut, bukan pencinta uang. Satu-satunya keterampilan yang disebut adalah "terampil mengajar". Sisanya adalah hal-hal yang hanya kelihatan kalau seseorang diamati bertahun-tahun, di rumah, di meja makan, di depan orang luar. Pasal ini memuat dua daftar, untuk penilik jemaat dan untuk diaken beserta para istri, lalu ditutup dengan alasan mengapa semua ini penting: gereja adalah "rumah Allah", dan di tengahnya berdiri pengakuan tentang Kristus yang "dinyatakan dalam daging".

Inti

Yang mengejutkan dari pasal ini adalah betapa biasanya tuntutannya. Tidak ada karisma, tidak ada visi besar, tidak ada kemampuan menarik massa. Ada mulut yang tidak bercabang, dompet yang bersih, tangan yang tidak kasar, pintu rumah yang terbuka. Allah rupanya menilai kepemimpinan bukan dari apa yang dihasilkan seseorang di depan umum, melainkan dari siapa dirinya ketika tidak ada yang menonton. Ini bukan moralisme, sebab syarat-syarat ini bukan cara memperoleh jabatan sebagai upah kesalehan; ini adalah gambaran tentang bagaimana injil membentuk seseorang dari dalam. Karakter adalah teologi yang menjadi kebiasaan. Dan karena gereja adalah "tiang penyokong, dan dasar dari kebenaran", kebenaran itu ditopang bukan hanya oleh ajaran yang benar, tetapi oleh hidup yang tidak membatalkan ajaran itu.

Benang Merah

Ayat 16 mencegah pasal ini merosot menjadi kode etik jabatan gereja. Setelah semua tuntutan itu, Paulus tidak berkata "berusahalah lebih keras", melainkan menyanyikan Kristus: "Ia, dinyatakan dalam daging, dibenarkan oleh Roh… diangkat kepada kemuliaan." Standar hidup itu berdiri di atas kabar tentang Dia, bukan sebaliknya. Kristus adalah satu-satunya yang benar-benar tidak bercela, satu-satunya Gembala yang mengurus rumah Allah tanpa cacat. Setiap penatua yang lemah lembut, setiap diaken yang jujur soal uang, sedang menampilkan pantulan kecil dari Dia. Di sinilah pasal ini menyambung ke seluruh cerita Alkitab: Allah selalu mencari gembala yang mengurus umat-Nya seperti Ia sendiri mengurus mereka, dan akhirnya Ia datang sendiri untuk menjadi Gembala itu.

Cermin

Bacalah daftar itu bukan sebagai kriteria seleksi, tetapi sebagai cermin. "Bukan orang yang cinta uang" berarti orang-orang di sekitar Anda bisa menebak dari cara Anda mengambil keputusan bahwa uang bukan tuan Anda: soal lembur, soal proyek yang menguntungkan tapi abu-abu, soal gaya hidup yang selalu naik satu tingkat di atas penghasilan. "Bukan orang yang kasar melainkan lemah lembut" diuji bukan di rapat majelis, tetapi di dapur pukul sepuluh malam ketika anak Anda membantah untuk ketiga kalinya. "Suka memberi tumpangan" berarti rumah Anda bukan benteng privasi. Dan ayat 7 menusuk paling dalam: reputasi di antara "orang-orang luar", tetangga yang tidak pernah ke gereja, rekan kerja yang tahu bagaimana Anda bicara tentang atasan di belakangnya.

Konteks

Timotius ditinggalkan di Efesus, kota besar dengan kuil Artemis, perdagangan ramai, dan jemaat yang sedang digerogoti pengajar-pengajar yang doyan berdebat dan mencari untung. Jemaat berkumpul di rumah-rumah, bukan gedung, sehingga pemimpin jemaat otomatis adalah tuan rumah: itulah sebabnya "suka memberi tumpangan" dan pengelolaan rumah tangga bukan urusan pribadi, melainkan kualifikasi publik. Dalam budaya Romawi, kepala rumah tangga memegang kuasa hampir mutlak atas istri, anak, dan budak; menuntut ia lemah lembut dan tidak kasar berarti melawan arus. Dan karena kekristenan masih dicurigai sebagai kultus baru, apa yang dipikirkan tetangga bukan soal gengsi, melainkan soal apakah injil bisa didengar sama sekali.

Tokoh Utama

Paulus tidak sedang menyusun peraturan organisasi; ia sedang menulis dengan gelisah. "Aku berharap aku bisa segera datang kepadamu," katanya, lalu ia berjaga-jaga kalau ternyata terlambat. Ada nada seorang bapa yang tahu bahwa jemaat muda ini rapuh dan bahwa kerusakan paling parah selalu datang dari dalam, lewat orang yang cepat naik dan cepat sombong. Karena itu ia melarang petobat baru diangkat, bukan karena meremehkan iman yang muda, tetapi karena ia pernah melihat apa yang dilakukan tepuk tangan kepada jiwa yang belum diuji. Yang menarik: pasal ini berhenti mendaftar dan mulai memuji Kristus. Kegelisahan pastoral Paulus selalu bermuara pada kekaguman, bukan pada kepanikan.

Profil

Jemaat Efesus mendengar daftar ini dengan telinga yang berbeda dari kita. Mereka hidup di kota yang penuh perkumpulan sosial dengan pemimpin yang dipilih karena kekayaan dan kemampuan membiayai pesta. Ketika surat ini dibacakan keras-keras, para pendengar menyadari bahwa gereja memilih pemimpinnya dengan ukuran yang tidak dikenal siapa pun di kota itu: bukan status, bukan uang, melainkan mulut yang bisa dipercaya dan rumah tangga yang teratur. Bagi budak dan perempuan yang ikut mendengar, ini kabar besar. Ayat 10 pun berbunyi radikal: calon diaken "harus diuji terlebih dahulu". Tidak ada jalan pintas, tidak ada koneksi keluarga. Hanya waktu, dan hidup yang tahan diamati.

Refleksi

Kalau orang yang tinggal serumah dengan Anda menyusun daftar ayat 2 sampai 4 tentang Anda, bagian mana yang paling mereka ragukan?

Di mana dalam hidup Anda reputasi "di antara orang-orang luar" sedang Anda abaikan karena merasa cukup dihormati di dalam gereja?