1 TAWARIKH 12

Teks

Pasal ini adalah daftar nama dan angka: mereka yang datang kepada Daud, mula-mula di Ziklag dan di benteng padang gurun ketika ia masih pelarian yang bersembunyi dari Saul, lalu akhirnya di Hebron ketika seluruh Israel berkumpul untuk mengangkatnya menjadi raja. Ada pemanah Benyamin yang cakap dengan kedua tangan, ada orang Gad berwajah singa, ada Amasai yang dikuasai Roh dan berseru, "Kami milikmu, hai Daud!" Pasal itu berakhir bukan dengan pertempuran, melainkan dengan tiga hari makan dan minum, "sebab ada sukacita di Israel."

Inti

Perhatikan urutannya. Kerajaan itu diberikan "sesuai dengan firman TUHAN" (ayat 23), tetapi Allah menepati firman-Nya melalui gerakan yang lambat dan hampir tak terlihat: "Dari hari ke hari, orang-orang datang kepada Daud untuk membantunya sehingga mereka menjadi pasukan yang besar, seperti pasukan Allah." Tidak ada mukjizat yang mencolok di sini. Hanya orang-orang yang berdatangan, satu demi satu, tahun demi tahun, sampai yang kecil menjadi besar. Inilah cara Allah bekerja yang paling sering kita lewatkan karena kita menunggu yang spektakuler. Kerajaan tidak jatuh dari langit; ia dikumpulkan. Dan yang mengumpulkan bukan Daud, yang saat itu bersembunyi dan tak punya apa-apa untuk ditawarkan, melainkan Allah yang menggerakkan hati orang demi orang menuju seorang yang belum bermahkota.

Benang Merah

Dari Ziklag ke Hebron: dari tempat persembunyian ke perjamuan. Daud tidak merekrut; orang-orang datang. Dan mereka datang kepada seseorang yang belum memiliki takhta, belum punya istana, belum bisa menjamin keselamatan siapa pun. Pola itu tidak asing. Ada Raja lain yang mengumpulkan orang di sekitar-Nya jauh sebelum kerajaan-Nya kelihatan, yang pengikut pertamanya bergabung ketika belum ada apa pun untuk dilihat kecuali diri-Nya sendiri. Dan Ia pun mengakhirinya dengan meja, dengan makan dan minum bersama. Saya tidak mau memaksakan alegori: orang Gad yang berwajah singa bukan gambaran murid-murid Yesus. Tetapi arah gerakannya sama, dan arah itu masih berlangsung. Kerajaan Allah selalu tumbuh dengan cara ini: orang-orang datang kepada Yang Terurapi sebelum mahkota-Nya terlihat.

Cermin

Dua kata kecil di ujung pasal ini menusuk: mereka datang "tanpa mendua hati" (ayat 33) dan "dengan tulus hati" (ayat 38). Rupanya itu perlu disebut, artinya hal itu tidak biasa. Daud sendiri tidak yakin; ketika sekelompok orang mendekat, ia keluar dan berkata, "Jika kamu datang dalam damai untuk membantuku…" Ia tahu ada orang yang datang dengan agenda lain. Dan kita? Kita hadir di gereja dengan setengah hati dan setengah kalkulasi. Kita mendukung sesuatu selama biayanya masih terjangkau. Kita berkomitmen pada pernikahan, pada anak, pada pekerjaan, dengan pintu keluar yang tetap kita jaga agar tidak terkunci. Pertanyaan pasal ini bukan apakah Anda cukup kuat, melainkan apakah hati Anda utuh atau terbelah. Angka-angka besar itu tidak menutupi hal itu; justru menyorotinya.

Profil

Yang pertama membaca daftar ini adalah orang-orang yang tidak punya tentara. Mereka baru pulang dari pembuangan, hidup di provinsi kecil di bawah kekuasaan asing, dengan Bait Allah yang jauh lebih sederhana daripada yang dulu. Lalu mereka mendengar: 50.000 dari Zebulon, 40.000 dari Asyer, 120.000 dari seberang Yordan. Bagi mereka angka-angka ini bukan kebanggaan militer, melainkan ingatan yang menyakitkan sekaligus menyembuhkan. Menyakitkan, karena semua itu sudah lewat. Menyembuhkan, karena kalimat "Semua orang Israel yang lain juga bersatu hati" mengatakan sesuatu tentang siapa mereka sebenarnya: satu umat, dari dua belas suku, termasuk suku-suku yang sudah lama hilang dari peta. Pasal ini adalah undangan untuk berharap bahwa Allah masih bisa mengumpulkan yang tercerai.

Pertanyaan

Ada kata yang muncul tiga kali dan seharusnya membuat kita gelisah: membelot. Orang Gad membelot. Orang Manasye membelot, dan ironisnya justru saat Daud sedang berjalan bersama orang Filistin. Ini bukan kisah kepahlawanan yang bersih. Ini desersi dari raja yang juga diurapi TUHAN, dan sebagian dari mereka meninggalkan Saul persis ketika Saul paling lemah. Bahkan orang Benyamin, sesuku Saul, ada di sana, walaupun ayat 29 mengakui dengan jujur bahwa "kebanyakan dari mereka tetap setia kepada keluarga Saul." Bagaimana kita menilai ini? Kesetiaan kepada rencana Allah tampaknya kadang terlihat persis seperti ketidaksetiaan kepada tatanan yang sedang berkuasa. Teks ini tidak memberi kita rumus untuk membedakan keduanya. Yang ia berikan hanya seruan Amasai di bawah dorongan Roh, dan keberanian untuk mempercayai bahwa Allah sendiri yang menilai: "kiranya Allah nenek moyang kita melihat hal itu."

Interteks

Bandingkan pasal ini dengan 1 Samuel 22, ketika orang-orang pertama berkumpul kepada Daud di gua Adulam: mereka digambarkan sebagai orang-orang yang terhimpit, berhutang, dan sakit hati. Kelompok yang menyedihkan. Tawarikh memandang kelompok yang sama dan melihat pahlawan berwajah singa. Kedua penggambaran itu benar; keduanya bergantung pada kapan Anda melihat. Lalu bandingkan dengan hari Pentakosta, ketika orang dari segala bangsa berkumpul dan Roh yang sama yang menguasai Amasai menggerakkan mulut orang-orang biasa untuk mengakui seorang Raja yang belum kelihatan bertakhta. Dari daftar nama yang membosankan ini sampai ke ruang atas di Yerusalem, Allah terus melakukan satu hal: mengumpulkan orang kepada Anak Daud, dari hari ke hari, sampai jumlahnya menjadi "seperti pasukan Allah."

Refleksi

Di mana dalam hidup Anda Allah sedang bekerja "dari hari ke hari", lambat dan tanpa tanda yang mencolok, sementara Anda menunggu sesuatu yang lebih besar?

Kalau seseorang memeriksa hati Anda seperti Daud memeriksa orang-orang yang mendekati bentengnya, di bagian mana ia akan menemukan Anda "mendua hati"?