1 RAJA-RAJA 20

Penjelasan

Samaria dikepung. Benhadad, raja Aram, datang bersama tiga puluh dua raja sekutu, kuda, dan kereta perang. Ini bukan ancaman kecil. Ini kekuatan militer terbesar di kawasan itu berkumpul di depan tembok kota Ahab.

Benhadad mengirim pesan yang terdengar seperti perampokan berlapis diplomasi: perak, emas, istri-istri, dan anak-anak Ahab menjadi miliknya. Yang mengejutkan adalah jawaban Ahab. Tanpa perlawanan, ia berkata: "Sesuai dengan perkataanmu, Tuanku Raja, aku dan semua yang ada padaku untukmu." Seorang raja Israel menyerahkan segalanya begitu saja.

Tapi Benhadad tidak puas. Ia menuntut lebih: pelayan-pelayannya akan menggeledah istana dan mengambil apa saja yang mereka suka. Barulah Ahab memanggil para tua-tua. Barulah ia mundur. Bukan karena keberanian, tapi karena tuntutan itu terlalu memalukan. Para tua-tua berkata: jangan menyerah.

Lalu terjadi pertukaran kata yang tajam. Benhadad bersumpah demi para ilahnya bahwa debu Samaria pun tidak akan cukup untuk pasukannya. Ahab menjawab dengan pepatah tentang seorang prajurit yang tidak boleh membanggakan diri sebelum perang selesai. Sementara itu Benhadad sedang mabuk di pondoknya.

Kemudian sesuatu yang tidak diharapkan terjadi. Seorang nabi datang kepada Ahab, raja yang selama ini menyembah Baal, dan menyampaikan firman Tuhan: "Aku akan memberikannya ke dalam tanganmu pada hari ini supaya kamu tahu bahwa Akulah TUHAN." Perhatikan alasannya. Bukan karena Ahab pantas. Tapi supaya ia tahu siapa Tuhan.

Kemenangannya aneh. Bukan pasukan besar yang memimpin, melainkan 232 hamba muda dari para pemimpin daerah, lalu 7.000 orang Israel di belakang mereka. Benhadad sedang mabuk saat mereka keluar. Perintahnya bodoh: tangkap mereka hidup-hidup, entah datang untuk damai atau perang. Aram kalah total. Benhadad melarikan diri dengan kuda.

Nabi itu kembali. Peringatannya jelas: raja Aram akan datang lagi tahun depan. Bersiaplah.

Para penasihat Aram punya teori sendiri. Tuhan Israel adalah ilah pegunungan, kata mereka. Di dataran, kita menang. Mereka mengumpulkan pasukan baru. Tahun berikutnya kedua tentara berhadapan di Afek. Israel terlihat seperti dua kawanan kambing kecil. Aram memenuhi tanah.

Lalu firman Tuhan datang lagi: karena Aram menghina Aku dengan mengatakan Aku hanya ilah gunung, Aku akan memberikan mereka ke tanganmu, supaya kamu tahu bahwa Akulah Tuhan. Israel membunuh 100.000 pasukan Aram dalam satu hari. Sisanya lari ke Afek, dan tembok kota itu runtuh menimpa 27.000 orang. Benhadad bersembunyi di sebuah kamar dalam.

Di sinilah cerita berbelok tajam. Para pelayan Benhadad menyarankan menyerah dengan kain kabung. Mereka datang kepada Ahab dan berkata: hambamu Benhadad memohon hidup. Reaksi Ahab: "Apakah dia masih hidup? Dia adalah saudaraku." Ahab menaikkan musuh yang seharusnya mati ke keretanya, membuat perjanjian dagang, dan membiarkannya pergi.

Ahab merasa dirinya murah hati. Sebenarnya ia baru saja membatalkan yang Tuhan lakukan.

Seorang nabi menyusun rencana yang aneh untuk menyampaikan pesan. Ia menyuruh temannya memukulnya. Yang menolak dibunuh singa. Yang kedua melukainya. Dengan perban di mata, ia menunggu Ahab di jalan dan menceritakan kisah palsu tentang tahanan yang lolos. Ahab sendiri yang menjatuhkan vonis: nyawamu ganti nyawanya. Nabi itu membuka perbannya. Kisah itu tentangmu, kata Tuhan. Kamu melepaskan orang yang telah Kukhususkan untuk mati.

Pasal ini berakhir dengan Ahab pulang ke Samaria, kesal dan geram.

Apa Artinya Ini?

Ada ketegangan besar dalam kisah ini. Tuhan memberi kemenangan kepada seorang raja yang tidak mengenal-Nya, dan mengatakan mengapa: supaya kamu tahu bahwa Akulah Tuhan. Dua kali kalimat itu jatuh. Kemenangan itu bukan hadiah karena Ahab baik. Itu adalah pernyataan. Tuhan tidak dibatasi pada pegunungan. Tuhan tidak dibatasi pada orang-orang yang saleh. Ia bertindak di dunia yang keras, bahkan lewat raja yang bermasalah, supaya nama-Nya dikenal.

Tapi kasih karunia tidak berarti tidak ada tanggung jawab. Ahab menerima kemenangan, lalu memutuskan sendiri apa yang akan ia lakukan dengan musuh yang telah Tuhan serahkan. Ia memilih diplomasi dagang di atas ketaatan. Ia menyebut Benhadad "saudaraku" padahal Tuhan telah menandainya untuk dihukum. Yang tampak sebagai kemurahan hati sebenarnya adalah ketidaktaatan yang dibungkus rasa bangga diri.

Benang Merah

Pasal ini berbicara tentang seorang raja yang gagal menjalankan penghakiman Tuhan. Ahab berdiri di sebuah pola yang sepanjang Perjanjian Lama berulang: raja-raja Israel yang tidak mampu memerintah dengan setia. Ini menciptakan kerinduan akan Raja lain. Seorang Raja yang tidak akan berkompromi dengan kejahatan demi keuntungan sendiri. Seorang Raja yang tahu kapan harus mengasihani dan kapan harus menegakkan keadilan, karena Ia sendiri adalah keadilan dan kasih.

Yesus adalah Raja itu. Menariknya, Ia justru melakukan yang sebaliknya dari Ahab. Ahab menyelamatkan musuh Tuhan demi kepentingannya sendiri. Yesus menyerahkan diri-Nya untuk menyelamatkan musuh-musuh Allah, yaitu kita, dengan biaya nyawa-Nya sendiri. Kemurahan-Nya bukan kompromi. Kemurahan-Nya adalah salib.

Untukmu

Ada momen di mana kamu tahu apa yang benar, dan kamu memilih yang lain karena terasa lebih menguntungkan. Mungkin itu tentang hubungan yang seharusnya kamu akhiri. Mungkin itu tentang kebiasaan yang seharusnya kamu tinggalkan. Mungkin itu tentang berbicara jujur ketika lebih mudah untuk diam.

Ahab tidak jatuh karena satu dosa besar. Ia jatuh karena satu keputusan kecil di mana ia memilih dirinya sendiri di atas suara Tuhan, lalu membungkusnya dengan kata-kata yang terdengar mulia. "Dia adalah saudaraku." Terdengar hangat. Tapi itu pemberontakan.

Belajarlah mengenali suara halus di dalam dirimu yang membenarkan ketidaktaatan. Suara itu tidak pernah berkata: aku sedang tidak taat. Ia berkata: aku sedang bijaksana, aku sedang murah hati, aku sedang realistis. Yang membedakan bukan perasaan. Yang membedak