KEJADIAN 37:36

Teksnya

Pasal ini tidak ditutup dengan air mata Yakub, melainkan dengan sebuah catatan dagang. Sementara di Hebron seorang ayah merobek pakaiannya dan menolak dihibur, di ujung jalur kafilah itu terjadi transaksi kedua: "Sementara itu, di Mesir, para pedagang Midian menjualnya kepada Potifar, pegawai Firaun, kepala para pengawal." Satu kalimat, tanpa emosi, tanpa komentar. Yusuf berpindah tangan untuk kedua kalinya dalam satu perjalanan, dari saudara-saudaranya kepada pedagang, dari pedagang kepada seorang pejabat istana Mesir. Nama Potifar muncul tiba-tiba, lengkap dengan jabatannya, seolah penulis ingin kita mencatat alamat barunya. Anak kesayangan yang dulu memakai jubah berwarna-warni kini terdaftar sebagai inventaris rumah tangga seorang kepala pengawal di negeri asing. Di situlah pasal 37 berhenti, tanpa penjelasan, tanpa penghiburan.

Intinya

Yang paling mencolok dari ayat ini adalah siapa yang tidak disebut. Sepanjang pasal 37 nama Allah tidak muncul satu kali pun. Tidak ada suara dari langit, tidak ada malaikat yang menahan tangan saudara-saudara itu seperti dulu menahan pisau Abraham. Yang ada hanya kebencian, uang perak, dan sebuah nama Mesir. Namun justru di kalimat terakhir ini kita diberi petunjuk halus: dari semua rumah di Mesir, Yusuf berakhir di rumah seorang pejabat Firaun, satu langkah dari istana. Kejahatan manusia sungguh kejahatan, tidak diperhalus oleh teks. Tetapi kejahatan itu tidak pernah berada di luar jangkauan pemerintahan Allah. Inilah pola yang akan dibuka seluruhnya kemudian: Allah bekerja bukan dengan membatalkan dosa manusia, melainkan dengan memakai hasilnya untuk menyelamatkan. Penghiburan yang keras, tetapi nyata.

Benang Merah

Pola yang terbentuk di sini terlalu tajam untuk diabaikan. Seorang ayah mengutus anak yang dikasihinya kepada saudara-saudaranya untuk menanyakan keadaan mereka; anak itu datang, dan mereka berkata satu sama lain, "Sekarang, ayo kita bunuh dia." Berabad-abad kemudian Yesus menceritakan perumpamaan tentang tuan kebun anggur yang akhirnya mengutus anaknya sendiri, dan para penggarap berkata persis hal yang sama. Yesus sedang membaca kisah Yusuf sebagai cermin nasib-Nya sendiri. Jubah itu dilucuti, harga perak dihitung, dan sang anak turun ke tempat yang paling rendah. Tetapi perhatikan arah ayat 36: turunnya Yusuf belum selesai. Dari sumur ke kafilah, dari kafilah ke rumah Potifar, nanti dari rumah Potifar ke penjara. Jalan menuju takhta selalu melewati dasar. Bukan allegori yang dipaksakan, melainkan satu cara kerja Allah yang sama, yang akhirnya memuncak di salib dan kubur kosong.

Cermin

Ada tempat-tempat dalam hidup yang tidak pernah kita pilih. Kantor tempat Anda bertahan karena cicilan rumah. Ruang tunggu rumah sakit yang hafal wajah Anda. Rumah tangga yang tidak seperti yang Anda bayangkan sepuluh tahun lalu. Kita ingin Allah muncul dengan suara, dengan penjelasan, setidaknya dengan satu tanda bahwa Dia menyetujui apa yang terjadi. Pasal ini menolak memberikannya. Yang diberikan hanya alamat: rumah Potifar. Dan kesaksian seluruh kisah selanjutnya adalah bahwa alamat itu bukan kecelakaan. Jangan buru-buru menyimpulkan bahwa diam-Nya Allah berarti absennya Allah; Yusuf sendiri baru mengerti puluhan tahun kemudian. Hari ini, tulislah di secarik kertas satu kalimat tentang "rumah Potifar" Anda sekarang, tempat yang tidak Anda pilih tetapi harus Anda jalani, lalu ucapkan dengan suara keras: "Tuhan, Engkau tahu alamat ini."

Konteks

Dotan terletak di jalur kafilah yang menghubungkan Gilead dengan Mesir, jalan rempah yang ramai. Saudara-saudara itu tidak perlu mencari pembeli; pembeli lewat tepat pada waktunya, membawa "rempah-rempah, balsam, dan mur" ke selatan. Dua puluh syikal perak adalah harga pasar untuk budak muda pada zaman itu, bukan jumlah besar, cukup untuk menegaskan betapa murahnya seorang adik dijual. Mesir pada masa itu adalah adidaya: birokrasi rapi, rumah tangga pejabat yang luas, pasar budak Asia yang mapan. Keluarga Yakub sebaliknya hanyalah kaum penggembala semi-nomaden yang "tinggal sementara" di Kanaan, tanpa tanah milik sendiri. Yusuf berpindah dari tenda ke peradaban batu, dari anak kesayangan menjadi barang bernilai dalam daftar milik seorang pegawai Firaun.

Detailnya

"Kepala para pengawal" terdengar seperti jabatan protokoler. Dalam bahasa Ibrani jabatan Potifar adalah sar hattabbahim, dan tabbahim secara harfiah berarti "para penyembelih", kata yang dipakai untuk tukang jagal. Entah itu berarti komandan algojo atau kepala pengawal pribadi raja, kesannya sama: Yusuf masuk ke rumah orang yang pekerjaannya mengurus kematian. Ironinya menusuk. Beberapa ayat sebelumnya saudara-saudaranya "menyembelih seekor kambing jantan yang berbulu" untuk membasahi jubah itu dengan darah. Darah palsu mengakhiri Yusuf di mata ayahnya; rumah sang penyembelih sungguhan justru menjadi tempat hidupnya berlanjut. Dan di kompleks itulah nanti terletak penjara tempat Yusuf bertemu juru minuman Firaun. Satu nama jabatan, dan pintu menuju seluruh kelanjutan cerita sudah terbuka tanpa kita sadari.

Profilnya

Pembaca pertama kisah ini adalah orang Israel yang mengenal Mesir bukan sebagai negeri asing yang jauh, melainkan sebagai rumah perbudakan yang baru saja mereka tinggalkan, atau yang masih diceritakan kakek mereka sambil menunjuk bekas luka. Ketika mereka mendengar kata "Mesir" di akhir pasal ini, bulu kuduk mereka berdiri: di sanalah segalanya bermula. Tetapi mereka juga sudah tahu akhir ceritanya. Mereka mendengar nama Potifar bukan sebagai kabar buruk melainkan sebagai langkah pertama menuju gudang gandum yang menyelamatkan nyawa seluruh keluarga perjanjian. Itulah yang sering luput dari kita: ayat ini bukan penutup yang suram bagi mereka, melainkan benih. Allah sedang menanam penyelamat di tanah musuh, diam-diam, lewat tangan para pedagang yang hanya memikirkan untung.

Refleksi

Di bagian hidup mana Anda paling ingin mendengar suara Allah, dan apa artinya bagi Anda bahwa pasal ini menyebut nama Potifar tetapi tidak menyebut nama Allah sama sekali?

Jika Yusuf baru memahami jalan Allah puluhan tahun kemudian, bagaimana itu mengubah cara Anda menilai peristiwa yang terjadi dalam hidup Anda tahun lalu?