2 KORINTUS 3

Teks

Paulus menolak memakai surat rekomendasi. Ia menunjuk jemaat Korintus sendiri: "Kamulah surat kami, yang tertulis dalam hati kami, yang diketahui, dan dibaca oleh semua orang" (ayat 2), sebuah surat yang ditulis bukan dengan tinta melainkan dengan Roh Allah yang hidup, bukan pada loh batu melainkan pada loh hati manusia. Dari situ ia membandingkan dua pelayanan: pelayanan hukum yang terukir di batu, yang datang dengan kemuliaan sedemikian rupa sehingga wajah Musa bersinar dan harus diselubungi, dengan pelayanan Roh yang kemuliaannya jauh lebih besar dan tidak memudar. Selubung itu, kata Paulus, masih menutupi hati banyak orang sampai hari ini, dan hanya terangkat ketika seseorang berbalik kepada Tuhan. Pasal ini ditutup dengan janji yang mengejutkan: wajah kita yang tidak terselubung memantulkan kemuliaan Tuhan, dan kita sedang diubah, dari kemuliaan kepada kemuliaan.

Inti

Yang dipertaruhkan di sini bukan sekadar perbandingan antara dua zaman, melainkan pertanyaan apakah Allah sanggup mengubah manusia dari dalam. Hukum yang terukir di batu itu mulia, Paulus tidak pernah mengatakan sebaliknya, tetapi batu tidak bisa diubah menjadi daging. Perintah yang benar diletakkan di luar diri kita hanya menunjukkan betapa jauh kita dari perintah itu; itulah sebabnya ia disebut "pelayanan yang membawa kepada kematian" (ayat 7). Perjanjian baru bukan standar yang lebih longgar, melainkan tempat penulisan yang berbeda: hati. Allah tidak lagi menempel tuntutan pada permukaan hidup kita, Ia menanamkan keinginan baru di tengahnya melalui Roh-Nya. Dan karena itulah ayat 17 terdengar begitu lega: di mana Roh Tuhan hadir, di sana ada kemerdekaan. Bukan kemerdekaan dari kekudusan, melainkan kemerdekaan untuk akhirnya menginginkannya.

Benang Merah

Yang Paulus katakan di sini bukan penemuan baru; ia sedang menagih janji lama. Nabi Yeremia pernah mendengar Allah bersumpah bahwa akan datang perjanjian yang hukum-Nya ditaruh "dalam batin mereka" dan ditulis "dalam hati mereka" (Yeremia 31:33). Selama berabad-abad janji itu menggantung, sementara Israel terus membaca kitab Musa dan terus gagal. Lalu Paulus memandang sekumpulan orang Korintus yang berantakan, bekas penyembah berhala, bekas pemabuk, orang-orang yang masih saling bertengkar soal siapa yang paling rohani, dan ia berkata: itu dia, janji itu sudah terjadi, dan kalian buktinya. Kemuliaan yang dulu memancar di wajah Musa kini berpindah ke tempat yang jauh lebih rapuh dan jauh lebih kekal: hati manusia yang ditulisi Roh Kristus sendiri.

Cermin

Pertanyaan pembuka pasal ini menusuk justru karena begitu wajar. Siapa yang tidak ingin surat pujian? Kita menyebutnya berbeda sekarang: rekomendasi, testimoni, angka kehadiran, komentar setelah khotbah, pesan singkat yang mengabarkan bahwa seseorang terberkati oleh kita. Tidak ada yang salah dengan apresiasi, tetapi ada perbedaan tajam antara menerima dan membutuhkan. Jika pelayananmu runtuh ketika tidak ada yang memuji, yang kamu layani bukan Kristus melainkan reputasimu.

