Siapa Maria Ibu Yesus: Hamba Tuhan yang Taat dan Rendah Hati

Pendahuluan

Bayangkan seorang gadis di sebuah kampung kecil di Galilea. Nazaret bukan kota penting; tidak ada istana, tidak ada bait suci, tidak ada nama besar yang lahir dari sana. Gadis itu mungkin baru berusia empat belas atau lima belas tahun, sudah bertunangan dengan seorang tukang kayu, dan hari-harinya diisi dengan menimba air, menggiling gandum, membantu ibunya. Lalu suatu hari seorang malaikat berdiri di depannya dan menyebut dia "engkau yang dikaruniai".

Yang menarik: dari seluruh Perjanjian Baru, Maria hanya berbicara beberapa kali saja. Kata-katanya bisa dihitung dengan jari. Namun justru di dalam kata-kata yang sedikit itu tersimpan seluruh perjalanan imannya, dari tanya, ke pasrah, ke pujian, ke bingung, ke satu perintah terakhir, lalu ke diam yang penuh doa.

Di halaman ini kita akan menyusuri hidup Maria secara berurutan, dengan jujur tentang kekuatan dan kelemahannya, dan melihat bagaimana hidupnya selalu menunjuk ke luar dirinya sendiri, kepada Anaknya.

Sudut pandang panduan ini

Kita akan mengenal Maria melalui kalimat-kalimat yang ia ucapkan dalam Alkitab, dari "bagaimanakah hal itu mungkin terjadi" sampai "apa yang dikatakan kepadamu, buatlah itu", dan akhirnya sampai ia diam dan berdoa bersama jemaat di ruang atas. Sudut pandang ini penting karena banyak perdebatan tentang Maria justru berputar pada hal-hal yang tidak pernah ia katakan. Alkitab sendiri menuntun kita ke arah lain: setiap kali Maria membuka mulut, ia menggeser perhatian dari dirinya kepada Allah. Perjalanan kata-katanya adalah perjalanan seorang hamba yang belajar percaya.

Apa kata Alkitab tentang Maria, ibu Yesus?

Alkitab mengenalkan Maria bukan dengan daftar keutamaan, melainkan dengan sapaan yang mengejutkan. Malaikat Gabriel datang kepadanya dan berkata dalam Lukas 1:28, "Salam, hai engkau yang dikaruniai, Tuhan menyertai engkau." Perhatikan arah kalimat itu. Maria tidak disapa karena ia luar biasa, tetapi karena kasih karunia Allah turun kepadanya. Kata yang dipakai berarti "yang telah dianugerahi kemurahan", bentuk pasif; Maria adalah penerima, bukan sumber. Dan reaksi pertamanya bukan rasa bangga, melainkan takut dan bertanya-tanya, "Bagaimanakah hal itu mungkin terjadi, karena aku belum bersuami?" (Lukas 1:34).

Setelah Gabriel menjelaskan bahwa Roh Kudus akan turun atasnya, keluarlah kalimat yang membentuk seluruh hidupnya. Lukas 1:38 mencatat, "Kata Maria: 'Sesungguhnya aku ini adalah hamba Tuhan; jadilah padaku menurut perkataanmu itu.'" Kata "hamba" di sini bukan sebutan puitis. Dalam bahasa aslinya itu kata untuk pelayan perempuan, orang yang hidupnya bukan miliknya sendiri. Maria tahu apa risikonya: tunangan yang bisa membatalkan pernikahan, tetangga yang akan berbisik, dan menurut hukum Taurat bahkan hukuman bagi perempuan yang dianggap berzina. Ia berkata ya tanpa jaminan apa pun selain firman yang baru saja ia dengar.

Kebesaran Maria terletak pada "ya"-nya, bukan pada dirinya.

Lalu ia pergi mengunjungi Elisabet, dan di sana meledaklah nyanyiannya. Lukas 1:46 berbunyi, "Lalu kata Maria: 'Jiwaku memuliakan Tuhan,'" dan ayat berikutnya melengkapinya, "dan hatiku bergembira karena Allah, Juruselamatku." Ini kalimat yang sering terlewat. Maria menyebut Allah sebagai Juruselamatnya. Ibu Sang Penebus tahu bahwa ia sendiri membutuhkan penebusan. Ia menempatkan dirinya di antara orang-orang yang diselamatkan, bukan di atas mereka. Dan ia melanjutkan, "sebab Ia telah memperhatikan kerendahan hamba-Nya."

