HAKIM-HAKIM 21

Penjelasan

Pasal ini adalah akhir yang pahit dari sebuah kitab yang penuh kekerasan. Suku Benyamin hampir musnah karena perang saudara yang mengerikan, dan orang Israel sendiri yang bersumpah di Mizpa bahwa mereka tidak akan memberikan anak perempuan mereka menjadi istri bagi orang Benyamin. Perang itu sendiri dipicu oleh kejahatan mengerikan yang terjadi di Gibea, dan Benyamin hampir habis sebagai hukuman atasnya. Sumpah itu diucapkan dalam amarah, mungkin wajar saat itu, tapi akibatnya baru terasa belakangan: kalau Benyamin tidak punya istri, suku itu akan hilang selamanya dari Israel.

Bangsa Israel menangis di Betel, bertanya pada Tuhan mengapa satu suku bisa hilang dari antara mereka. Tapi perhatikan, mereka tidak membatalkan sumpah mereka sendiri. Mereka malah mencari jalan keluar yang licik. Mereka ingat bahwa penduduk Yabesh-Gilead tidak ikut berkumpul di Mizpa, jadi sesuai sumpah yang lain, kota itu harus dihukum mati. Maka dua belas ribu orang dikirim untuk membunuh seluruh penduduk Yabesh-Gilead, kecuali empat ratus gadis yang belum menikah. Gadis-gadis itu lalu diberikan kepada orang Benyamin sebagai istri, bukan karena cinta, bukan karena pilihan mereka sendiri, tapi sebagai solusi logistik atas masalah yang diciptakan manusia sendiri.

Namun jumlahnya masih kurang. Maka para tua-tua Israel merancang cara kedua yang sama mengerikannya: mereka menyuruh orang Benyamin yang tersisa bersembunyi di kebun anggur dekat Silo, menunggu saat perayaan tahunan, lalu menculik gadis-gadis yang sedang menari dan membawa mereka pulang paksa. Supaya ayah dan saudara laki-laki gadis-gadis itu tidak bisa menuntut, para tua-tua sudah menyiapkan alasan hukum: "kami tidak mengambil, mereka diambil sendiri, kamu tidak bersalah."

Kitab ini ditutup dengan kalimat yang sudah muncul beberapa kali sebelumnya dan menjadi kunci untuk memahami seluruh kitab Hakim-Hakim: pada waktu itu belum ada raja di Israel, sehingga setiap orang melakukan yang benar menurut pandangannya sendiri.

Apa Artinya Ini?

Teks ini tidak memuji apa yang terjadi. Tidak ada kalimat yang bilang Tuhan menyuruh pembantaian Yabesh-Gilead atau penculikan di Silo. Kitab Hakim-Hakim justru sedang menunjukkan betapa kacaunya hidup manusia ketika mereka merasa berhak menentukan sendiri apa yang benar, tanpa mau tunduk sungguh-sungguh pada Tuhan. Israel memang berseru kepada Tuhan, membangun mezbah, mempersembahkan korban. Tapi semua kesalehan itu dipakai untuk membenarkan kekerasan baru, bukan untuk bertobat dari sumpah gegabah yang mereka ucapkan sendiri.

Perhatikan juga bahwa semua ini dilakukan atas nama menjaga sumpah yang sudah terucap. Israel begitu takut melanggar kata-kata mereka sendiri sehingga mereka rela melakukan hal-hal yang jauh lebih jahat daripada melanggar sumpah itu. Ini pelajaran penting, bukan setiap janji harus ditepati dengan cara apa pun, terutama kalau menepatinya berarti menyakiti orang lain yang tidak bersalah.

Yang menyakitkan, korban dari semua ini adalah perempuan. Anak-anak perempuan Yabesh-Gilead kehilangan seluruh keluarga mereka lalu dipaksa menikah. Anak-anak perempuan Silo diculik di tengah tarian perayaan mereka sendiri, pada hari yang seharusnya menjadi hari sukacita. Tidak ada satu kalimat pun di pasal ini yang menanyakan pendapat mereka. Penulis kitab ini tidak menyembunyikan itu, dan kita juga tidak boleh menutup mata terhadapnya. Ini adalah potret dunia yang rusak oleh dosa, yang menampilkan wajah aslinya ketika tidak ada otoritas yang benar untuk dihormati.

Benang Merah

Kalimat terakhir pasal ini, "belum ada raja di Israel", bukan sekadar catatan sejarah. Itu adalah seruan hati, sebuah kerinduan yang tersembunyi di balik kekacauan: Israel membutuhkan pemimpin yang benar, yang memerintah dengan keadilan Tuhan, bukan manusia yang membuat sumpah sendiri lalu mencari celah untuk mengakalinya.

Seluruh Perjanjian Lama bergerak menuju jawaban atas kerinduan itu. Saul datang dan gagal. Daud datang, lebih baik, tapi tetap manusia berdosa. Pada akhirnya, Allah sendiri yang menjawab kerinduan itu dengan mengutus Raja yang sesungguhnya, Yesus Kristus, yang memerintah bukan dengan kekerasan dan akal-akalan, tapi dengan kasih yang sampai mau mati bagi orang yang diperintah-Nya. Di dalam Kristus, perempuan-perempuan yang diperlakukan sebagai barang di pasal ini akhirnya mendapatkan Seseorang yang memandang mereka sebagai pribadi yang berharga, bukan solusi atas masalah orang lain.

Untuk Kamu

Mungkin kamu pernah merasa dunia di sekitarmu, bahkan dunia yang mengaku beriman, bisa sangat kejam dan tidak adil, terutama terhadap mereka yang lemah atau tidak punya suara. Pasal ini jujur soal itu. Alkitab tidak berpura-pura bahwa semua orang beragama otomatis berbuat benar. Justru sebaliknya, teks ini memperingatkan: ketika kamu membuat aturan sendiri, janji sendiri, lalu mencari jalan licik untuk tetap merasa benar sambil melakukan yang jahat, kamu sedang mengulangi pola Mizpa dan Silo.

Tanyakan pada dirimu sendiri, di mana dalam hidupmu kamu pernah membuat "sumpah" yang gegabah, janji pada diri sendiri atau orang lain yang kemudian kamu akali demi kenyamananmu sendiri, tanpa pernah benar-benar mengakui bahwa kamu salah di awal. Dan perhatikan juga siapa yang biasanya jadi korban ketika orang lain mencari jalan pintas seperti ini, siapa yang suaranya tidak didengar. Mengikuti Kristus berarti berani jadi orang yang berpihak pada yang lemah, bukan orang yang mencari pembenaran untuk kepentingan sendiri. Itu bukan panggilan yang nyaman, tapi itulah panggilan mengikuti Yesus Kristus dengan sungguh-sungguh.

Mari Bicarakan

Mengapa menurutmu penulis kitab Hakim-Hakim memilih untuk tidak menyembunyikan kekejaman ini, padahal bisa saja ia menulis cerita yang lebih rapi?

Di bagian mana dalam hidupmu sekarang kamu melihat pola "setiap orang melakukan yang benar menurut pandangannya sendiri", baik dalam dirimu sendiri maupun di sekitarmu?

Berdoa Bersama

Tuhan, dunia ini sering kacau, dan terkadang kekacauan itu ada juga dalam hatiku sendiri. Ajar aku untuk tidak mencari jalan pintas yang mengorbankan orang lain demi kenyamananku. Terima kasih karena Engkau mengutus Yesus Kristus, Raja yang sesungguhnya, yang memerintah dengan kasih, bukan dengan kekerasan. Buatlah aku peka terhadap mereka yang lemah dan tidak punya suara di sekitarku. Amin.