YOHANES 1:5

Teks Itu

Terang yang tadi disebut sebagai hidup di dalam Firman kini digambarkan sedang bekerja: Ia bersinar, dan sinar itu jatuh ke dalam kegelapan. Yohanes tidak berkata bahwa terang itu suatu kali bersinar lalu padam, melainkan bahwa Ia terus bercahaya, di tempat yang justru paling gelap. Dan kalimat kedua menutup pintu bagi segala kekhawatiran kita: "kegelapan tidak dapat menguasai-Nya." Bukan kegelapan yang mengepung dan akhirnya menelan, melainkan kegelapan yang mencoba dan gagal. Perhatikan bahwa ini satu-satunya ayat dalam pembukaan Injil Yohanes yang menyebut adanya perlawanan. Sampai ayat 4 semuanya penciptaan, hidup, keteraturan; di ayat 5 tiba-tiba ada lawan. Dunia yang dijadikan melalui Dia ternyata sudah menjadi dunia yang gelap, dan Sang Pencipta harus masuk ke dalamnya sebagai cahaya.

Inti

Kata Yunani yang dipakai di sini, katalambanō, punya dua sisi tajam: bisa berarti "mengalahkan, menguasai", bisa juga berarti "menangkap, memahami". Keduanya benar tentang kegelapan. Ia tidak sanggup memadamkan terang itu, dan ia juga tidak sanggup mengertinya. Di sinilah teologi penciptaan dan teologi keselamatan bertemu dalam satu kalimat pendek. Allah yang berfirman "jadilah terang" atas dunia yang kosong dan gelap kini berfirman kembali, tetapi bukan lagi dari jauh melainkan dengan masuk sendiri ke dalam kegelapan itu. Anugerah, dalam Injil Yohanes, tidak pernah berarti Allah menutup mata terhadap kegelapan; anugerah berarti Allah berjalan masuk ke dalamnya. Dan karena Terang itu adalah Allah sendiri, hasilnya tidak pernah diragukan. Kegelapan boleh melawan, tetapi ia melawan sesuatu yang lebih tua, lebih kuat, dan tidak bisa mati.

Benang Merah

Kegelapan bukan tema kecil dalam Alkitab. Ia hadir di ayat ketiga kitab Kejadian, sebelum ada apa pun yang bisa dilihat; ia kembali di Mesir sebagai tulah yang bisa diraba; ia menyelimuti Golgota selama tiga jam. Setiap kali, kegelapan adalah tanda kekuasaan yang melawan hidup. Dan setiap kali, Allah menjawab bukan dengan menghapus kegelapan dari kejauhan, melainkan dengan hadir. Perjanjian dengan Israel pun bekerja begitu: Allah mengikat diri pada umat yang tidak layak, dan tinggal di tengah mereka. Yohanes memakai kata yang sama nanti di ayat 14, "Firman itu telah menjadi daging dan tinggal di antara kita." Ayat 5 adalah janji; ayat 14 adalah pelaksanaannya. Terang itu tidak menyorot dari luar, Ia pindah masuk.

Cermin

Kalimat ini menyentuh titik yang jarang kita akui: kita sering lebih percaya pada kekuatan kegelapan daripada pada kekuatan terang. Diagnosis dokter yang datang di usia empat puluh, anak yang sudah dua tahun tidak menjawab pesan, pernikahan yang masih berdiri tapi sudah dingin, pekerjaan yang perlahan menghabisi harga diri Anda. Dalam situasi seperti itu kita cenderung menghitung kegelapan dan lupa menghitung Terang. Ayat ini tidak menyuruh Anda berpura-pura bahwa yang gelap itu terang. Ia menyuruh Anda mengukur kegelapan dengan takaran yang benar: ia nyata, ia melawan, dan ia kalah. Hari ini, tuliskan pada secarik kertas satu hal yang paling gelap dalam hidup Anda sekarang, lalu tulis di bawahnya kalimat ini, "kegelapan tidak dapat menguasai-Nya," dan bacalah keduanya dengan suara keras.

Profil

Pembaca pertama Injil ini hidup di dunia yang penuh bahasa terang dan kegelapan. Orang Yahudi mengenalnya dari Taurat dan para nabi; orang Yunani mengenalnya dari filsafat dan agama-agama misteri yang menjanjikan pencerahan bagi kaum terpilih. Banyak dari pembaca Yohanes adalah orang percaya yang baru saja dikeluarkan dari sinagoge, kehilangan tempat ibadah, jaringan keluarga, dan keamanan sosial sekaligus. Bagi mereka kalimat "kegelapan tidak dapat menguasai-Nya" bukan puisi indah, melainkan pegangan hidup. Mereka membaca ini sambil bertanya apakah iman mereka akan bertahan melewati generasi berikutnya. Yohanes menjawab dengan bentuk kata kerja yang terus berlangsung: Terang itu masih bersinar, sekarang, sementara kalian membaca, di ruangan yang kalian kira sudah ditinggalkan Allah.

Pertanyaan

Kalau kegelapan sudah kalah, mengapa masih terasa begitu kuat? Yohanes sendiri tidak menghaluskannya. Beberapa ayat kemudian ia menulis, "Ia mendatangi kepunyaan-Nya, tetapi kepunyaan-Nya itu tidak menerima Dia." Terang yang tidak terkalahkan itu ditolak oleh dunia yang Ia ciptakan sendiri. Jadi kemenangan yang dimaksud bukan berarti kegelapan lenyap dari pengalaman kita, melainkan bahwa kegelapan tidak pernah berhasil memadamkan Terang itu, bahkan ketika Ia digantung di kayu salib. Ada jarak antara kemenangan yang sudah pasti dan kemenangan yang sudah terlihat, dan kita hidup di dalam jarak itu. Alkitab tidak menjelaskan mengapa jarak itu sepanjang ini. Ia hanya bersikeras bahwa jarak itu ada ujungnya, dan bahwa Terang itu sudah lebih dulu berdiri di ujung sana.

Tokoh Utama

Yang menjadi tokoh di sini bukan manusia, melainkan Firman yang adalah Allah. Dan yang paling mencolok dari-Nya bukan kekuasaan-Nya, melainkan arah gerak-Nya. Ia tidak menunggu kegelapan mundur. Ia bersinar justru ke dalamnya. Allah yang digambarkan Yohanes bukan Allah yang menjaga jarak dari yang kotor demi menjaga kekudusan-Nya; kekudusan-Nya justru terbukti karena Ia bisa masuk ke dalam kegelapan tanpa menjadi gelap. Itu yang membedakan-Nya dari kita. Kita menjadi seperti tempat yang kita masuki; Ia mengubah tempat yang Ia masuki. Dan tidak ada satu pun sudut dalam hidup Anda yang terlalu gelap untuk dimasuki-Nya, bukan karena kegelapan Anda ringan, melainkan karena Terang itu lebih tua daripada kegelapan mana pun.

Refleksi

Di bagian hidup mana Anda diam-diam sudah menyerah, seolah kegelapan di sana memang lebih kuat daripada Kristus?

Yohanes menulis bahwa kegelapan tidak dapat "menguasai" sekaligus tidak dapat "memahami" Terang itu. Adakah hal tentang Allah yang tidak Anda mengerti, dan mungkinkah ketidakmengertian itu justru tanda bahwa Ia lebih besar daripada kategori Anda?