2 RAJA-RAJA 22

Teksnya

Ada suara yang tidak tercatat dalam pasal ini, tetapi kita hampir bisa mendengarnya: bunyi kain yang dikoyakkan. Yosia, raja yang naik takhta pada umur delapan tahun, mengirim juru tulisnya untuk mengurus dana renovasi Bait Allah. Di tengah pekerjaan tukang kayu dan tukang batu itu, Imam Besar Hilkia menemukan sesuatu: "Aku telah menemukan Kitab Taurat di Bait TUHAN!" Kitab itu dibacakan di hadapan raja, dan raja mengoyakkan pakaiannya. Ia mengutus para pejabatnya kepada Nabiah Hulda, yang menjawab dengan dua sisi: malapetaka atas Yerusalem tidak dibatalkan, tetapi Yosia sendiri akan mati dalam damai, matanya tidak akan melihat keruntuhan itu. Pasal ini berakhir tanpa kelegaan, hanya dengan utusan yang berjalan kembali kepada raja.

Intinya

Perhatikan apa yang tidak terjadi. Yosia merendahkan diri, menangis, mengoyakkan pakaian, dan Tuhan berkata: "Aku akan mendengarkan kamu." Lalu hukuman atas Yerusalem tetap berlaku. Pertobatan seorang raja yang tulus tidak membatalkan penghakiman. Ini mengganggu, dan seharusnya mengganggu. Kita terbiasa berpikir bahwa penyesalan yang sungguh-sungguh selalu mengubah hasil. Di sini Tuhan menunjukkan bahwa Ia mendengar tanpa selalu membalikkan. Namun lihat juga apa yang Ia hargai: bukan proyek renovasi yang megah, bukan ketaatan tiga puluh satu tahun yang diringkas dalam satu ayat, melainkan sebuah hati yang "telah lunak". Hati yang masih bisa tersentuh oleh firman adalah hal yang paling dilihat Allah dari seorang manusia. Sisanya, termasuk nasib sebuah kota, tetap ada di tangan-Nya.

Benang Merah

Kitab itu ditemukan, bukan dicari. Yosia sudah melakukan apa yang benar selama delapan belas tahun tanpa tahu seberapa jauh ia dan bangsanya telah menyimpang. Firman yang muncul dari reruntuhan Bait Allah itu lebih mengguncang daripada seluruh reformasinya. Di situlah pola yang terus kembali sepanjang Kitab Suci: Allah berbicara lebih dahulu, dan manusia menanggapi. Yosia menanggapi dengan air mata dan mendapat janji: ia akan mati sebelum badai datang. Tetapi perlindungan itu hanya untuk dirinya, bukan untuk umatnya. Ada jarak di sini yang hanya bisa ditutup oleh seorang Raja yang justru tidak diselamatkan dari malapetaka, yang masuk ke dalamnya menggantikan umat-Nya. Yosia menangis di depan kitab; Kristus menanggung apa yang tertulis di dalamnya.

Cermin

Kita sering kali tidak tahu seberapa jauh kita telah menyimpang, dan itu bukan karena kita jahat, tetapi karena firman itu tergeletak di suatu tempat yang tidak kita buka. Anda mungkin seperti Yosia: rajin, tulus, menjalankan pelayanan atau keluarga dengan benar, dan belum pernah membiarkan satu bagian Alkitab benar-benar menyakiti Anda. Kita mahir membaca untuk bahan ajar, untuk renungan yang rapi, untuk kutipan. Yang jarang terjadi adalah hati yang "lunak", hati yang masih bisa pecah oleh sebuah kalimat. Dan kita juga takut pada bagian yang lain: bahwa doa kita didengar, tetapi keadaan tidak berubah. Yosia hidup dengan jawaban seperti itu. Hari ini, bacalah satu halaman Alkitab tanpa pena, tanpa menyiapkan apa pun, dan berhentilah pada kalimat yang paling tidak Anda sukai; diamlah di situ selama lima menit.

Jalinan Teks

Nabi Yeremia bernubuat di tahun-tahun yang sama dengan Yosia, dan kitabnya memperlihatkan apa yang ada di balik "murka TUHAN" ini: generasi demi generasi yang mendengar lalu melanjutkan seperti biasa. Hulda tidak menambahkan apa pun pada apa yang sudah tertulis; ia hanya menegaskan bahwa kitab itu berkata benar. Dan ketika Paulus menulis bahwa seluruh tulisan Kitab Suci bermanfaat untuk mengajar dan menginsafi, ia memakai gambaran yang sama seperti pasal ini: firman yang bekerja dari luar diri kita, bukan sebagai cermin yang menyenangkan, melainkan sebagai suara yang menilai. Dua teks itu dikutip bukan untuk memperbanyak ayat, tetapi karena keduanya menjawab pertanyaan yang ditinggalkan pasal ini: mengapa sebuah buku bisa membuat seorang raja menangis?

Profil

Pembaca pertama kitab Raja-Raja adalah orang-orang yang justru mengalami malapetaka yang diumumkan Hulda. Mereka ada di Babel, jauh dari Bait Allah yang sudah terbakar, membaca tentang raja terbaik yang pernah mereka miliki dan tentang janji bahwa penghukuman tetap datang. Bayangkan membaca pasal ini sebagai orang buangan: Anda tahu akhir ceritanya. Yosia mati, kota jatuh, dan nubuat itu digenapi persis. Pasal ini tidak menghibur mereka dengan harapan murah. Tetapi ada satu hal yang mereka dengar lebih jelas daripada kita: bahwa Allah menghitung satu hati yang lunak. Jika Tuhan memperhatikan air mata seorang raja, mungkin Ia juga memperhatikan air mata mereka di negeri asing.

Konteks

Kita berada sekitar tahun 622 sebelum Kristus. Asyur sedang melemah, Babel belum sepenuhnya naik, dan Yehuda menikmati celah kemerdekaan yang singkat. Yosia menjadi raja setelah ayahnya, Amon, dibunuh oleh para pejabatnya; ia naik takhta pada umur delapan tahun, artinya ia tumbuh di bawah bimbingan orang-orang istana. Dua generasi sebelum dia, Manasye memerintah lima puluh lima tahun dan mengisi Yerusalem dengan ibadah ilah-ilah lain. Bait Allah terbengkalai sampai perlu tukang batu dan tukang kayu. Yang mencolok: raja tidak bertanya kepada imam besar yang menemukan kitab itu, melainkan kepada seorang perempuan yang tinggal di "perkampungan baru", bagian kota yang biasa. Firman Tuhan datang dari pinggir, bukan dari pusat kekuasaan.

Refleksi

Kapan terakhir kali sebuah bagian Alkitab membuat Anda terdiam, bukan karena indah, tetapi karena menyentuh sesuatu yang ingin Anda biarkan tertutup?

Jika Tuhan mendengar Anda tanpa mengubah keadaan Anda, apakah itu cukup, dan apa yang jawaban Anda ungkapkan tentang siapa yang Anda cari?