KELUARAN 3:3

Nas

Sebuah semak di padang gersang terbakar, tetapi tidak habis. Api itu menyala terus tanpa memakan apa pun, dan seorang gembala tua yang sudah empat puluh tahun menghitung domba di lereng yang sama berhenti melangkah. Ia mengambil satu keputusan kecil yang mengubah sejarah dua bangsa: "Aku akan berpaling untuk melihat pemandangan yang hebat itu, mengapa semak belukar itu tidak terbakar?" Belum ada suara dari langit, belum ada nama, belum ada perintah. Yang ada hanya rasa ingin tahu seorang laki-laki yang memutuskan bahwa hal ini terlalu ganjil untuk dilewatkan. Ia membelokkan kakinya dari jalur ternaknya, dan barulah setelah itu, kata ayat berikutnya, Allah memanggil namanya.

Inti

Perhatikan urutannya, sebab di situlah letak bobot ayat ini. Api itu sudah menyala sebelum Musa menoleh; anugerah selalu mendahului. Tetapi Allah baru berbicara "ketika TUHAN melihat bahwa dia berpaling untuk melihat." Allah tidak memaksa masuk. Ia menyalakan sesuatu yang aneh di pinggir hidup seseorang dan menunggu apakah orang itu bersedia keluar dari rutenya. Kata Ibrani yang dipakai Musa, sur, berarti menyimpang, membelok dari jalan yang sedang ditempuh. Ada harga di situ: domba-domba mertuanya tidak menggembalakan diri sendiri. Dan apa yang dilihatnya adalah gambaran Allah sendiri, api yang menyala tanpa kehabisan bahan bakar, hidup yang tidak bersumber pada apa pun di luar diri-Nya. Allah tidak memakai semak itu sampai habis. Ia juga tidak akan memakai Musa sampai habis.

Benang Merah

Api yang menyala tanpa menghanguskan adalah tanda pertama dari cara Allah bekerja sepanjang Kitab Suci: hadir dalam sesuatu yang kecil dan mudah terlewat, tanpa merusak apa yang dimasuki-Nya. Semak belantara adalah tumbuhan paling remeh di gurun, bukan pohon aras Lebanon. Allah memilih yang tak berharga untuk menampung kemuliaan-Nya, dan tidak menghancurkannya. Pola yang sama memuncak ketika Allah masuk ke dalam daging manusia di Nazaret, sebuah tempat yang juga tidak diperhitungkan siapa pun, dan tubuh manusia itu tidak lenyap oleh kehadiran ilahi di dalamnya. Musa harus berpaling untuk melihat; kelak orang harus berhenti dan menoleh kepada seorang tukang kayu yang tampaknya biasa saja. Allah masih menyala di tempat yang tidak kita duga, dan masih menunggu langkah kecil kita ke samping.

Cermin

Pertanyaannya sederhana dan tajam: kapan terakhir kali Anda menyimpang dari jadwal karena sesuatu yang ganjil? Kita hidup dengan rute yang terlalu rapi. Pukul enam bangun, antar anak, rapat, grup pesan, tidur. Rutinitas itu bukan dosa, itu tanggung jawab; Musa pun sedang bekerja untuk mertuanya. Tetapi rutinitas melatih mata kita untuk tidak menoleh. Kita menyebutnya realistis, padahal kadang itu hanya takut: takut kalau kita berhenti, kita harus berurusan dengan hal yang tidak bisa kita kendalikan. Musa berpaling tanpa jaminan apa pun, dan justru di sanalah namanya dipanggil. Mungkin ada semak yang menyala di pinggir hidup Anda sekarang: sebuah kegelisahan yang terus kembali, nama seseorang yang muncul lagi dan lagi, ayat yang tidak mau lepas. Anda melewatinya karena sedang sibuk. Hari ini, matikan layar selama sepuluh menit, duduk diam, dan tuliskan satu hal yang belakangan ini terus mengusik Anda tetapi selalu Anda lewati. Cukup tulis, lalu katakan dengan suara keras: "Ini, aku."

Konteks

Musa berusia sekitar delapan puluh tahun, dan empat puluh tahun terakhir hidupnya adalah kegagalan yang membeku. Ia dibesarkan di istana Firaun, mencoba membela bangsanya dengan tangan sendiri, membunuh, ketahuan, lari. Sekarang ia menggembalakan domba yang bahkan bukan miliknya, milik mertuanya, di Midian, jauh dari Mesir dan jauh dari Israel. Bagi orang Mesir, gembala adalah pekerjaan hina. Musa adalah orang buangan tanpa masa depan, seorang pangeran yang turun pangkat menjadi buruh keluarga. Horeb disebut "gunung Allah" oleh penulis yang sudah tahu akhir ceritanya, tetapi bagi Musa pagi itu, tempat itu hanyalah padang rumput biasa di sebelah padang belantara. Tidak ada suasana religius. Hanya panas, batu, dan domba, dan satu semak yang berperilaku salah.

Pertanyaan

Mengapa Allah menunggu sampai Musa menoleh? Ia sudah mendengar tangisan Israel, kata-Nya sendiri di ayat 7. Ia sudah turun. Lalu mengapa penebusan seluruh bangsa seolah bergantung pada apakah satu orang tua bersedia membelokkan kakinya? Jawaban yang murah adalah bahwa Allah selalu punya cadangan rencana. Mungkin. Tetapi teks tidak mengatakan itu. Teks mengatakan Allah menyalakan api dan menunggu. Ada risiko nyata dalam cara Allah bekerja, dan Ia tampaknya bersedia menanggungnya. Kita tidak diberi tahu berapa banyak semak menyala yang pernah dilewati orang tanpa menoleh. Itu bukan penghiburan, itu peringatan. Allah berdaulat penuh, dan Ia tetap memilih untuk memanggil hanya setelah seseorang berhenti melangkah.

Profil

Pendengar pertama kisah ini adalah keturunan orang-orang yang Musa bebaskan, generasi padang gurun dan sesudahnya, yang tahu betul rasanya menunggu Allah yang lama diam. Mereka mendengar bahwa pembebasan mereka tidak dimulai dengan pasukan atau mukjizat besar, melainkan dengan seorang buronan tua dan sebatang semak. Bagi mereka itu memalukan sekaligus melegakan: memalukan karena penyelamat mereka bukan siapa-siapa, melegakan karena berarti Allah sanggup memakai siapa saja, termasuk mereka yang gagal dan terbuang. Mereka juga mendengar sesuatu tentang Horeb, gunung yang kelak mereka kelilingi sendiri dengan gemetar. Cerita ini memberi tahu mereka: sebelum Allah bertemu seluruh bangsa di sana dengan guruh, Ia sudah lebih dulu bertemu satu orang di sana dengan api yang tidak menghanguskan.

Refleksi

Semak menyala apa yang belakangan ini terus muncul di pinggir hidup Anda, dan alasan apa yang selalu Anda pakai untuk melewatinya?

Musa berpaling sebelum ia tahu siapa yang berbicara. Beranikah Anda menoleh kepada sesuatu yang belum jelas akan meminta apa dari Anda?