KOLOSE 1:7

Teks Ini

Paulus menutup ucapan syukurnya dengan menyebut sebuah nama yang tidak terkenal: "Kamu telah belajar hal ini dari Epafras, rekan sepelayanan kami yang terkasih, yang telah menjadi pelayan Kristus yang setia bagi kamu." Injil yang sudah dikatakan Paulus "telah sampai kepadamu bahkan ke seluruh dunia" itu, ternyata tiba di Kolose lewat satu orang biasa yang berjalan kaki, mengajar, dan bertahan. Dan sesudah itu ia masih melakukan hal kedua: ia pergi kepada Paulus dan bercerita tentang jemaat ini, "Dialah yang telah memberitahukan kepada kami tentang kasihmu dalam Roh." Jadi ayat tujuh adalah jembatan: dari kabar baik yang kosmis menuju seorang hamba yang namanya mungkin tidak pernah Anda hafal.

Inti

Perhatikan apa yang Paulus lakukan di sini, dan apa yang tidak ia lakukan. Ia tidak berkata, "Kamu telah belajar hal ini dariku." Ia bahkan belum pernah menginjak Kolose. Injil yang disebutnya "firman kebenaran" itu sanggup berakar penuh di sebuah kota yang tidak pernah dikunjungi rasul mana pun, karena kuasa Injil tidak terikat pada pangkat pembawanya. Kata yang dipakai Paulus untuk Epafras, diakonos, "pelayan", adalah kata yang sama yang dipakainya untuk dirinya sendiri di ayat 23. Tidak ada tingkatan di situ. Yang membedakan hamba bukanlah ukuran panggung, melainkan satu kata sifat: setia. Allah memilih bekerja melalui orang-orang yang tidak akan dicatat sejarah, dan justru di sanalah anugerah-Nya terbukti anugerah, bukan prestasi.

Benang Merah

Epafras berdiri dalam barisan panjang orang-orang yang membawa firman kepada orang lain tanpa pernah menjadi tokoh utama. Dalam Perjanjian Lama, janji itu selalu berpindah lewat tangan yang rapuh: seorang budak perempuan kecil yang memberi tahu Naaman di mana ada nabi, seorang Lewi yang mengajar di desa. Allah tidak pernah menurunkan Injil langsung dari langit ke dalam kepala manusia; Ia mengirimkannya melalui mulut yang berdebu. Dan puncak pola itu adalah Kristus sendiri, yang oleh Paulus disebut kepala tubuh, tetapi datang sebagai hamba. Epafras bukan sekadar contoh moral tentang kesetiaan; ia adalah bukti bahwa cara Allah menyelamatkan dunia konsisten dengan cara Allah menjadi manusia: dari bawah, lewat seorang pelayan, tanpa paksaan, dengan kesabaran yang memakan waktu bertahun-tahun.

Cermin

Di mana Anda berdiri ketika membaca nama Epafras? Mungkin Anda lelah karena pelayanan Anda tidak kelihatan. Anda mengajar kelas remaja yang sama selama sembilan tahun, dan tak seorang pun menanyakan hasilnya. Anda merawat orang tua yang pikun dan tak ada yang tahu. Diam-diam Anda ingin seseorang menyebut nama Anda di depan umum, sekali saja. Ayat ini tidak menjanjikan panggung; ia menjanjikan sesuatu yang lebih berat dan lebih manis: Paulus menyebut Epafras "yang terkasih", dan ia menyebutnya sebagai rekan, setara. Tetapi ayat ini juga menusuk dari sisi lain. Siapa Epafras Anda? Siapa orang yang dulu mengajar Anda tentang anugerah dan sekarang tidak pernah Anda hubungi lagi karena Anda merasa sudah melampauinya? Hari ini juga, kirimkan satu pesan kepada orang yang pertama kali mengajarkan Injil kepada Anda, dan sebutkan satu hal konkret yang masih Anda pegang darinya.

Pertanyaan

Lalu bagaimana dengan mereka yang pernah mengajar kita dan kemudian jatuh? Paulus menyebut Epafras "setia", tetapi ia menulis itu dari penjara, di tengah daftar nama rekan sekerja yang tidak semuanya bertahan sampai akhir. Kesetiaan dalam ayat ini bukan sertifikat yang diberikan sekali lalu berlaku seumur hidup; itu penilaian atas apa yang sudah terjadi sejauh ini. Ada guru rohani yang hancur, ada gembala yang mengkhianati kepercayaan, dan jemaat yang mereka ajar tetap memegang Injil yang benar. Teks ini tidak memberi kita jalan keluar yang nyaman. Yang ia berikan hanyalah ini: Injil tiba lewat manusia, tetapi Injil tidak bersandar pada manusia. Kebenaran yang Anda terima tidak menjadi palsu karena tangan yang menyerahkannya ternyata kotor.

Tokoh Utama

Epafras muncul tiga kali dalam seluruh Alkitab, dan ia tidak pernah berbicara. Kita hanya tahu apa yang ia lakukan. Ia pulang ke kotanya sendiri dan mengajar. Lalu ia menempuh perjalanan jauh ke Paulus yang dipenjara, bukan untuk mengadukan masalah, melainkan untuk membawa kabar baik tentang jemaatnya: "kasihmu dalam Roh". Itu potret seorang gembala yang melihat yang terbaik dari dombanya dan membanggakannya di hadapan orang lain. Ia mencari pertolongan bagi jemaat yang terancam ajaran sesat, tanpa mempermalukan mereka. Dalam diri Epafras kita melihat seorang manusia yang jelas mencintai gerejanya lebih daripada mencintai reputasinya sendiri. Langka. Dan menular, kalau Anda berani.

Intertekstual

Paulus menutup surat ini dengan menyebut Epafras sekali lagi, sebagai orang yang "selalu bergumul dalam doa" bagi jemaat Kolose. Jadi pelayanan yang dimulai dengan mengajar berlanjut sebagai doa yang melelahkan, jauh dari mata jemaat. Itu menerangkan ayat 7: kesetiaan seorang pelayan diukur terutama di tempat yang tidak terlihat. Bandingkan juga dengan ayat 29, di mana Paulus mengaku "bersusah payah, berjuang sesuai dengan kuasa-Nya yang bekerja dengan kuat di dalam aku". Kata yang sama tentang pergumulan dipakai untuk Paulus dan untuk Epafras. Rasul dan pengajar kota kecil mengerahkan tenaga yang sama, dari sumber yang sama, dan di hadapan Allah keduanya adalah hamba.

Refleksi

Siapa nama orang yang membawa Injil kepada Anda, dan kapan terakhir kali Anda mengucap syukur kepada Allah untuk orang itu secara spesifik?

Jika seseorang menulis satu kalimat tentang pelayanan Anda hari ini, kata sifat mana yang jujur dipakai: sibuk, berbakat, atau setia?