RATAPAN 4

Penjelasan

Bab ini adalah gambaran paling mentah dari seluruh kitab Ratapan. Nabi berdiri di tengah kota Yerusalem yang sudah hancur dan menceritakan apa yang dilihatnya, tanpa menutup-nutupi apa pun. Emas yang dulu berkilau kini kusam, batu-batu suci dari Bait Allah tercecer begitu saja di jalan seperti sampah. Anak-anak, yang dulu dihargai lebih dari emas murni, sekarang diperlakukan seperti kendi tanah liat murahan, dibuang tanpa perasaan.

Ayat 7 hingga 9 menambahkan gambaran yang mengejutkan. Dahulu para pemimpin Yerusalem digambarkan begitu bercahaya, murni seperti salju, tubuh mereka bercahaya seperti rubi dan safir. Namun sekarang wajah mereka menghitam seperti jelaga, kulit mereka mengerut kering di atas tulang, sampai tidak ada yang mengenali mereka lagi di jalan. Nabi bahkan menulis bahwa mati oleh pedang lebih baik daripada mati pelan-pelan karena kelaparan, karena kelaparan menyiksa tubuh sedikit demi sedikit sampai tidak ada yang tersisa.

Yang paling menyayat adalah gambaran tentang anak-anak yang kelaparan. Bayi menangis kehausan, lidahnya melekat di langit-langit mulut, tapi tidak ada susu, tidak ada roti. Nabi bahkan berkata bahwa serigala liat lebih baik merawat anaknya daripada bangsa ini merawat anak-anaknya sendiri. Ini bukan bahasa kiasan yang lembut, ini pengamatan pahit atas apa yang terjadi ketika sebuah kota dikepung sampai batas paling akhir. Ayat 10 mencapai titik paling gelap, ibu-ibu yang dulu penyayang, terpaksa memakan anak mereka sendiri karena kelaparan yang begitu hebat. Ini adalah puncak kehancuran yang tidak bisa lebih rendah lagi.

Nabi menjelaskan mengapa ini terjadi. Bukan karena nasib buruk atau kebetulan. Ayat 11 mengatakan dengan jelas, Tuhan sendiri melampiaskan kemarahan-Nya. Ayat 13 menambahkan alasan, dosa para nabi dan kedurhakaan para imam yang menumpahkan darah orang benar. Para pemimpin rohani bangsa ini, yang seharusnya menjaga kebenaran, justru menjadi sumber kejahatan yang paling dalam. Akibatnya, mereka yang dulu terhormat sekarang berkeliaran seperti orang najis, ditolak oleh masyarakat sendiri, tidak boleh disentuh.

Di bagian akhir, nabi menceritakan bagaimana raja mereka sendiri, orang yang diurapi Tuhan, tertangkap saat mengejar pertolongan. Harapan terakhir bangsa ini pun runtuh. Namun bab ini tidak berhenti di situ. Ada bagian tentang Edom, bangsa tetangga yang mungkin bersukacita melihat Yerusalem hancur. Nabi memperingatkan mereka, cawan penghukuman itu juga akan sampai kepada mereka. Dan di ayat terakhir ada secercah kejujuran yang mengejutkan, hukuman atas Sion sudah dilaksanakan, dan Tuhan tidak akan lagi menahannya di pembuangan selamanya.

Apa Artinya Ini?

Bab ini menolak untuk membuat penderitaan menjadi rapi. Tidak ada penjelasan mudah, tidak ada "semua akan baik-baik saja" yang instan. Ini teks yang jujur tentang bagaimana rasanya ketika dunia runtuh total, ketika institusi yang seharusnya melindungi malah menjadi penyebab kehancuran, dan ketika bahkan naluri paling dasar manusia, kasih ibu kepada anaknya, bisa hancur oleh penderitaan yang cukup ekstrem.

