YESAYA 12

Penjelasan

Pasal ini adalah nyanyian. Bukan nyanyian sembarangan, tapi nyanyian yang akan dinyanyikan orang-orang "pada waktu itu", yaitu setelah masa penghakiman dan kehancuran yang panjang, yang sudah dibicarakan di pasal-pasal sebelumnya. Yesaya menulis untuk umat yang tahu betul rasanya murka Allah, bangsa yang dihukum karena ketidaksetiaan mereka. Tapi di sinilah letak kejutannya. Nyanyian itu bukan tentang murka. Nyanyian itu tentang murka yang reda.

Ayat 1 mengatakannya dengan jujur: "meskipun Engkau telah murka kepadaku, murka-Mu telah reda dan Engkau menghibur aku." Tidak ada usaha menutupi bahwa Allah pernah marah. Yesaya tidak menulis seolah-olah itu tidak pernah terjadi. Justru sebaliknya, kemarahan itu diakui secara terbuka, dan tepat di situlah penghiburan menjadi berarti. Orang yang tidak pernah merasakan berat sebuah hukuman tidak akan mengerti dalamnya sebuah pemulihan.

Ayat 2 kemudian menjadi semacam pengakuan iman pribadi: "Allah adalah keselamatanku. Aku akan percaya dan aku tidak takut." Perhatikan urutannya. Bukan "aku tidak takut, karena itu aku percaya", tapi kebalikannya. Kepercayaan kepada Tuhan yang mendahului, dan ketakutan yang hilang menjadi buahnya.

Ayat 3 memakai gambar yang sangat konkret bagi orang zaman itu: menimba air dari mata air. Di tanah yang kering, air adalah hidup itu sendiri. Dan di sini keselamatan digambarkan sebagai mata air, sesuatu yang bisa diambil, dinikmati, diminum sampai puas, bukan sekadar konsep abstrak.

Lalu di ayat 4 sampai 6, nyanyian ini meluas. Dari pengakuan pribadi ("aku") menjadi seruan bersama ("kamu", jamak) yang mengajak seluruh bangsa untuk tahu apa yang telah Tuhan lakukan. Sion, kota Allah, diminta berteriak dan bersorak-sorai, sebab "Yang Kudus dari Israel" ada di tengah-tengah mereka. Bukan jauh, bukan diam, tapi hadir.

Apa Artinya Ini?

Isaiah 12 ditulis untuk orang yang sudah lelah, mungkin juga sinis. Ini adalah nyanyian pemulihan setelah bab-bab tentang penghakiman yang keras terhadap bangsa-bangsa. Pesannya sederhana tapi berat untuk benar-benar dipercaya: murka Allah bukan kata akhir. Ada jeda di dalam pasal ini yang penting sekali dipahami, murka itu nyata, tapi ia reda. Ini bukan Allah yang plin-plan, tapi Allah yang tujuannya bukan menghancurkan melainkan memulihkan.

Ini penting untuk kamu yang mungkin membawa rasa bersalah, atau merasa sudah terlalu jauh, terlalu berantakan, terlalu sering gagal untuk layak dipulihkan. Yesaya tidak menjanjikan bahwa Allah tidak pernah marah atas dosa. Ia menjanjikan sesuatu yang lebih realistis dan lebih kuat, bahwa kemarahan itu punya batas, dan penghiburan punya kata terakhir bagi orang yang kembali kepada-Nya.

Benang Merah

Nama "Yesus" secara harfiah berarti "TUHAN menyelamatkan". Ketika Yesaya menulis "Allah adalah keselamatanku", ia memakai kata yang dalam bahasa Ibrani berakar sama dengan nama itu. Ini bukan kebetulan sastra semata. Seluruh Alkitab bergerak menuju satu titik: Allah yang murka atas dosa, dan Allah yang sama menyediakan jalan supaya murka itu reda tanpa mengabaikan keadilan.

Di kayu salib, dua hal yang tampak mustahil digabungkan terjadi sekaligus, murka Allah atas dosa ditanggung sungguh-sungguh, dan penghiburan-Nya dicurahkan sungguh-sungguh, keduanya lewat Yesus Kristus. Mata air keselamatan yang disebut di ayat 3 menemukan gemanya ketika Yesus berkata kepada perempuan di sumur bahwa Ia bisa memberi air yang membuat orang tidak akan haus lagi. Dan "Yang Kudus di tengah-tengahmu" pada ayat 6 adalah gambaran yang sama persis dengan Imanuel, Allah beserta kita, yang digenapi dalam kelahiran, kematian, dan kebangkitan Kristus.

Untukmu

Kamu hidup di dunia yang menuntut kamu tampil baik terus-menerus, di media sosial, di nilai akademik, di ekspektasi orang tua, bahkan kadang di gereja. Ada tekanan diam-diam bahwa kalau kamu gagal, kalau kamu berdosa, kalau kamu jatuh lagi, kamu sudah kehilangan hak untuk bersukacita. Isaiah 12 menolak logika itu. Nyanyian ini justru lahir dari orang yang tahu persis rasanya dimurkai, dan tetap bisa menyanyi karena tahu murka itu reda.

Cobalah jujur pada dirimu sendiri, apakah selama ini kamu diam-diam berpikir bahwa kasih Allah harus kamu peroleh dengan berperilaku sempurna. Kalau iya, ayat 1 pasal ini adalah undangan untuk berhenti. Bukan berhenti berusaha hidup benar, tapi berhenti berpikir bahwa penghiburan Allah menunggu sampai kamu cukup baik. Sukacita dalam pasal ini bukan sukacita orang yang tidak pernah salah, tapi sukacita orang yang pernah salah dan tahu ke mana harus kembali.

Mari Bicarakan

Pernahkah kamu merasa bahwa dirimu terlalu berantakan atau terlalu sering gagal untuk layak dipulihkan Allah? Dari mana perasaan itu berasal, dan apakah Isaiah 12 menantangnya?

Ayat 4 sampai 6 mengubah nyanyian pribadi menjadi seruan bersama kepada bangsa-bangsa. Apa artinya bagi kamu untuk tidak menyimpan sendiri pengalamanmu dengan Allah, melainkan menceritakannya kepada orang lain?

Berdoa Bersama

Tuhan, kadang kami merasa terlalu jauh untuk dipulihkan, terlalu sering jatuh untuk layak Kau hibur. Ajar kami percaya seperti Yesaya, bahwa murka-Mu memang nyata atas dosa, tapi tidak pernah menjadi kata terakhir bagi orang yang kembali kepada-Mu. Jadikan Engkau kekuatan dan pujian dalam hidup kami, dan buat kami berani menceritakan kebaikan-Mu kepada orang lain, bukan karena kami sempurna, tapi karena Engkau setia. Dalam nama Yesus Kristus, Amin.