KELUARAN 14

Teks

Allah menyuruh Israel berkemah di tempat yang secara militer adalah bunuh diri: terjepit antara Migdol, laut, dan Baal-Zefon, persis supaya Firaun berpikir mereka tersesat dan datang mengejar dengan enam ratus kereta pilihan. Ketika bangsa itu mengangkat mata dan melihat debu pasukan Mesir di kejauhan, mereka berseru kepada TUHAN dan sekaligus menyalahkan Musa, mengatakan bahwa lebih baik mereka tetap menjadi budak daripada mati di padang belantara. Musa menjawab dengan kalimat yang menahan napas, "TUHAN akan berperang bagimu dan kamu tinggal diam saja," tetapi Allah justru menyuruh mereka maju. Laut terbelah oleh angin timur sepanjang malam, Israel menyeberang di tanah kering, roda-roda kereta Mesir terlepas, air kembali, dan pada pagi hari Israel melihat mayat-mayat musuh mereka di pantai lalu percaya kepada TUHAN.

Inti

Perhatikan siapa yang bertindak di sepanjang pasal ini. Bukan Israel. Mereka hanya berjalan, menggerutu, takut, lalu berjalan lagi. TUHAN yang mengatur rute berkemah, TUHAN yang mengeraskan hati Firaun, TUHAN yang menguak laut, TUHAN yang melepaskan roda kereta, dan TUHAN yang "menyelamatkan Israel dari tangan orang Mesir". Bahkan pengakuan paling jujur di seluruh pasal keluar dari mulut orang Mesir yang panik: "TUHAN yang berperang bagi mereka." Inilah anatomi keselamatan menurut Alkitab: Allah menempatkan umat-Nya di posisi di mana tidak ada jalan keluar yang bisa mereka susun sendiri, bukan untuk menyiksa mereka, melainkan supaya nama-Nya dikenal dan supaya kepercayaan mereka tidak lagi bergantung pada perhitungan sendiri. Iman di sini bukan kepahlawanan; iman adalah kaki yang melangkah ke jalan yang baru dibuka Allah, dengan air menjulang di kanan dan kiri.

Benang Merah

Laut Merah menjadi tolok ukur bagi seluruh Alkitab. Setiap kali Israel kemudian bertanya siapa Allah mereka, jawabannya bukan definisi melainkan cerita: Dia yang membawa kami keluar. Dan pola itu tidak berhenti di sana. Perhatikan urutannya: perbudakan, darah anak domba di ambang pintu, air yang membelah, lalu kebebasan di sisi lain. Paulus melihat air itu sebagai gambaran baptisan, dan bukan tanpa alasan: umat masuk ke dalam air kematian dan keluar sebagai orang yang hidup. Yang tenggelam bukan mereka, tetapi kuasa yang memperbudak mereka. Di Golgota pola yang sama diulangi dengan cara yang lebih dalam: Kristus masuk ke dalam air itu sendiri, dan kita berjalan di tanah kering yang dibuka oleh kematian-Nya. Enam ratus kereta pilihan pun akhirnya hanya menjadi bangkai di pantai.

Cermin

Ada satu kalimat di pasal ini yang paling jujur dan paling memalukan sekaligus: "lebih baik kami melayani orang Mesir daripada kami harus mati di padang belantara." Perbudakan yang dikenal terasa lebih aman daripada kebebasan yang belum jelas. Anda mungkin mengenalinya. Pekerjaan yang menggerus Anda tetapi memberi kepastian. Pola relasi yang beracun tetapi familiar. Kebiasaan yang Anda benci tetapi tidak Anda lepaskan, karena melepaskannya berarti berdiri di tepi laut tanpa rencana cadangan. Dan lihat apa yang Allah lakukan: Dia tidak mengembalikan mereka ke Mesir, tetapi juga tidak menerbangkan mereka ke seberang. Dia menyuruh mereka melangkah. Hari ini, tuliskan di selembar kertas satu "Mesir" yang masih Anda rindukan diam-diam, lalu ucapkan dengan suara terdengar: "TUHAN akan berperang bagiku."

Intertekstual

Bandingkan seruan Musa, "Berdirilah teguh dan lihatlah keselamatan dari TUHAN," dengan perintah Allah beberapa detik kemudian: "Katakanlah kepada keturunan Israel untuk terus maju." Kedua kalimat itu bertabrakan, dan justru di tabrakan itu tinggal seluruh kehidupan iman: berhenti berusaha menyelamatkan diri, namun mulai berjalan. Yesaya 43 kemudian mengambil kembali peristiwa ini dan memutarnya: "Lupakanlah hal-hal yang dahulu," katanya kepada orang buangan, sebab Allah akan membuka jalan baru. Umat yang mengenang Laut Merah justru diperingatkan agar tidak menjadikan kenangan itu batas dari apa yang mungkin. Allah yang membelah laut tidak terikat pada cara-cara-Nya sendiri di masa lalu.

Detail

Roda kereta itu. Detail yang mudah terlewat: TUHAN "melepaskan roda kereta-keretanya sehingga mereka mengendarainya dengan berat." Kereta perang adalah teknologi paling mematikan pada zamannya, kebanggaan Mesir, simbol keunggulan mutlak. Dan Allah tidak menghancurkannya dengan api dari langit. Dia hanya melepaskan bautnya. Kekuatan terbesar dunia diselesaikan oleh gangguan teknis kecil di tanah yang basah. Ada ironi tajam di situ: yang dijadikan manusia sebagai jaminan keamanan berubah menjadi beban yang menyeretnya ke dasar laut. Apa pun yang Anda andalkan selain Allah, cepat atau lambat, rodanya akan terlepas.

Profil

Pasal ini dituliskan dan dibacakan berulang kali kepada generasi yang tidak pernah melihat laut terbelah. Anak-anak di padang gurun, lalu para petani di Kanaan, lalu orang buangan di Babel yang kembali kehilangan segalanya. Bagi mereka, kalimat "tidak ada satu pun yang tersisa dari mereka" bukan statistik militer melainkan penghiburan politik: imperium bisa jatuh. Dan Baal-Zefon, yang disebut dua kali sebagai penanda tempat, adalah kuil dewa badai dan laut. Israel berkemah tepat di depan kuil dewa yang katanya menguasai air, dan air itu justru menaati firman TUHAN. Bagi pendengar pertama, itulah pesannya: bukan hanya Firaun yang kalah malam itu, tetapi juga para dewanya.

Refleksi

Di mana dalam hidup Anda saat ini Allah tampaknya menyuruh Anda "terus maju" padahal Anda lebih ingin mundur ke tempat yang aman?

Israel baru percaya setelah melihat mayat musuh di pantai. Apa yang harus terjadi sebelum Anda percaya, dan apakah Allah berutang bukti itu kepada Anda?