YOHANES 2:19

Teks Itu

Setelah Yesus mengacaukan pasar di pelataran Bait Allah, para pemimpin Yahudi menuntut bukti: dengan hak apa Engkau berbuat begini? Jawaban-Nya bukan penjelasan, melainkan tantangan yang terdengar hampir gila: "Hancurkan Bait Allah ini dan dalam tiga hari Aku akan membangunnya kembali." Mereka mengukur kalimat itu dengan batu dan kalender, empat puluh enam tahun pekerjaan konstruksi, dan menyimpulkan bahwa Ia bercanda atau berbahaya. Yohanes lalu membuka kartunya kepada kita, pembaca: yang Yesus maksud adalah tubuh-Nya sendiri. Baru sesudah kebangkitan, para murid menghubungkan titik-titik itu dan percaya. Satu ayat, dan seluruh cara berpikir tentang di mana Allah tinggal digeser.

Intinya

Yesus tidak sedang menawarkan reformasi Bait Allah; Ia menawarkan penggantian. Kata Yunani yang dipakai di ayat 19 adalah naos, ruang mahakudus, bukan seluruh kompleks bangunan yang disebut di ayat 14. Artinya: yang Ia bicarakan bukan halaman tempat sapi dan merpati dijual, melainkan titik paling suci, tempat kehadiran Allah dijanjikan. Dan Ia menunjuk ke tubuh-Nya. Sejak saat itu, pertanyaan "di mana aku bisa menemui Allah" tidak lagi dijawab dengan alamat, melainkan dengan sebuah Pribadi. Perhatikan juga bentuk perintah itu: "Hancurkan." Yesus memerintahkan lawan-Nya melakukan apa yang toh akan mereka lakukan. Salib bukan kecelakaan yang menimpa-Nya. Ia melangkah masuk ke dalamnya dengan mata terbuka, dan menyebut tiga hari sebelum siapa pun tahu apa arti tiga hari.

Benang Merah

Seluruh Perjanjian Lama bergerak di sekitar satu masalah: Allah yang kudus ingin berdiam di tengah umat yang tidak kudus. Kemah di padang gurun, Bait Salomo, Bait yang dibangun ulang sesudah pembuangan, semuanya jawaban sementara atas pertanyaan itu, dan semuanya berakhir dengan puing atau korupsi. Para murid teringat Mazmur: "Cinta akan rumah-Mu, menghanguskan Aku." Kalimat itu di Mazmur 69 diucapkan oleh orang yang dihina justru karena kesetiaannya. Yohanes menaruhnya di sini dengan sengaja: kecintaan Yesus kepada rumah Bapa-Nya akan benar-benar menghanguskan Dia. Bait yang baru dibangun bukan dengan batu tetapi dengan tubuh yang dihancurkan dan dibangkitkan. Di situlah Allah dan manusia akhirnya bertemu tanpa tirai.

Cermin

Anda dan saya punya bait-bait sendiri, dan kita tidak menyebutnya begitu. Rumah yang sudah lunas. Reputasi di gereja sebagai orang yang bisa diandalkan. Anak yang berhasil. Tubuh yang masih kuat, jadwal yang masih terkendali, tabungan yang membuat malam terasa aman. Semuanya baik. Tetapi tanyakan pada diri Anda dengan jujur: kalau salah satu dari itu dihancurkan besok, apakah Allah masih punya tempat tinggal dalam hidup Anda, atau Ia ikut runtuh bersamanya? Para pemimpin di Yerusalem tidak marah karena teologi. Mereka marah karena empat puluh enam tahun kerja keras mereka disebut sesuatu yang boleh dirobohkan. Kita juga. Ancaman terbesar bagi iman kita sering bukan dosa yang jelas, melainkan hal baik yang tanpa sadar kita jadikan tempat kehadiran Allah. Yesus tidak menawarkan untuk memperbaiki bait itu. Ia menawarkan diri-Nya sebagai gantinya.

Pertanyaannya

Mengapa Yesus menjawab dengan kalimat yang pasti akan disalahpahami? Ia bisa menjelaskan. Ia memilih teka-teki yang, menurut Yohanes sendiri, baru dimengerti para murid sesudah kebangkitan, dan yang nanti dipakai sebagai bukti dalam pengadilan terhadap-Nya. Ada yang tidak nyaman di sini. Yesus tampaknya tidak berkewajiban membuat diri-Nya mudah dicerna oleh orang yang datang menuntut bukti. Ayat 24 dan 25 memperkuat kesan itu: Ia tidak memercayakan diri-Nya kepada orang banyak, sebab Ia tahu apa yang ada dalam hati manusia. Rupanya ada jenis pemahaman yang tidak bisa diberikan lewat penjelasan, hanya lewat waktu, kehilangan, dan kebangkitan. Itu berarti sebagian pertanyaan Anda mungkin baru terjawab jauh di belakang, bukan sekarang. Saya tidak bisa memperhalus itu.

Profilnya

Bagi pendengar pertama, Bait Allah bukan gedung ibadah seperti gereja kita. Itu pusat ekonomi, kebanggaan nasional, dan satu-satunya tempat pengampunan bisa diperoleh secara sah. Herodes sudah membangunnya empat puluh enam tahun dan belum selesai; ia yang menyediakan pekerjaan bagi ribuan orang di Yerusalem. Bicara tentang perobohan Bait Allah sama dengan bicara tentang penggulingan negara sekaligus penghinaan terhadap Allah. Tidak heran kalimat ini muncul kembali di persidangan-Nya. Dan justru orang-orang inilah yang sedang bertanya dengan sopan tentang tanda ajaib. Yang Yesus dengar dalam pertanyaan mereka bukan keingintahuan, melainkan pertahanan diri. Mereka ingin bukti supaya bisa tetap mengendalikan; Ia menawarkan bukti yang baru sah setelah mereka membunuh-Nya.

Antarteks

Paulus kemudian memakai gambaran yang sama untuk jemaat dan untuk tubuh orang percaya: kamu adalah bait Allah, Roh Kudus tinggal di dalam kamu (1 Korintus 3 dan 6). Itu bukan lompatan puitis, melainkan konsekuensi langsung dari ayat 19: kalau kehadiran Allah kini terikat pada tubuh Kristus yang bangkit, maka mereka yang disatukan dengan Dia menjadi tempat tinggal itu juga. Dan di ujung Alkitab, Wahyu 21 menggambarkan kota tanpa bait sama sekali, sebab Allah dan Anak Domba sendirilah baitnya. Garisnya lurus: dari batu, ke tubuh Yesus, ke umat-Nya, ke kehadiran yang tak lagi memerlukan bangunan. Ayat 19 adalah titik putar di mana seluruh garis itu berbelok.

Renungan

Bait apa dalam hidup Anda yang tidak boleh disentuh, yang membuat Anda panik kalau dibayangkan runtuh?

Di mana Anda sedang menuntut bukti dari Allah, padahal yang sebenarnya Anda inginkan adalah kendali?