NAHUM 1

Penjelasan

Nahum menulis tentang satu kota: Niniwe, ibu kota Asyur, kerajaan paling kejam pada zamannya. Asyur pernah meluluh-lantakkan Israel, menyiksa bangsa-bangsa yang mereka taklukkan, dan membangun kerajaannya di atas ketakutan orang lain. Sekarang Nahum menulis "petaka" atas kota itu, sebuah pesan penghukuman langsung dari Tuhan.

Ayat 2 sampai 6 melukiskan Tuhan bukan sebagai sosok yang lembut dan pasif, melainkan sebagai Allah yang cemburu, pembalas, penuh murka. Dia berjalan di atas angin puting beliung, awan adalah debu di bawah kaki-Nya, laut mengering saat Dia menghardiknya, gunung-gunung berguncang di hadapan-Nya. Ini bahasa yang dahsyat, sengaja dahsyat, karena Nahum ingin pembacanya, dan kita, mengerti bahwa Tuhan tidak main-main dengan kejahatan. Ayat 3 juga menaruh sesuatu yang penting di tengah semua gambaran itu: Tuhan itu panjang sabar. Murka-Nya bukan amukan yang tidak terkendali, tapi keadilan yang sudah menahan diri lama sebelum akhirnya bertindak.

Lalu di ayat 7, di tengah semua bahasa tentang badai dan murka, ada satu ayat yang berbeda nadanya: "TUHAN itu baik. Ia adalah tempat perlindungan pada waktu kesesakan." Ini bukan kontradiksi, ini dua sisi dari karakter yang sama. Tuhan yang sama yang menjadi ancaman mengerikan bagi Niniwe adalah tempat berlindung bagi orang yang datang kepada-Nya. Ayat 8 sampai 11 kembali ke penghukuman: banjir yang menghabisi, musuh yang dikejar sampai ke kegelapan, orang yang merancang kejahatan terhadap Tuhan akan dihancurkan.

Ayat 12 sampai 14 berbicara langsung kepada Asyur lewat firman Tuhan, mengatakan bahwa meski mereka kuat dan banyak, mereka akan lenyap, namanya sendiri tidak akan bertahan, berhala-berhala mereka akan dilenyapkan. Tapi di tengah ayat 12 ada kalimat yang ditujukan bukan kepada Asyur, melainkan kepada Yehuda: "Sekalipun Aku merendahkan dirimu, Aku tidak akan merendahkan kamu lagi." Yehuda sudah menderita di bawah tekanan Asyur, dan Tuhan berkata: penderitaan itu ada batasnya. Bab ini ditutup dengan gambaran yang hangat, orang yang membawa kabar baik berjalan di atas gunung, mengumumkan damai sejahtera. Yehuda diminta merayakan, membayar nazar, karena penindas mereka sudah tidak akan lewat lagi.

Apa Artinya Ini?

Nahum menulis untuk orang yang sudah lama menunggu keadilan dan mulai bertanya-tanya apakah keadilan itu nyata. Kalau kamu pernah melihat orang yang jahat, yang menindas, yang memanipulasi, justru berhasil dan berkuasa, kamu tahu perasaan itu. Rasanya seperti kejahatan menang dan Tuhan diam saja. Nahum berkata sebaliknya: Tuhan melihat, Tuhan mengingat, dan Tuhan tidak membiarkan kejahatan berjalan selamanya tanpa akibat. "Ia tidak sekali-kali membebaskan orang bersalah dari hukuman" bukan kalimat yang menakutkan bagi orang yang mencari keadilan, itu kalimat yang menenangkan.

Tapi bab ini juga tidak membiarkan kita berdiri di luar dan menonton dengan aman. Murka Tuhan terhadap kejahatan bukan hanya soal bangsa lain yang jahat, itu soal kejahatan itu sendiri, di mana pun ia berada, termasuk dalam hati kita sendiri. Nahum memaksa kita bertanya: kalau Tuhan sungguh sekeras ini terhadap kejahatan, di mana aku berdiri di hadapan-Nya?

Benang Merah

Di sinilah bab ini bertemu dengan seluruh cerita Kitab Suci. Allah yang murka terhadap ketidakadilan adalah Allah yang sama yang, berabad-abad kemudian, menanggung murka itu sendiri di kayu salib. Yesus Kristus tidak datang untuk membatalkan keadilan Tuhan, Dia datang untuk memikul akibat dari keadilan itu, supaya orang yang seharusnya dihukum bisa menemukan tempat perlindungan, sama seperti yang dikatakan ayat 7. Nahum menulis "TUHAN itu baik, Ia adalah tempat perlindungan," dan di salib kita melihat seberapa jauh Tuhan pergi untuk membuat perlindungan itu nyata bagi kita, orang yang sebenarnya juga bersalah. Kabar baik yang dibawa orang di gunung pada ayat 15 adalah bayangan dari kabar baik yang jauh lebih besar, damai sejahtera yang datang bukan lewat kekalahan musuh, tapi lewat kematian dan kebangkitan Yesus.

Untukmu

Mungkin kamu sedang menghadapi seseorang, atau sesuatu, yang terasa seperti Niniwe dalam hidupmu. Seseorang yang menindas kamu secara halus, sistem yang tidak adil, ketakutan yang terus mengejarmu. Nahum berkata kamu tidak sendirian menghadapi itu, dan itu tidak akan berlangsung selamanya. Tapi jangan berhenti di situ. Bab ini juga mengajak kamu jujur tentang bagian dalam dirimu yang barangkali lebih mirip Niniwe daripada Yehuda, bagian yang suka mengendalikan orang lain, yang menyimpan kemarahan, yang menganggap dirimu sendiri di atas hukum. Murka Tuhan bukan sesuatu yang bisa kamu tonton dari jarak aman. Pertanyaannya bukan hanya "siapa yang jahat di luar sana," tapi juga "apakah aku berlindung pada Tuhan, atau aku sedang lari dari-Nya." Perlindungan itu nyata, tapi hanya bagi orang yang datang, bukan bagi yang terus berjalan sendiri.

Bahas Bareng

Bab ini menggambarkan Tuhan dengan bahasa yang keras dan menakutkan, tapi juga menyebut-Nya baik dan tempat perlindungan. Bagaimana kamu memahami dua sisi ini bersamaan, tanpa membuat salah satu terasa palsu?

Nahum menulis untuk orang yang menunggu keadilan lama sekali. Adakah situasi dalam hidupmu, atau di dunia sekarang, di mana kamu merasa kejahatan dibiarkan begitu saja? Bagaimana bab ini mengubah caramu memandang situasi itu?

Berdoa Bersama

Tuhan, Engkau tidak membiarkan kejahatan berjalan tanpa akibat, dan itu memberi aku harapan ketika dunia terasa tidak adil. Tapi aku juga tahu ada bagian dalam diriku yang butuh diperiksa oleh keadilan-Mu. Ajar aku untuk tidak hanya mencari perlindungan-Mu saat susah, tapi juga hidup jujur di hadapan-Mu setiap hari. Terima kasih karena Yesus Kristus menanggung apa yang seharusnya aku tanggung, supaya aku bisa datang kepada-Mu bukan dengan takut, tapi dengan percaya. Amin.