2 RAJA-RAJA 23

Teks Itu Sendiri

Yosia mengumpulkan seluruh Yehuda di Bait Allah, membacakan kitab perjanjian yang baru ditemukan, lalu berdiri di dekat tiang dan mengikat diri serta rakyatnya pada janji itu. Yang menyusul adalah pembersihan paling radikal dalam sejarah Yehuda: perkakas Baal dibakar, tiang-tiang berhala dilumatkan, Tofet dinajiskan, mazbah Betel dirobohkan, imam-imam bukit pengurbanan disembelih, dan Paskah dirayakan seperti tak pernah terjadi sejak zaman para hakim. Lalu datang kalimat yang mematahkan semuanya: "TUHAN tidak beralih dari murka-Nya." Yosia mati di Megido, dan dalam hitungan bulan Yehuda menjadi negeri jajahan Mesir yang membayar upeti.

Inti

Pasal ini menolak satu asumsi yang nyaman: bahwa pertobatan yang sungguh-sungguh otomatis membatalkan konsekuensi. Yosia melakukan segalanya dengan benar. Penilaian penulis kitab Raja-Raja tentang dia lebih tinggi daripada tentang Daud sendiri: tidak ada raja sebelum atau sesudahnya yang berbalik kepada TUHAN "dengan segenap hatinya, dengan segenap jiwanya, dan dengan segenap kekuatannya." Dan tetap saja: pembuangan datang. Dosa Manasye, lima puluh lima tahun darah dan berhala, sudah terlanjur merusak jaringan bangsa itu sampai ke akar. Allah di sini bukan mesin yang bisa diatur ulang dengan tombol pertobatan. Dia pribadi yang kudus, yang kesabaran-Nya nyata tetapi bukan tanpa batas. Yang Yosia peroleh bukan pembatalan penghukuman, melainkan waktu, dan sisa umat yang masih punya kitab di tangan ketika Babel datang.

Benang Merah

Perhatikan apa yang terjadi setelah pembersihan: Paskah. Bukan korban bakaran baru, bukan monumen, tetapi perayaan tentang malam ketika darah di ambang pintu membuat maut lewat. Yosia mengerti bahwa pembaruan tidak berhenti pada pembongkaran; umat harus diingatkan bahwa mereka ada hanya karena ditebus. Dan justru di situ letak keterbatasannya. Yosia bisa membakar berhala, tidak bisa mengubah hati. Nabi Yeremia, yang bernubuat tepat pada zaman ini, menjanjikan perjanjian lain: hukum yang dituliskan di dalam hati, bukan di gulungan yang bisa hilang di gudang Bait Allah selama puluhan tahun. Yosia berdiri di dekat tiang dan berjanji atas nama rakyat; Kristus berdiri di tempat rakyat dan menanggung apa yang gagal mereka penuhi. Paskah Yosia adalah bayangan; Paskah di ruang atas itu penggenapannya.

Cermin

Ada reformasi yang kita lakukan dan tetap tidak menghapus akibat. Anda berhenti minum, tetapi anak Anda sudah tumbuh besar dengan ingatan itu. Anda membereskan keuangan, tetapi utang itu masih harus dilunasi dua belas tahun lagi. Anda memperbaiki cara bicara Anda, tetapi istri Anda sudah belajar untuk tidak lagi bercerita. Godaan kita adalah menyimpulkan: kalau begitu, untuk apa? Pasal ini menjawab dengan tenang: Yosia tetap melakukannya, dan Allah tetap mencatat namanya dengan hormat. Ketaatan bukan transaksi untuk membeli hasil; ketaatan adalah cara hidup di hadapan Allah yang kudus, entah hasilnya tampak atau tidak. Hari ini: sebutkan satu benda, langganan, atau aplikasi di ponsel Anda yang Anda tahu menarik hati Anda menjauh dari Tuhan, dan hapus atau buang benda itu sekarang juga, dalam sepuluh menit ini, tanpa menunggu perasaan Anda siap.

Detail

Ayat 6 menyimpan kekerasan yang mudah terlewat: abu tiang berhala dilemparkan "ke atas kuburan rakyat jelata." Di dunia kuno, kuburan adalah tempat paling najis yang bisa dibayangkan. Yosia tidak sekadar menghancurkan berhala; ia mencemarinya secara permanen sehingga tidak ada orang saleh yang akan mengumpulkan abunya kembali untuk dipakai ulang. Dan ia memilih kuburan orang biasa, bukan makam bangsawan, mungkin karena di situlah orang-orang yang dahulu menyembah berhala itu dikubur. Pesannya brutal dan jelas: dewa-dewamu mati bersamamu. Lalu bandingkan dengan ayat 18, ketika Yosia berkata tentang tulang nabi tua itu, "Jangan ada seorang pun yang menjamah tulang-tulangnya!" Firman yang diucapkan tiga ratus tahun sebelumnya ternyata lebih tahan lama daripada seluruh kerajaan Utara.

Profil

Bayangkan pembaca pertama kitab ini: orang Yehuda di Babel, mungkin generasi kedua, yang hidup di kota dengan ziggurat dan patung Marduk diarak di jalan. Mereka membaca pasal ini bukan sebagai kisah kemenangan tetapi sebagai jawaban atas pertanyaan yang menyiksa: mengapa kami di sini? Pasal 23 menjawab tanpa belas kasihan palsu. Bukan karena Allah kalah oleh dewa Babel. Bukan karena tidak ada yang berusaha. Ada raja yang berusaha habis-habisan, dan tetap tidak cukup, karena dosa bangsa itu sudah terlalu dalam. Tetapi perhatikan apa yang terbaca di antara baris-barisnya: kitab Taurat itu ada di tangan mereka, di Babel. Yang ditemukan Hilkia tidak ikut terbakar bersama Bait Allah.

Tokoh Utama

Yosia naik takhta pada usia delapan tahun dan mati sekitar tiga puluh sembilan. Seluruh hidupnya adalah usaha membongkar warisan kakeknya. Ada sesuatu yang hampir putus asa dalam energinya: ia tidak hanya membersihkan Yerusalem, ia menyeberang ke wilayah bekas kerajaan Utara, ke Betel dan Samaria, tempat yang secara politik bukan urusannya. Ia menyembelih imam-imam di atas mazbah mereka sendiri. Kita yang membaca dari jauh merasa ngeri; para pembaca pertama melihat seorang raja yang memperlakukan penyembahan berhala sebagai penyakit menular yang harus dibakar sampai habis. Dan di akhir, di Megido, ia mati bukan sebagai martir iman melainkan dalam manuver politik yang salah perhitungan. Allah tidak menjelaskan kematian itu. Teks membiarkannya tergeletak, mentah, tanpa penghiburan.

Refleksi

Di mana dalam hidup Anda ketaatan terasa sia-sia karena akibat lama masih berjalan terus, dan apa yang akan berubah jika Anda tetap taat tanpa menuntut hasil?

Yosia menemukan kitab yang sudah lama terlupakan di rumah Allah sendiri. Bagian Alkitab mana yang Anda hindari karena Anda tahu isinya akan menuntut sesuatu dari Anda?