AYUB 28:28

Teks

Setelah dua puluh tujuh ayat yang mengagumi keberanian manusia menembus perut bumi, menggantung di udara dalam terowongan gelap, membendung sungai, menyeret safir dan emas ke permukaan, pasal ini berhenti mendadak di satu pertanyaan yang tidak bisa dijawab oleh seluruh industri pertambangan: "Akan tetapi, di manakah hikmat ditemukan?" Ayat 28 memberi penutupnya. Allah sendiri, yang menimbang angin dan menetapkan jalan bagi petir, berbicara kepada manusia dan memberi satu kalimat pendek: "Lihatlah, takut akan Tuhan, itulah hikmat; dan berbalik dari kejahatan adalah pengertian." Jadi hikmat memang ada, tetapi ia tidak terletak di kedalaman tanah; ia diberikan dari mulut Allah, dan bentuknya bukan informasi melainkan relasi dan arah hidup yang berbalik.

Inti

Di sini bertemu dua hal yang sering kita pisahkan: Allah sebagai Pencipta dan Allah sebagai Pemberi wahyu. Ayat 25 sampai 27 melukiskan Dia menakar air, menetapkan hujan, menyelidiki hikmat saat dunia dirancang. Hikmat itu tertanam dalam struktur ciptaan, bukan gagasan melayang. Lalu ayat 28: Dia berkata kepada manusia. Pencipta yang menimbang angin merendahkan diri untuk berbicara. Itulah anugerah dalam bentuknya yang paling dasar, sebab manusia yang menembus batu keras sekalipun tidak dapat menambang hikmat dari ciptaan dengan kekuatannya sendiri. Dan isi pemberian itu bukan rahasia kosmis melainkan takut akan Tuhan dan berbalik dari kejahatan, dua sisi dari satu hidup: hormat yang menundukkan hati, dan pertobatan yang mengubah kaki. Pengetahuan tentang Allah tidak pernah netral; ia selalu menuntut perpindahan arah.

Benang Merah

Perhatikan bahwa hikmat di pasal ini bukan daftar nasihat melainkan sesuatu yang Allah "lihat" dan "nyatakan" ketika Ia merancang dunia. Hikmat punya tempat di samping Allah sebelum manusia ada. Perjanjian Baru mengambil garis itu dan menariknya sampai tuntas: yang tersembunyi dari mata segala yang hidup akhirnya berdiri di jalanan Galilea. Paulus menyebut Kristus "hikmat Allah", dan itu bukan permainan kata; itu jawaban atas pertanyaan Ayub 28:12. Hikmat tidak bisa ditimbang dengan emas Ofir karena harganya memang pernah dibayar, tetapi dengan darah, bukan logam. Dan bentuknya tetap sama seperti di ayat 28: bukan rumus, melainkan takut akan Tuhan yang berujung pada pertobatan. Panggilan pertama Yesus, bertobatlah, adalah ayat ini yang berbicara dengan wajah manusia.

Cermin

Kita ini keturunan penambang di ayat 1 sampai 11. Kita percaya bahwa dengan cukup usaha, cukup riset, cukup pengalaman, cukup terapi, cukup uang, segala sesuatu yang tersembunyi bisa dibawa kepada terang. Dan sering memang begitu; karier dibangun demikian. Lalu datang hal yang tidak bisa ditambang: anak yang menjauh dan Anda tidak tahu sebabnya, pernikahan yang mendingin tanpa pertengkaran besar, hasil pemeriksaan dokter yang mengubah kalender. Di titik itu seluruh keahlian Anda menggantung di udara, berayun-ayun jauh dari manusia. Ayat 28 tidak menghapus kebingungan Anda; ia memindahkan pusatnya. Hikmat bukan memahami mengapa, melainkan tahu di hadapan siapa Anda berdiri dan ke arah mana Anda melangkah. Hari ini, tuliskan di secarik kertas satu kejahatan kecil yang sudah lama Anda biarkan hidup, kebiasaan atau sikap yang namanya Anda tahu persis, lalu katakan dengan suara keras kepada Tuhan bahwa Anda berbalik darinya.

Profil

Pendengar pertama hidup di dunia yang percaya bahwa hikmat bisa diwariskan, dikumpulkan, dan dibeli. Istana-istana Timur Dekat memelihara orang bijak; sekolah juru tulis mengajarkan peribahasa; tambang di Sinai dan Nubia adalah lambang kemampuan manusia merampas kekayaan dari bumi. Bagi mereka, pasal ini terasa seperti tamparan halus pada seluruh proyek kebudayaan: kalian hebat, dan kehebatan kalian tidak menghasilkan hikmat satu gram pun. Lebih tajam lagi, teman-teman Ayub justru mengaku punya hikmat itu; mereka yakin tahu hukum sebab akibat penderitaan. Ayat 28 melucuti mereka. Hikmat bukan milik orang yang paling pandai menjelaskan Allah, melainkan milik orang yang gentar di hadapan-Nya dan berbalik dari kejahatan, termasuk kejahatan menghakimi sahabat yang sedang hancur.

Tokoh Utama

Allah muncul di sini bukan sebagai jawaban teka-teki, tetapi sebagai Pribadi yang melihat sampai ke segala ujung bumi. Ia menimbang angin, sesuatu yang tidak bisa ditimbang; Ia mengukur air, sesuatu yang tidak bisa ditakar. Gambaran itu melukiskan kedaulatan yang detail, bukan kuasa yang kasar. Dan Allah yang sedemikian besar memilih berbicara. Satu kalimat saja, sangat pendek dibanding dua puluh tujuh ayat sebelumnya, seolah seluruh kemegahan ciptaan dipadatkan menjadi satu nasihat yang bisa dipegang anak kecil. Itulah watak-Nya: agung tanpa batas, tetapi tidak menyembunyikan apa yang kita perlukan untuk hidup. Kesulitan kita dengan Allah hampir tidak pernah soal kurangnya informasi; hampir selalu soal keengganan berbalik.

Detail

Kata "Lihatlah" di awal kalimat Allah layak ditahan sebentar. Setelah seluruh pasal menegaskan bahwa hikmat tersembunyi dari mata segala yang hidup, bahkan dari mata elang yang paling tajam, Allah justru berkata: lihatlah. Yang tidak terlihat kini ditunjukkan. Ini bukan penemuan manusia melainkan penyingkapan ilahi, dan itulah perbedaan antara agama sebagai pendakian dan iman sebagai penerimaan. Mata penambang di ayat 10 "telah melihat segala sesuatu yang berharga" dan tetap pulang dengan tangan kosong dalam hal hikmat. Mata yang dibukakan Allah melihat yang jauh lebih sederhana dan jauh lebih mahal: Tuhan sendiri, dan jalan keluar dari kejahatan.

Refleksi

Di bidang hidup mana Anda masih menggali lebih dalam, padahal yang Anda butuhkan bukan penjelasan melainkan pertobatan?

Jika takut akan Tuhan adalah hikmat, apa yang berubah dalam keputusan yang harus Anda ambil minggu ini?