2 KORINTUS 12:1

Teks

Paulus berdiri di ambang sesuatu yang jelas-jelas tidak nyaman baginya. Ia menulis bahwa ia "harus berbangga walaupun itu tidak menguntungkan," lalu mengumumkan apa yang akan ia bicarakan: "penglihatan-penglihatan dan penyataan-penyataan dari Tuhan." Satu kalimat pendek, tetapi di dalamnya ada tarik-menarik yang terasa: sebuah keharusan yang dipaksakan dari luar, sebuah penilaian bahwa hal ini sia-sia, dan sebuah janji untuk tetap melakukannya. Ia tidak berkata "aku ingin," melainkan "aku harus." Dan sebelum ia menceritakan apa pun tentang surga tingkat tiga, ia sudah lebih dulu merusak nilai jual ceritanya sendiri dengan menyebutnya tidak menguntungkan. Ayat ini adalah tarikan napas sebelum sebuah kesaksian yang tidak ingin ia berikan.

Inti

Ada sesuatu yang mengganggu dalam cara Paulus memperlakukan pengalaman rohaninya yang paling luar biasa: ia menyimpannya empat belas tahun, lalu mengeluarkannya dengan permintaan maaf. Inti teologisnya terletak justru di situ. Kedekatan dengan Allah bukanlah modal sosial. Penglihatan bukan piala. Kata Yunani yang dipakai untuk "penyataan," apokalypsis, berarti penyingkapan tabir: sesuatu yang Allah buka, bukan sesuatu yang manusia raih. Maka pengalaman itu tidak pernah menjadi milik yang bisa dipamerkan, karena pemiliknya tetap Allah. Di sini Injil menyentuh titik paling rawan dalam hidup rohani kita: kecenderungan menjadikan anugerah sebagai bukti keunggulan. Paulus menolak jalan itu, bukan karena pengalamannya palsu, melainkan karena ia tahu bahwa mulut yang berbangga akan pengalaman rohani sedang berbicara tentang dirinya sendiri, bukan tentang Tuhan. Dan itu, katanya, tidak menguntungkan siapa pun.

Benang Merah

Perhatikan pola yang berulang di sepanjang Kitab Suci: Allah menyingkapkan diri, dan penyingkapan itu hampir selalu disertai perintah untuk tidak menyalahgunakannya. Musa turun dari gunung dengan wajah bercahaya dan menutupinya. Yesus menyembuhkan lalu berkata jangan ceritakan kepada siapa pun. Ada semacam kesopanan ilahi yang menolak tontonan. Dan pola itu memuncak di salib, tempat kemuliaan Allah tampak justru ketika segala yang mengesankan ditanggalkan. Paulus sedang berjalan di jejak itu. Ia punya kartu truf rohani di tangan, dan ia memilih untuk hampir tidak memainkannya. Beberapa ayat kemudian ia akan mendengar kalimat yang menjelaskan segalanya: "Anugerah-Ku cukup bagimu karena kuasa-Ku disempurnakan dalam kelemahan." Jalan Kristus yang mengosongkan diri ternyata bukan hanya doktrin yang Paulus ajarkan; itu bentuk yang sedang dicetakkan pada dirinya sendiri, kalimat demi kalimat.

Cermin

Pikirkan sejenak pengalaman rohani yang paling berharga bagi Anda: doa yang dijawab dengan cara mustahil, malam ketika Tuhan terasa begitu dekat sampai Anda menangis, ayat yang datang tepat pada hari yang tepat. Sekarang tanyakan dengan jujur: berapa kali Anda menceritakannya, dan kepada siapa? Apakah cerita itu pernah dipakai untuk menutup perdebatan, untuk membangun kredibilitas di depan kelompok kecil, untuk membuat orang lain merasa imannya kurang matang? Paulus menahan ceritanya empat belas tahun. Kita kadang menahannya empat belas menit. Ada perbedaan halus tapi tajam antara bersaksi dan memasarkan diri, dan yang membedakannya bukan isi cerita melainkan siapa yang bertambah besar sesudahnya. Hari ini, tuliskan di secarik kertas satu pengalaman rohani yang paling Anda banggakan, lalu di bawahnya tulis nama orang yang benar-benar tertolong karenanya. Jika kolom itu kosong, simpan kertasnya dan diamkan cerita itu hari ini.

Detail

"Aku harus." Dua kata itu menanggung seluruh beban ayat ini. Paulus tidak sedang tergerak oleh dorongan batin, tidak sedang meluap oleh sukacita yang tak tertahankan. Ia sedang terdesak. Jemaat Korintus telah membuat pembicaraan tentang kredensial rohani menjadi tak terhindarkan, dan Paulus masuk ke dalamnya seperti orang yang masuk ke air dingin: tahu persis bahwa ini tidak menyenangkan dan tetap melangkah. Yang menarik, ia tidak menyembunyikan keterpaksaan itu. Ia membiarkannya terbaca. Seorang pembicara yang lihai akan menghapus jejak keengganannya; Paulus justru memasangnya di depan pintu. Seolah ia berkata: perhatikan bahwa saya tidak sedang menikmati ini, dan biarlah ketidaknyamanan saya menjadi bagian dari pesannya. Kadang cara seseorang berbicara lebih jujur daripada isi pembicaraannya.

Konteks

Korintus adalah kota pelabuhan yang gemar pada retorika, gelar, dan patronase. Kefasihan berbicara adalah mata uang sosial, dan seorang guru dinilai dari penampilannya di depan umum. Ke dalam iklim itu masuklah orang-orang yang Paulus sebut dengan getir "para rasul yang luar biasa itu": pendatang dengan surat rekomendasi, kemampuan berpidato, dan kesediaan menerima dukungan finansial yang justru menandakan status. Di sebelah mereka Paulus tampak lemah, tidak mengesankan, bahkan mencurigakan karena menolak dibayar. Pasal 10 sampai 13 adalah pembelaannya, yang ia sendiri sebut kebodohan. Ia terpaksa memakai senjata lawan, berbangga, tetapi memutarbaliknya sehingga senjata itu meledak di tangannya sendiri. Ayat 1 adalah momen ia mengangkat senjata itu, dengan wajah yang jelas tidak suka.

Tokoh Utama

Yang kita lihat di sini adalah seorang pria yang terluka dan tetap mengasihi. Ia menyimpan pengalaman paling agung dalam hidupnya selama empat belas tahun tanpa merasa perlu memberitahukannya, lalu menceritakannya dengan jarak yang aneh, seolah tentang orang lain: "Aku mengetahui seseorang dalam Kristus." Itu bukan kerendahan hati yang dibuat-buat, melainkan naluri seseorang yang tahu bahwa dirinya bukan pokok cerita. Lanskap batinnya penuh ketegangan: cinta pada jemaat yang meragukannya, jengkel pada permainan yang dipaksakan kepadanya, dan di bawah semuanya, kesadaran bahwa apa pun yang ia miliki adalah pemberian. Orang yang pernah benar-benar dibawa dekat kepada Allah biasanya menjadi lebih pendiam, bukan lebih nyaring. Diamnya Paulus selama empat belas tahun mungkin adalah kesaksian yang paling meyakinkan.

Refleksi

Pengalaman rohani mana yang selama ini diam-diam saya jadikan bukti bahwa saya lebih sungguh-sungguh daripada orang lain?

Jika Tuhan menyingkapkan sesuatu kepada saya yang tidak boleh saya ceritakan kepada siapa pun, apakah itu masih terasa berharga bagi saya?