Sementara itu, di sisi lain rumah tangga yang sama, Yusuf sedang bergumul. Injil Matius menempatkan kelahiran Yesus dalam kerangka nubuat: "Sesungguhnya, anak dara itu akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan mereka akan menamakan Dia Imanuel yang berarti: Allah menyertai kita" (Matius 1:23). Kalimat ini mengikat kandungan Maria kepada janji lama dari Yesaya 7:14. Rahim seorang gadis desa menjadi tempat di mana Allah memenuhi janji yang sudah berumur ratusan tahun. Dan nama Imanuel menjelaskan mengapa Gabriel menyapa Maria dengan "Tuhan menyertai engkau": penyertaan itu bukan sekadar dukungan moril, melainkan Allah sendiri yang akan tinggal di antara manusia melalui tubuh yang dikandungnya.

Sesudah itu Alkitab menunjukkan Maria dalam dua sikap yang berulang. Pertama, ia menyimpan dan merenungkan. "Tetapi Maria menyimpan segala perkataan itu di dalam hatinya dan merenungkannya" (Lukas 2:19). Kedua, ia sering tidak langsung mengerti. Ketika Yesus berumur dua belas tahun dan tertinggal di Bait Allah, Lukas menulis dengan jujur, "Tetapi mereka tidak mengerti apa yang dikatakan-Nya kepada mereka" (Lukas 2:50). Maria bukan tokoh yang mengetahui segalanya sejak awal. Ia orang percaya yang bertumbuh, kadang tertinggal beberapa langkah di belakang Anaknya sendiri, namun tidak pernah berhenti mengikuti.

Benang merah yang mengalir dalam Alkitab

Kisah Maria tidak dimulai di Nazaret. Ia dimulai di taman, di tengah puing-puing kejatuhan manusia, ketika Allah berjanji kepada ular, "keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya" (Kejadian 3:15). Sejak saat itu Perjanjian Lama menjadi kisah panjang tentang rahim: Sara yang tertawa karena terlalu tua, Ribka yang mandul, Hana yang menangis di Silo, ibu Simson yang dikunjungi malaikat. Berulang kali Allah bekerja lewat perempuan yang secara manusiawi tidak punya harapan, supaya jelas bahwa keturunan yang dijanjikan itu adalah karya Allah, bukan prestasi manusia.

Maria adalah puncak dari pola itu, dan sekaligus pemutusannya. Sara mandul karena tua, Hana mandul karena tertutup rahimnya, tetapi Maria "mandul" karena ia belum bersuami. Di sini Allah melangkah lebih jauh daripada sebelumnya: bukan lagi menolong pasangan yang tidak berdaya, melainkan menciptakan kehidupan tanpa campur tangan seorang bapa manusia. Karena itu Paulus menulisnya dengan singkat dan padat, "Tetapi setelah genap waktunya, maka Allah mengutus Anak-Nya, yang lahir dari seorang perempuan dan takluk kepada hukum Taurat" (Galatia 4:4).

Nyanyian Maria pun bukan lagu baru sama sekali. Kalau kita membaca Lukas 1:46 berdampingan dengan doa Hana di 1 Samuel 2, terdengar gema yang sama: Allah yang menjatuhkan yang kuat dan mengangkat yang lemah, yang mengenyangkan yang lapar dan mengosongkan yang kaya. Maria bernyanyi dengan kosakata nenek-nenek imannya. Ia gadis kampung yang hafal Kitab Suci dan mampu meletakkan pengalaman pribadinya ke dalam kisah besar Allah. Itu sendiri sebuah pelajaran: hati yang penuh firman akan bernyanyi firman ketika hidup mengguncangnya.

Dari Perjanjian Lama ke Perjanjian Baru, benang merah itu selalu menuju satu Pribadi. Maria bukan tujuan cerita; ia jalan yang dipakai Allah. Silsilah di Matius 1 menempatkannya di ujung deretan panjang nama, termasuk nama-nama perempuan dengan masa lalu yang berat seperti Tamar, Rahab, Rut, dan Batsyeba. Allah menenun rencana penyelamatan-Nya melalui keluarga-keluarga yang tidak sempurna, dan Maria masuk ke dalam tenunan itu bukan sebagai pengecualian yang tanpa cela, melainkan sebagai orang yang percaya.