Dan ada cermin kedua, lebih perih. Musa menyelubungi wajahnya supaya orang tidak melihat kemuliaan itu memudar. Kita melakukan hal yang sama. Kita menyelubungi pernikahan yang sudah dingin, iman yang sudah mekanis, tubuh yang mulai mengkhianati kita, pengaruh yang dulu besar dan kini tidak lagi. Kita tersenyum di gereja sambil memegang erat ujung selubung itu. Paulus tidak menyuruhmu memulihkan sinar yang pudar. Ia mengatakan sesuatu yang lebih membebaskan: berbaliklah kepada Tuhan, dan selubung itu diangkat, dan wajahmu yang telanjang itulah yang justru sedang diubah.

Hari ini, ambil secarik kertas dan tulis satu kalimat jujur tentang hal yang selama ini kamu jaga agar tidak dilihat orang. Bacalah kalimat itu keras-keras kepada Tuhan, lalu robek kertasnya.

Detail

Perhatikan alasan selubung Musa di ayat 13. Kita biasanya mengira Musa menutup wajahnya karena cahayanya terlalu menyilaukan. Paulus membacanya lain: ia menaruh selubung "supaya anak-anak Israel tidak dapat melihat akhir dari apa yang memudar itu". Bukan terangnya yang disembunyikan, melainkan redupnya. Musa menutupi proses hilangnya kemuliaan. Itu gambaran yang sangat manusiawi dan sangat menyedihkan sekaligus, dan Paulus memakainya untuk menggambarkan seluruh sistem perjanjian lama: mulia, sungguh mulia, tetapi dirancang untuk berakhir. Yang menarik, kata yang sama dipakai untuk kita di ayat 18, hanya dengan arah terbalik. Kemuliaan Musa bergerak dari terang ke redup. Kemuliaan kita bergerak "dari kemuliaan kepada kemuliaan". Tidak ada yang perlu diselubungi lagi.

Konteks

Korintus adalah kota dagang yang ramai, penuh orang yang sedang naik kelas dan sangat peduli pada status. Di dunia seperti itu surat rekomendasi adalah mata uang sosial: seorang guru keliling atau pembicara datang membawa surat dari tokoh terpandang, dan surat itu membuka pintu rumah, mimbar, dan dompet. Rupanya beberapa pendatang di Korintus membawa surat semacam itu dan memakainya untuk mempertanyakan Paulus, yang tidak punya surat, yang penampilannya tidak mengesankan, dan yang bekerja sebagai tukang tenda. Seluruh surat 2 Korintus adalah pembelaan seorang rasul yang kredensialnya dipertanyakan oleh jemaat yang ia lahirkan sendiri. Menyakitkan. Dan jawabannya bukan menandingi mereka, melainkan memindahkan seluruh ukuran: hidup yang berubah adalah satu-satunya surat yang tidak bisa dipalsukan.

Intertekstualitas

Latar langsung pasal ini adalah Keluaran 34, ketika Musa turun dari gunung dengan wajah bercahaya dan bangsa itu takut mendekat. Bandingkan jaraknya: di sana umat mundur, di sini Paulus menulis "kita semua, yang dengan wajah tidak terselubung mencerminkan kemuliaan Tuhan". Yang dulu hanya boleh dialami satu orang di puncak gunung kini menjadi milik seluruh jemaat, termasuk jemaat yang bermasalah seperti Korintus. Dan Yeremia 31 menjelaskan mengapa hal itu mungkin: bukan karena manusia akhirnya cukup kudus untuk mendekat, melainkan karena Allah memindahkan tulisan-Nya dari batu ke hati. Dua teks ini bersama-sama menjaga kita dari dua kesalahan: meremehkan perjanjian lama, dan meremehkan betapa radikal yang baru.

Refleksi

Surat apa yang sedang orang lain baca dari hidupmu minggu ini, dan siapa yang menulisnya: Roh Kudus atau kebutuhanmu akan pengakuan?

Bagian mana dari dirimu yang paling tidak ingin kamu buka selubungnya di hadapan Allah, dan apa yang kamu takutkan akan terjadi jika kamu melakukannya?