IMAMAT 10

Penjelasan

Bayangkan momen puncak sebuah upacara. Kemah Suci baru saja diresmikan. Harun dan anak-anaknya baru saja ditahbiskan sebagai imam. Api dari Tuhan turun dan melalap kurban di mazbah. Umat bersorak, tersungkur. Semuanya sempurna.

Lalu, dalam ayat pertama pasal 10, semuanya runtuh.

Nadab dan Abihu, dua anak Harun, mengambil pedupaan mereka. Mereka menaruh api dan ukupan di atasnya, lalu mempersembahkannya kepada Tuhan. Teks menyebutnya "api yang asing", sesuatu yang tidak diperintahkan Tuhan. Apa yang salah? Kita tidak tahu persis. Mungkin api itu diambil dari sumber yang salah. Mungkin waktu atau caranya tidak sesuai. Yang jelas: mereka melakukan sesuatu yang menurut mereka sendiri baik, tetapi Tuhan tidak memerintahkannya.

Reaksi datang dengan cepat dan mengerikan. Api yang sama, yang tadi turun melalap kurban dengan berkat, kini keluar dari hadapan Tuhan dan melalap kedua imam muda itu. Mereka mati di tempat.

Musa berkata kepada Harun, "Semua orang yang mendekat kepada-Ku harus menghormati kekudusan-Ku." Dan Harun, ayah yang baru saja kehilangan dua anak, diam. Tidak ada kata-kata. Musa memanggil sepupu Harun untuk mengangkat jenazah keluar dari perkemahan.

Yang membuat pasal ini lebih berat lagi: Harun dan dua anaknya yang masih hidup, Eleazar dan Itamar, tidak boleh berkabung seperti biasanya. Tidak boleh menguraikan rambut, tidak boleh menyobek pakaian, tidak boleh meninggalkan Kemah Suci. Mereka sedang diurapi, sedang dalam pelayanan kudus. Umat boleh menangis, tetapi mereka harus tetap berdiri.

Kemudian Tuhan berbicara langsung kepada Harun, satu dari sedikit kali dalam Alkitab. Aturan baru: tidak boleh minum anggur sebelum masuk Kemah. Para imam harus dapat membedakan antara yang kudus dan yang tidak, antara yang tahir dan yang najis. Pikiran mereka harus jernih.

Pasal ditutup dengan detail kecil yang mudah dilewatkan. Kambing kurban penghapus dosa telah habis dibakar, bukan dimakan seperti seharusnya. Musa marah kepada Eleazar dan Itamar. Tetapi Harun menjawab dengan lembut: bagaimana mungkin aku memakan kurban dengan hati sehancur ini, apakah itu akan berkenan bagi Tuhan? Dan Musa setuju. Ada belas kasihan di sini, bahkan di tengah aturan yang ketat.

Apa Artinya Ini?

Pasal ini terasa keras. Terlalu keras, mungkin. Dua orang muda mati karena "detail teknis" ibadah? Reaksi pertama kita: ini tidak adil.

Tetapi tahan dulu. Nadab dan Abihu bukan sembarang orang. Mereka adalah imam yang baru saja ditahbiskan, yang telah melihat kemuliaan Tuhan dengan mata mereka sendiri di Sinai (Keluaran 24). Mereka tahu persis apa yang Tuhan perintahkan. Dan mereka memilih untuk melakukan sesuatu yang lain. Bukan karena tidak tahu, tetapi karena merasa versi mereka juga oke.

Yang Tuhan katakan lewat peristiwa ini: kekudusan-Ku bukan sesuatu yang bisa kamu atur ulang sesuai selera. Aku bukan konsep yang bisa kamu bentuk sendiri.

Ini sulit didengar di zaman kita. Kita hidup dalam budaya yang berkata: "Yang penting kamu tulus. Yang penting niatmu baik. Tuhan versimu adalah Tuhan yang sah." Leviticus 10 mengganggu itu. Ketulusan Nadab dan Abihu tidak menyelamatkan mereka. Tuhan bukan cermin yang memantulkan gambar diri kita.

Benang Merah

Jika pasal ini adalah keseluruhan cerita, kita tidak akan pernah berani mendekat kepada Tuhan. Siapa yang bisa berdiri di hadapan kekudusan seperti itu?

Tetapi ini bukan keseluruhan cerita.

Ribuan tahun kemudian, seorang Imam Besar lain berdiri di hadapan Tuhan. Bukan dengan pedupaan, tetapi dengan tubuh-Nya sendiri. Bukan dengan api yang asing, tetapi dengan ketaatan yang sempurna. Yesus Kristus melakukan persis apa yang Bapa perintahkan, sampai ke detail terakhir, sampai ke salib.

Ibrani 10 berkata bahwa lewat Dia, kita sekarang boleh masuk ke tempat kudus dengan keberanian. Bukan karena kekudusan Tuhan menjadi lebih longgar. Kekudusan-Nya sama seperti di Leviticus. Tetapi Yesus menanggung api yang seharusnya melalap kita. Ia mati "di luar perkemahan", seperti Nadab dan Abihu diangkat ke luar perkemahan, supaya kita bisa masuk.

Kekudusan Tuhan tidak dikurangi. Ia dipenuhi, dalam Kristus.

Untuk Kamu

Pasal ini menantang cara kita berpikir tentang ibadah, doa, dan iman secara umum. Bukan supaya kita takut membuat kesalahan teknis. Yesus telah mengambil ketakutan itu. Tetapi supaya kita berhenti membentuk Tuhan sesuai kenyamanan kita.

Kamu hidup di dunia yang berkata: pilih versi Tuhanmu sendiri. Yang membuatmu merasa baik. Yang setuju dengan segala pilihanmu. Yang tidak pernah mengganggu. Nadab dan Abihu pada dasarnya sedang membuat Tuhan versi mereka sendiri, hanya dengan pedupaan.

Pertanyaannya bukan: apakah kamu tulus? Pertanyaannya: apakah kamu mengenal Tuhan yang sebenarnya, atau bayangan-Mu tentang Dia?

Ada juga hal indah dalam pasal ini. Harun diam. Ia tidak protes, tidak juga berpura-pura kuat. Ia diam, dan Tuhan menerima diamnya. Lalu, ketika Harun kemudian mengambil keputusan yang menyimpang sedikit dari aturan karena dukacita, Musa mendengarkan dan setuju. Tuhan bukan robot aturan. Ia melihat hati yang hancur.

Kamu boleh datang kepada Tuhan yang kudus ini, dengan segala kegagalan dan pertanyaanmu, karena Yesus telah membuka jalan. Tetapi datanglah kepada Dia yang sebenarnya, bukan versi lite.

Bicarakan Bersama

Di mana kamu tergoda untuk membentuk "Tuhan versimu sendiri" yang lebih nyaman daripada Tuhan yang sebenarnya dinyatakan dalam Alkitab?

Bagaimana kematian Yesus mengubah cara kamu membaca pasal yang keras seperti ini, tanpa menghapus keseriusannya?

Doa Bersama

Tuhan, Engkau kudus. Aku tidak selalu suka kata itu, karena kekudusan-Mu berarti Engkau tidak bisa aku atur. Ajar aku untuk mengenal Engkau seperti Engkau sungguh-sungguh, bukan bayangan yang nyaman. Terima kasih untuk Yesus, yang menanggung api yang tidak bisa aku tahan, supaya aku boleh mendekat kepada-Mu dengan hati yang terbuka. Amin.