Menariknya, Perjanjian Baru sendiri sangat hemat berbicara tentang Maria setelah Pentakosta. Surat-surat rasuli tidak pernah menyebut namanya; ketika Paulus perlu menyebutnya, ia hanya menulis "seorang perempuan". Keheningan itu bukan penghinaan, melainkan arah. Sama seperti Maria sendiri menggeser sorotan kepada Anaknya, seluruh Alkitab melakukan hal yang sama.

Perjalanan hidupnya, dari Nazaret ke ruang atas

Mari kita ikuti langkah-langkahnya dengan urut, karena hidup Maria bukan satu momen agung, melainkan puluhan tahun ketaatan yang sering terasa berat.

Ia lahir dan besar di Nazaret, kampung kecil di Galilea yang reputasinya begitu rendah sampai Natanael bisa berkata bahwa dari sana tidak mungkin keluar sesuatu yang baik. Lukas menyebut dia "seorang perawan" yang "bertunangan dengan seorang bernama Yusuf dari keluarga Daud". Pertunangan Yahudi pada masa itu sudah mengikat secara hukum; membatalkannya berarti perceraian. Jadi ketika Maria mengandung, yang dipertaruhkan bukan hanya perasaan, tetapi statusnya di mata seluruh kampung.

Sesudah kabar dari Gabriel, ia menempuh perjalanan jauh ke pegunungan Yehuda untuk menemui Elisabet. Bayangkan seorang gadis muda menempuh jalan berhari-hari, mungkin sebelum sempat menjelaskan apa pun kepada Yusuf. Di sana ia disambut bukan dengan kecurigaan, melainkan dengan berkat: "Dan berbahagialah ia, yang telah percaya, sebab apa yang dikatakan kepadanya dari Tuhan, akan terjadi" (Lukas 1:45). Elisabet memuji dia bukan karena rahimnya, tetapi karena imannya. Tiga bulan di rumah itu menjadi tempat perlindungan sebelum ia kembali ke desa yang akan menatapnya dengan tanda tanya.

Lalu datang keputusan Yusuf. Matius mencatat bahwa Yusuf sudah berniat menceraikan Maria secara diam-diam, dan hanya mimpi dari Tuhan yang mengubah rencananya. Maria tidak bisa mengontrol bagian ini. Ia harus menunggu Allah membela namanya melalui orang lain. Bagi banyak dari kita yang pernah dituduh salah dan tidak bisa membuktikan apa pun, ini bagian yang menyentuh: kadang ketaatan berarti hidup sementara dengan nama yang kotor.

Kemudian sensus, perjalanan ke Betlehem sekitar seratus tiga puluh kilometer dengan kandungan tua, palungan, dan gembala-gembala yang datang tengah malam dengan cerita tentang nyanyian malaikat. Di situlah untuk pertama kali kita membaca kebiasaan hatinya: ia menyimpan dan merenungkan. Delapan hari kemudian Yesus disunat; empat puluh hari kemudian mereka ke Bait Allah, dan Maria membawa persembahan orang miskin, dua ekor burung tekukur. Keluarga Sang Raja adalah keluarga sederhana.

Di Bait Allah itulah Simeon memberkati mereka dan sekaligus menusuk hati Maria: "dan suatu pedang akan menembus jiwamu sendiri" (Lukas 2:35). Sejak hari itu Maria tahu bahwa menjadi ibu Yesus bukan berkat tanpa luka. Kata-kata Simeon adalah nubuat yang baru genap sekitar tiga puluh tahun kemudian, di bawah sebuah salib.

Berikutnya pelarian ke Mesir, karena Herodes membunuh anak-anak di Betlehem. Maria menjadi ibu pengungsi, meninggalkan negeri dengan bayi di gendongan. Setelah Herodes mati, mereka kembali dan menetap di Nazaret. Tahun-tahun itu hampir seluruhnya sunyi dalam Alkitab, dan justru di situ letak sebagian besar hidupnya: memasak, menambal, mengajar anak-anak berdoa, mengulang kisah Keluaran di meja makan.