Yang membuat teks ini penting bukan karena ia menceritakan tragedi kuno yang jauh dari kita. Justru karena ia menolak kebohongan yang sering kita percaya, bahwa penderitaan besar selalu punya makna yang mudah dijelaskan, atau bahwa orang baik selalu dilindungi. Nabi ini melihat langsung ke wajah kehancuran dan tetap berbicara kepada Tuhan. Dia tidak lari dari fakta bahwa Tuhan sendiri yang mengizinkan, bahkan melakukan, penghukuman ini. Tapi dia juga tidak berhenti di kemarahan Tuhan sebagai kata terakhir. Ada baris kecil di ayat 22 yang mengubah segalanya, bahwa penghukuman ini punya batas, ada akhir dari pembuangan.

Benang Merah

Kehancuran di Yerusalem bukan akhir cerita Allah dengan umat-Nya. Bait Allah yang hancur di sini, ratusan tahun kemudian akan digantikan oleh sesuatu yang jauh lebih besar. Yesus Kristus datang justru ke dalam dunia yang penuh kehancuran seperti ini, dunia di mana anak-anak menderita, di mana pemimpin rohani bisa korup, di mana kelaparan dan kekejaman nyata. Dia tidak datang untuk menjelaskan penderitaan dengan rapi, Dia datang untuk memasukinya. Di kayu salib, Yesus Kristus sendiri mengalami ditinggalkan, dihina, diperlakukan seperti sesuatu yang najis, persis seperti gambaran para pemimpin yang diusir dalam bab ini.

Yang luar biasa, justru dari kehancuran total inilah Allah membangun kembali umat-Nya. Ratapan berakhir dengan kepastian bahwa hukuman ada batasnya, dan itu adalah bayangan dari apa yang Yesus Kristus genapi sepenuhnya, penghukuman yang berakhir, bukan karena umat itu layak, tapi karena Allah sendiri menanggungnya di dalam diri Anak-Nya.

Untuk Kamu

Mungkin kamu tidak pernah mengalami kelaparan atau perang seperti yang digambarkan di sini. Tapi kamu tahu rasanya ketika dunia yang kamu percaya runtuh, ketika orang yang seharusnya melindungimu justru mengecewakanmu, ketika kamu merasa sendirian dan tidak ada yang menolong. Bab ini memberimu izin untuk jujur tentang itu di hadapan Allah, tanpa harus buru-buru menutupnya dengan kata-kata rohani yang manis.

Perhatikan juga bahwa nabi ini tidak menyalahkan Allah secara sembarangan, tapi dia juga tidak berpura-pura semuanya baik-baik saja. Dia menyebut nama masalahnya dengan jelas, kegagalan para pemimpin, dosa yang nyata, akibat yang mengerikan. Belajarlah untuk melakukan hal yang sama dalam hidupmu. Ketika kamu melihat ketidakadilan, korupsi rohani, atau penderitaan yang tidak masuk akal, kamu tidak perlu berpura-pura itu tidak ada. Bawa itu kepada Tuhan dengan kejujuran yang sama seperti nabi ini.

Bahas Bersama

Bagian mana dari bab ini paling sulit kamu terima, dan mengapa menurutmu Alkitab tetap memasukkan gambaran yang begitu keras seperti ini?

Ayat 13 menyalahkan para pemimpin rohani sebagai sumber kehancuran. Apa artinya ini bagi caramu memandang otoritas dan kepemimpinan di sekitarmu hari ini, termasuk dalam gereja?

Berdoa Bersama

Tuhan, kadang dunia di sekitar kami terasa hancur, dan kami tidak selalu mengerti mengapa. Ajar kami untuk jujur di hadapan-Mu seperti nabi ini, tanpa berpura-pura semuanya baik-baik saja. Terima kasih karena Engkau tidak tinggal jauh dari kehancuran kami, tapi masuk ke dalamnya melalui Yesus Kristus. Berikan kami keberanian untuk melihat kebenaran dengan jelas, dan harapan bahwa penghukuman-Mu selalu punya batas, karena kasih-Mu jauh lebih besar. Amin.