AMSAL 22:22

Teks

Ada dua larangan di sini, dan keduanya menyebut alasan yang aneh. "Jangan merampasi orang miskin karena dia miskin, dan jangan menindas orang sengsara di pintu gerbang." Perhatikan kata "karena". Bukan larangan merampas secara umum, melainkan larangan merampas orang yang tidak bisa melawan, justru karena dia tidak bisa melawan. Kemiskinannya sendiri dijadikan alasan, kelemahannya menjadi peluang. Dan tempatnya disebut: pintu gerbang, ruang publik kota kuno tempat perkara diadili dan sengketa tanah diselesaikan. Bukan di gang gelap, bukan di malam hari. Di depan mata semua orang, dengan bahasa hukum yang rapi, di tempat yang seharusnya paling aman bagi orang lemah. Di situlah, kata Amsal, penindasan paling sering terjadi.

Inti

Kata Ibrani untuk "miskin" di sini, dal, berarti tipis, kurus, tak punya berat. Orang yang tidak punya bobot sosial. Dan justru orang tanpa bobot itulah yang diberi bobot oleh Tuhan sendiri: "TUHAN akan membela perkara mereka" (ayat 23). Perhatikan bahwa ayat 22 tidak memberi alasan kasihan. Tidak dikatakan: jangan merampas karena mereka menderita. Dikatakan: jangan, sebab ada Pihak lain di ruang sidang itu, yang tidak terlihat, yang mengambil alih perkara mereka sebagai perkara-Nya sendiri. Ini mengganggu. Sebab artinya, keadilan bukan sekadar prinsip yang kita sepakati bersama, melainkan sesuatu yang menyentuh kehormatan Allah. Ayat 2 sudah menyiapkan ini: orang kaya dan miskin bertemu, dan yang menciptakan keduanya sama. Siapa yang menipis kan ciptaan-Nya, berurusan dengan Penciptanya. Pertanyaannya, apakah kita percaya bahwa Dia sungguh hadir di gerbang itu?

Benang Merah

Amsal 22 tidak berdiri sendiri. Seluruh hukum Israel memberi Allah peran khusus sebagai pembela janda, anak yatim, dan pendatang, tiga golongan yang di pintu gerbang tidak punya siapa-siapa untuk bicara bagi mereka. Yang mengejutkan adalah ke mana pola ini bermuara. Ketika Allah akhirnya turun sendiri ke gerbang, Ia tidak datang sebagai hakim yang berwibawa, melainkan sebagai yang tak punya bobot: diadili di ruang publik, dirampas pakaiannya, tanpa pembela. Yesus Kristus berdiri di tempat dal, di tempat orang yang tipis. Dan justru di situ Ia membela perkara semua orang yang tak sanggup membela dirinya. Pembela dari ayat 23 menjadi Terdakwa, supaya perkara kita menjadi perkara-Nya.

Cermin

Pertanyaannya bukan apakah kita pernah merampok orang miskin di jalan. Hampir pasti tidak. Pertanyaannya adalah di mana kita memakai kelemahan orang lain sebagai keuntungan yang sah. Karyawan yang tidak mungkin protes karena butuh pekerjaan itu. Tukang yang tarifnya kita tekan justru karena ia tampak sangat membutuhkan uang. Anggota keluarga yang kita tahu tidak akan melawan. Semuanya legal, semuanya di terang hari, semuanya bisa dijelaskan dengan rapi. Amsal ini tidak menyerang kejahatan yang kasar, melainkan kecerdikan yang sopan. Renungkan sejenak sebelum menjawab: di ruang mana Anda punya kuasa, dan siapa di sana yang tidak bisa membantah Anda?

Refleksi

Jika Tuhan sungguh duduk sebagai pembela di setiap "pintu gerbang" tempat saya punya kuasa, transaksi atau percakapan mana minggu ini yang harus saya tinjau ulang?