Satu jendela terbuka ketika Yesus berumur dua belas tahun. Mereka kehilangan Dia di Yerusalem, mencari tiga hari, dan menemukan Dia di Bait Allah. Maria berkata, "Nak, mengapakah Engkau berbuat demikian terhadap kami? Bapa-Mu dan aku dengan cemas mencari Engkau." Jawaban Yesus tentang "rumah Bapa-Ku" tidak mereka pahami. Namun catatan Lukas sesudahnya indah: Yesus pulang dan tetap hidup dalam asuhan mereka, "Dan ibu-Nya menyimpan semua perkataan itu di dalam hatinya" (Lukas 2:51). Maria tidak menuntut penjelasan lengkap; ia menyimpan yang belum ia mengerti.

Setelah itu, keheningan panjang lagi. Yusuf kemungkinan besar meninggal sebelum pelayanan Yesus dimulai, karena ia tidak lagi disebut. Maria kemudian muncul di Kana, lalu sesekali di tepi pelayanan Anaknya, kadang dengan kebingungan keluarga yang wajar, lalu di Golgota, lalu di ruang atas bersama jemaat yang berdoa. Perjalanan itu berakhir bukan di panggung, tetapi di lantai doa bersama seratus dua puluh orang yang menunggu Roh Kudus.

Inti hidupnya

Ada tiga momen yang menjelaskan siapa Maria, dan ketiganya ditandai oleh kalimat yang ia ucapkan.

Momen pertama adalah kamar di Nazaret. "Sesungguhnya aku ini adalah hamba Tuhan; jadilah padaku menurut perkataanmu itu" (Lukas 1:38). Ini bukan kepasrahan orang yang tidak punya pilihan, sebab Gabriel jelas menunggu jawabannya. Maria memilih, dan pilihannya menyerahkan tubuh, reputasi, dan masa depannya kepada Allah. Bandingkan dengan Zakharia beberapa ayat sebelumnya, seorang imam berpengalaman yang menuntut bukti dan akhirnya menjadi bisu. Gadis desa itu percaya lebih cepat daripada imam di Bait Allah. Kasih karunia memang sering mendarat di tempat yang tidak diperhitungkan orang.

Momen kedua adalah pesta pernikahan di Kana. Anggur habis, tuan rumah akan kehilangan muka, dan Maria membawa masalah itu kepada Yesus. Jawaban Yesus terasa dingin di telinga modern, "Mau apakah engkau dari pada-Ku, ibu? Saat-Ku belum tiba." Yesus dengan lembut namun tegas menggeser hubungan mereka: sejak Ia memulai pelayanan-Nya, Maria tidak lagi mengatur jadwal-Nya. Dan di sinilah Maria menunjukkan kedewasaan rohani yang luar biasa. Ia tidak tersinggung, tidak mendesak, tidak menarik kartu "aku ibumu". Ia berbalik kepada para pelayan dan berkata dalam Yohanes 2:5, "Apa yang dikatakan kepadamu, buatlah itu!" Itu kalimat terakhir Maria yang tercatat dalam Alkitab, dan isinya adalah menunjuk kepada Yesus. Seluruh teologi tentang Maria yang sehat berdiri di atas kalimat ini.

Momen ketiga adalah kaki salib. Di antara para murid yang berlarian, Maria berdiri. Yohanes 19:26 mencatat, "Ketika Yesus melihat ibu-Nya dan murid yang dikasihi-Nya di sampingnya, berkatalah Ia kepada ibu-Nya: 'Ibu, inilah, anakmu!'" Pedang yang dinubuatkan Simeon akhirnya menembus. Namun perhatikan apa yang terjadi: Yesus, dalam kesakitan yang tidak terbayangkan, mengurus ibu-Nya. Ia menempatkan Maria dalam keluarga baru, keluarga umat yang percaya. Sejak saat itu Maria bukan lagi terutama ibu Yesus menurut darah, melainkan anggota tubuh Kristus yang ditebus oleh darah itu.

Di antara ketiga momen itu ada sisi yang tidak boleh kita hapus. Injil Markus mencatat bahwa keluarga Yesus pernah datang hendak mengambil Dia karena mereka menyangka Ia tidak waras lagi (Markus 3:21), dan beberapa ayat kemudian ibu dan saudara-saudara-Nya berdiri di luar memanggil Dia. Yesus menjawab dengan menunjuk orang-orang di sekeliling-Nya sebagai ibu dan saudara-Nya, yaitu mereka yang melakukan kehendak Allah. Maria pernah salah paham tentang Anaknya. Ia berjalan dalam iman, bukan dalam penglihatan yang jelas. Justru karena itu ia menjadi teman perjalanan bagi kita yang juga sering bingung.

