BILANGAN 33

Teks

Pasal ini adalah daftar: empat puluh dua tempat perhentian, dari Rameses sampai dataran Moab di seberang Yerikho, dicatat Musa "sesuai dengan perintah TUHAN." Di tengah daftar itu disisipkan beberapa catatan kecil yang tidak kecil sama sekali: orang Mesir yang sedang menguburkan anak-anak sulung mereka, dua belas mata air di Elim, Rafidim yang kering, dan kematian Harun di Gunung Hor pada tahun keempat puluh. Lalu, di ujung daftar, Allah berbicara: seberangi Yordan, hancurkan patung-patung dan bukit pengurbanan, bagilah tanah itu dengan undi, dan jangan biarkan penduduknya tinggal, atau mereka akan menjadi "duri dalam matamu."

Inti

Perhatikan ayat 4. Sementara Israel berjalan keluar "dengan tangan yang terangkat," Mesir sedang sibuk menggali kubur. Dan teks tidak berkata Allah mengalahkan Firaun; teks berkata: "Demikianlah TUHAN menunjukkan hukuman-Nya terhadap para ilah mereka." Keluaran bukan pertama-tama pembebasan sosial, melainkan perkara siapa yang sungguh Allah. Daftar nama tempat ini, yang terasa kering seperti buku kas, sebenarnya adalah berita acara: Tuhan yang menang atas dewa-dewa Mesir itulah yang mengantar umat-Nya melewati pasir, kehausan, pemberontakan, dan kuburan. Setiap nama adalah satu titik di mana Israel bisa mati dan tidak mati. Iman di sini tidak diukur dari perasaan, melainkan dari ingatan yang dicatat rapi.

Benang Merah

Catatan perjalanan ini punya dua ujung yang sengaja ditempelkan: Paskah di ayat 3 dan Yordan di ayat 51. Darah anak domba di pintu, lalu tanah warisan di seberang sungai. Di antaranya empat puluh tahun yang sebagian besar adalah akibat ketidakpercayaan. Pola ini tidak pernah hilang dari Alkitab: umat yang ditebus dengan korban, berjalan melalui padang gurun, menuju perhentian yang dijanjikan. Harun mati di Gunung Hor tanpa pernah menyeberang; imam besar yang paling tinggi sekalipun tidak bisa mengantar umat sampai tujuan. Itulah sebabnya Perjanjian Baru menyebut Yesus imam yang hidup selamanya. Dia tidak berhenti di Gunung Hor; Dia yang membuka tanah itu dan masuk bersama kita.

Cermin

Kita cenderung mengukur hidup rohani dari puncak-puncaknya: Sinai, Elim dengan dua belas mata airnya. Tetapi daftar ini jujur. Ada Rafidim, "di tempat itu orang-orang tidak mendapatkan air untuk diminum." Ada Kibrot-Taawa, kuburan orang-orang yang rakus. Ada belasan nama yang tidak punya cerita sama sekali: tahun-tahun yang hanya dilalui, bukan dirayakan. Tahun ketika pekerjaan Anda datar, ketika pernikahan hanya bertahan, ketika doa terasa seperti mengirim pesan yang tidak dibaca. Tuhan menyuruh Musa mencatat semuanya, juga yang hambar, juga yang memalukan. Perhentian yang tidak berkesan bagi Anda tetap tercatat di sisi-Nya.

Hari ini: ambil selembar kertas, tulis lima "tempat perhentian" hidup Anda dalam sepuluh tahun terakhir, dengan nama tempat atau tahunnya, dan beri satu kalimat untuk setiap titik tentang apa yang Tuhan kerjakan di sana.

Gema Kitab Suci

Peringatan di ayat 55 tentang "duri dalam matamu" tidak dibiarkan menggantung dalam sejarah Israel. Dalam Hakim-Hakim 2 malaikat TUHAN mengatakan persis hal itu telah terjadi: bangsa-bangsa itu tetap tinggal, dan dewa-dewa mereka menjadi jerat. Pasal 33 ini, dengan kata lain, adalah ramalan yang digenapi dengan menyedihkan. Dan daftar perhentian ini bergema kembali dalam Mazmur 136, di mana Israel menyanyikan jalan yang sama, tetapi dengan refren "bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya." Daftar yang kering menjadi nyanyian. Itu bukan kebetulan: ingatan yang dicatat teliti adalah bahan baku pujian. Tanpa catatan, tidak ada lagu.

Pertanyaan

Ayat 52 tetap mengganjal. "Kamu harus mengusir semua penduduk negeri itu." Jangan kita haluskan. Yang diperintahkan adalah pengusiran sebuah bangsa dari tanahnya. Tetapi perhatikan ke mana fokus perintah itu jatuh: patung ukiran, patung tuangan, bukit pengurbanan. Dan ancamannya bukan "mereka akan membunuhmu," melainkan "mereka akan memusuhimu" sampai Allah memperlakukan Israel seperti Dia memperlakukan Kanaan. Tanah itu bukan hak milik etnis Israel; itu pinjaman yang bisa dicabut, dan kemudian memang dicabut lewat pembuangan. Itu tidak menghapus kekerasannya. Saya tidak bisa menjelaskan perintah ini sampai nyaman. Yang bisa saya katakan: Allah di sini tidak memihak satu ras, Dia memusuhi penyembahan berhala, juga di rumah-Nya sendiri.

Para Pendengar Pertama

Bayangkan generasi kedua, mereka yang lahir di padang gurun, berdiri di dataran Moab. Yerikho terlihat dari situ. Orang tua mereka sudah mati, semuanya, dan tulang-tulang itu tertinggal di nama-nama yang baru saja dibacakan. Bagi mereka daftar ini bukan geografi, melainkan daftar kuburan keluarga: di Kibrot-Taawa paman saya, di Gunung Hor imam besar kami. Dan justru di depan kuburan panjang itu Tuhan berkata, "Aku telah memberikan negeri itu kepadamu untuk kamu miliki." Mereka mendengar sesuatu yang sering luput dari kita: bahwa kesetiaan Allah tidak membatalkan konsekuensi, dan konsekuensi tidak membatalkan janji. Keduanya berdiri berdampingan dalam satu gulungan.

Refleksi

Nama tempat mana dalam hidup Anda yang paling ingin Anda hapus dari daftar, dan apa artinya bahwa Tuhan justru menyuruh mencatatnya?

"Duri dalam matamu": kompromi mana yang Anda biarkan tinggal karena terasa terlalu mahal untuk disingkirkan sekarang?