2 RAJA-RAJA 10

Teks

Yehu menantang para pembesar Samaria: pilih salah satu putra Ahab, dudukkan di takhta, dan lawan aku. Mereka menyerah tanpa perlawanan, membunuh tujuh puluh anak raja, dan mengirim kepala mereka dalam keranjang; Yehu menumpuknya jadi dua timbunan di depan pintu gerbang dan berpidato bahwa rakyat "tidak bersalah", karena semua ini adalah firman TUHAN melalui Elia yang tidak gugur ke bumi. Ia meneruskan pembersihan itu: sisa keluarga Ahab, empat puluh dua kerabat Ahazia di dekat sumur Bet-Eked, lalu seluruh penyembah Baal yang ia pancing masuk ke kuil dengan janji korban besar. Rumah Baal dirobohkan dan dijadikan jamban. Namun anak-anak sapi emas di Betel dan Dan tetap berdiri, dan pada zaman itu juga TUHAN mulai mengikis daerah Israel.

Inti

Pasal ini menaruh dua kalimat berdampingan yang sulit didamaikan, dan itulah intinya. Yang pertama: "Karena kamu telah berbuat baik dengan melakukan apa yang benar di mata-Ku." Yang kedua, hanya satu ayat kemudian: "Yehu tidak menjaga hidupnya sesuai dengan hukum TUHAN, Allah Israel, dengan segenap hatinya." Allah sungguh memakai Yehu, sungguh menepati firman-Nya lewat tangan yang berlumuran darah, dan sungguh memberinya upah sampai keturunan keempat. Tetapi Allah tidak pernah keliru menilai hati. Ada ketaatan yang tuntas dalam pelaksanaan dan setengah hati dalam kesetiaan: Baal dibasmi karena Baal adalah lambang dinasti lama yang harus jatuh, sementara sapi emas dibiarkan karena sapi emas menahan rakyat agar tidak beribadah ke Yerusalem. Yehu membersihkan apa yang mengancam takhtanya dan mempertahankan apa yang menopangnya. Itu bukan iman; itu politik yang memakai bahasa iman.

Benang Merah

Ada satu kalimat dalam pasal ini yang menahan seluruh sejarah keselamatan: "tidak ada firman TUHAN yang gugur ke bumi." Yehu mengucapkannya untuk membenarkan diri, tetapi kalimat itu benar terlepas dari mulut yang memakainya. Allah menepati apa yang Ia katakan kepada Elia, puluhan tahun sesudahnya, sampai ke detail terakhir. Persoalannya: penghakiman yang tuntas terhadap rumah Ahab tidak menghasilkan satu pun hati yang baru. Pedang bisa merobohkan kuil dan menjadikannya jamban, tetapi tidak bisa membersihkan keinginan yang membangunnya. Karena itu nabi Hosea kelak justru menyebut "darah Yizreel" sebagai perkara yang harus diperhitungkan kepada keturunan Yehu: alat penghakiman pun berdiri di bawah penghakiman. Yang dibutuhkan bukan raja yang lebih kejam, melainkan Raja yang menyucikan bait dengan cambuk lalu menyerahkan darah-Nya sendiri, bukan darah tujuh puluh orang lain.

Cermin

Perhatikan pola Yehu, lalu periksa hidupmu dengan pola itu: ia membasmi berhala yang mengancam kekuasaannya dan memelihara berhala yang menopangnya. Kita ahli dalam hal ini. Kita keras terhadap dosa yang tidak merugikan kita sepeser pun, dan diam terhadap praktik kantor yang membayar cicilan rumah. Kita menegur anak dengan suara nabi tentang layar dan waktu, sementara ponsel kita sendiri menyala di meja makan. Kita bersemangat memperbaiki gereja, asal jangan bagian yang membuat nama kita besar. Dan seperti Yehu yang berkata "Pergilah bersamaku untuk melihat semangatku bagi TUHAN," kita membutuhkan penonton untuk kesalehan kita; tanpa saksi, semangat itu cepat padam. Reformasi yang selektif bukanlah reformasi, melainkan penataan ulang kekuasaan dengan kosakata rohani.

Hari ini: tulis di selembar kertas satu hal yang kamu tahu salah tetapi kamu pertahankan karena menguntungkanmu, lalu ucapkan kalimat itu dengan suara keras kepada Allah, tanpa penjelasan, tanpa pembelaan.

Pertanyaan

Apakah Allah memerintahkan pembantaian ini? Teks tidak mengatakan bahwa Ia memerintahkan tipu daya di Bet-Eked, atau pembunuhan empat puluh dua kerabat Ahazia yang datang hanya untuk memberi salam, atau jebakan di rumah Baal. Yang Ia katakan adalah: kamu telah melakukan kepada keluarga Ahab menurut kehendak hati-Ku. Penghakiman atas dinasti berdarah itu disetujui; kelebihannya tidak. Namun jujur saja, batas itu tidak ditarik dengan jelas dalam pasal ini, dan itu membuat kita gelisah, sebagaimana seharusnya. Alkitab tidak menyensor bahwa Allah bekerja melalui manusia yang tangannya kotor, dan tidak pula menyembunyikan bahwa tangan kotor itu tetap dihitung. Kita tidak diberi rumus yang rapi. Kita diberi dua kalimat yang berdampingan tanpa didamaikan, dan diminta hidup dengan keduanya.

Profil

Kitab Raja-Raja dibaca oleh orang-orang yang sudah tahu ujung ceritanya: Samaria jatuh, dinasti Yehu berakhir, umat itu dibuang. Bagi mereka, pasal ini bukan kisah kemenangan melainkan otopsi. Mereka mengenali setiap gerakan politiknya. Membunuh tujuh puluh putra raja adalah prosedur baku pergantian dinasti di Timur Dekat kuno; menumpuk kepala di gerbang kota adalah bahasa teror ala Asyur. Kalimat para pembesar, "Kami ini hamba-hambamu," adalah rumus penyerahan diri total. Yang membuat mereka tercekat justru ayat 29: setelah semua darah itu, sapi emas di Betel dan Dan tetap berdiri. Pembaca di pembuangan mengerti artinya. Pembersihan paling menyeluruh dalam sejarah utara pun gagal menyelamatkan utara, karena yang dibiarkan hiduplah yang akhirnya membunuh mereka.

Tokoh Utama

Yehu adalah orang yang bergerak cepat dan hampir tidak pernah berhenti. Ia menulis surat, ia memancing, ia menjebak, ia mengatur delapan puluh orang di luar pintu. Ia efektif. Yang mencolok adalah apa yang tidak ada: Yehu tidak pernah berdoa, tidak pernah bertanya kepada Allah, tidak pernah menunjukkan satu detik pun keraguan. Ia mengutip firman TUHAN persis satu kali, dan itu untuk melepaskan diri dari tuduhan pembunuhan di depan rakyat. Ia menaikkan Yonadab ke keretanya bukan sebagai sahabat melainkan sebagai kredensial keagamaan, saksi hidup bahwa ini semua rohani. Lanskap batinnya, sejauh teks memperlihatkannya, adalah kekosongan yang terisi oleh ambisi. Ia melakukan kehendak Allah tanpa pernah mengenal Allah, dan itulah kemungkinan paling menakutkan yang ditawarkan pasal ini kepada orang beragama.

Refleksi

Berhala mana dalam hidupmu yang masih berdiri justru karena ia menopang sesuatu yang kamu butuhkan?

Kalau tidak ada seorang pun yang melihat, apakah semangatmu bagi Tuhan tetap sama besarnya?