Yang kita pelajari dari Maria

Pelajaran pertama: ketaatan hampir selalu didahului oleh pertanyaan, dan itu tidak apa-apa. Maria bertanya, "Bagaimanakah hal itu mungkin terjadi", sebelum ia berkata, "jadilah padaku". Iman bukan berarti berhenti bertanya; iman berarti tetap menyerahkan diri sesudah bertanya. Banyak orang percaya merasa gagal karena hati mereka penuh tanda tanya. Maria menunjukkan jalan lain: bawa tanya itu kepada Allah, dengarkan firman-Nya, lalu berkata ya meski jawaban lengkapnya belum ada di tangan.

Pelajaran kedua: rendah hati bukan merasa diri kecil, melainkan melihat Allah besar. Perhatikan nyanyian di Lukas 1:46. Maria tidak berkata, "Aku tidak layak, aku bukan siapa-siapa", lalu berhenti di sana. Ia berkata jiwanya memuliakan Tuhan, hatinya bergembira karena Allah Juruselamatnya. Kerendahan hati yang sejati selalu berujung pada sukacita, bukan pada perendahan diri yang muram. Ia bahkan bisa mengakui bahwa Allah melakukan perbuatan besar kepadanya tanpa menjadi sombong, karena ia tahu siapa pelakunya.

Rendah hati bukan meremehkan diri, tetapi memuliakan Allah.

Pelajaran ketiga: tugas kita bukan menjadi pusat, tetapi menunjuk kepada Yesus. Kalimat terakhirnya adalah, "Apa yang dikatakan kepadamu, buatlah itu!" Setelah itu Maria pindah dari sorotan ke ruang doa. Kisah Para Rasul 1:14 berbunyi, "Mereka semua bertekun dengan sehati dalam doa bersama-sama dengan beberapa perempuan serta Maria, ibu Yesus, dan dengan saudara-saudara Yesus." Ini penampilan terakhirnya dalam Alkitab, dan ia disebut hanya sebagai satu nama di antara nama-nama lain, duduk berdoa bersama anak-anaknya yang kini akhirnya percaya. Perempuan yang pernah melahirkan Sang Juruselamat kini menyembah Dia bersama para murid. Tidak ada takhta, tidak ada mahkota, hanya ketekunan doa.

Ada pelajaran keempat yang mengalir dari ketiganya: kesetiaan sehari-hari yang tidak diperhatikan siapa pun tetap dihitung Allah. Sekitar tiga puluh tahun dari hidup Maria bersama Yesus tidak dicatat sama sekali. Tahun-tahun mengurus rumah di kampung yang miskin itu bukan waktu yang terbuang; itulah rahim di mana Sang Anak tumbuh dalam hikmat dan kasih karunia. Kalau hidup Anda terasa terlalu biasa untuk berarti, ingatlah bahwa masa kanak-kanak Juruselamat dunia dibentuk di dapur seorang perempuan yang namanya tidak pernah masuk catatan sejarah Roma.

Cermin

Maria menyelesaikan kalimatnya dengan "jadilah padaku menurut perkataanmu itu" sebelum ia tahu bagaimana ceritanya berakhir. Anda dan saya biasanya minta urutan yang sebaliknya. Kita ingin melihat jaminannya dulu, tabungan yang cukup dulu, kepastian bahwa keluarga akan mendukung dulu, baru kita berkata ya kepada Tuhan. Maria tidak dapat itu. Yang ia punya hanyalah firman dan Pribadi yang mengucapkannya.

Jadi mari kita jujur. Di bagian mana hidup Anda sekarang, Tuhan sedang menunggu sebuah ya yang belum Anda berikan? Mungkin di pekerjaan, ketika Anda tahu ada yang tidak benar di kantor dan berkata jujur bisa berarti kehilangan posisi. Mungkin di rumah, dengan anak yang sulit atau orang tua yang menua dan menuntut waktu yang Anda ingin pakai untuk diri sendiri. Mungkin di soal uang, ketika memberi dengan lega terasa seperti melepas rasa aman. Mungkin di soal tubuh, ketika penyakit atau ketidaksempurnaan membuat Anda malu, dan Anda diminta tetap percaya bahwa Allah memperhatikan Anda. Mungkin di kesepian, saat Anda sudah lama menunggu dan mulai berpikir Allah lupa alamat rumah Anda.

Maria juga hidup dengan nama yang dicurigai orang, dengan kandungan yang tidak bisa ia jelaskan kepada tetangga, dengan luka yang ditubruk pedang di kaki salib. Ia tidak dibebaskan dari penderitaan; ia ditemani di dalamnya. Dan yang membuatnya bertahan bukan kekuatan karakternya, melainkan kebiasaan menyimpan firman di dalam hati dan merenungkannya sampai firman itu lebih nyaring daripada bisik-bisik orang.

Ada satu hal lagi yang mengganggu, dalam arti yang baik. Kalimat terakhir Maria adalah perintah untuk taat kepada Yesus, bukan cerita tentang dirinya. Kalau hidup Anda hari ini adalah sebuah halaman yang dibaca orang lain, apakah kalimat terakhirnya menunjuk kepada Anda, atau kepada Dia?

Dijelaskan untuk anak-anak

Untuk anak-anak, kisah Maria bisa dimulai dengan sesuatu yang sangat mereka pahami: dipilih. Anak-anak tahu rasanya menunggu apakah namanya dipanggil. Ceritakan bahwa Allah memilih seorang perempuan muda dari kampung kecil, bukan seorang putri di istana, untuk menjadi ibu Yesus. Malaikat Gabriel datang dan berkata bahwa Tuhan menyertai dia. Maria kaget, dan ia bertanya bagaimana mungkin, tetapi kemudian ia berkata bahwa ia mau melayani Tuhan dan bersedia melakukan apa yang Tuhan minta.

Tekankan tiga hal sederhana. Pertama, Maria berkata ya kepada Tuhan meski ia belum mengerti semuanya. Kedua, Maria bernyanyi karena Allah itu baik, bukan karena dirinya hebat. Ketiga, kalimat Maria yang paling penting adalah ajakan untuk melakukan apa pun yang Yesus katakan. Anak-anak bisa langsung menerapkannya: kalau kita mau tahu apa yang benar, kita mendengarkan Yesus.

Hindari menjadikan Maria tokoh super yang tidak pernah takut atau salah. Anak-anak justru terbantu ketika mereka tahu Maria pernah bingung, pernah cemas mencari Anaknya selama tiga hari, dan pernah menangis di bawah salib. Itu membuat iman terasa mungkin bagi mereka.

Di Faith.network tersedia penjelasan khusus tentang Maria yang disesuaikan dengan usia, untuk anak prasekolah tiga sampai enam tahun dengan bahasa cerita yang sangat sederhana, untuk anak sekolah dasar tujuh sampai dua belas tahun dengan lebih banyak konteks dan pertanyaan diskusi, dan untuk remaja dua belas tahun ke atas yang mulai bertanya soal keberanian, reputasi, dan menyerahkan rencana sendiri kepada Tuhan.

Pertanyaan yang sering diajukan

Sebagai penutup

Kalau kita mengikuti kata-kata Maria dari awal sampai akhir, kita menemukan sebuah garis yang jelas. Ia mulai dengan pertanyaan, bergerak ke penyerahan diri, meledak dalam pujian kepada Allah Juruselamatnya, sesekali tersandung dalam kebingungan, lalu mengucapkan kalimat terakhirnya yang mengarahkan orang lain kepada Yesus, dan akhirnya diam di dalam doa bersama umat. Hidupnya adalah gerakan menjauh dari pusat perhatian menuju Kristus, dan itulah sebabnya ia menjadi teladan iman, bukan objek iman.

Kalau Anda ingin melanjutkan perenungan ini, bacalah Lukas 1 dan 2 dalam satu duduk, lambat-lambat, dan tandai setiap kali Maria berbicara serta setiap kali ia diam dan menyimpan sesuatu di hatinya. Lalu bacalah Yohanes 2 dan Yohanes 19 berdampingan, dan lihat bagaimana ibu yang menunjuk kepada Anaknya di pesta pernikahan adalah ibu yang sama yang berdiri di bawah salib-Nya.

Dan sesudah itu, mungkin doa Anda hari ini bisa sesederhana kalimat gadis Nazaret itu: aku ini hamba Tuhan, jadilah padaku menurut perkataan-Mu.