KEJADIAN 26:12

Teks

Di negeri asing, di tengah masa kelaparan, Ishak menabur benih. Bukan menggembala, bukan pindah mencari padang baru, tetapi menancapkan bajak di tanah yang bukan miliknya, pada tahun ketika ladang-ladang seharusnya mengecewakan. Dan panennya seratus kali lipat, pada tahun yang sama juga. Penulis Kejadian tidak membiarkan kita menebak-nebak sebabnya. Ia menutup ayat itu dengan satu klausa yang menghapus semua penjelasan lain: "sebab TUHAN memberkatinya." Bukan karena tanah Gerar kebetulan subur, bukan karena Ishak petani ulung yang membaca musim dengan cermat, bukan karena ia bekerja lebih keras daripada tetangganya. Satu kalimat pendek, dua bagian: sebuah tindakan manusia yang sangat biasa, dan sebuah keterangan ilahi yang mengubah seluruh artinya.

Inti

Perhatikan letaknya. Lima ayat sebelumnya, Ishak baru saja berbohong tentang istrinya sendiri karena takut dibunuh, dan seorang raja kafir harus menegurnya soal etika. Lalu datang ayat 12. Tidak ada jeda, tidak ada pertobatan yang dicatat, tidak ada kalimat "setelah Ishak menyesal." Berkat itu jatuh ke atas seorang penakut yang baru ketahuan berdusta. Inilah yang membuat ayat ini lebih tajam daripada sekadar cerita sukses: dasarnya bukan pada mutu Ishak, melainkan pada sumpah yang sudah diikrarkan Allah kepada Abraham. Berkat di sini bukan upah atas kinerja rohani, melainkan kesetiaan Allah pada janji-Nya sendiri, yang bekerja bahkan melalui orang yang sedang tidak layak. Sekaligus ayat ini menolak kepasifan: Ishak tetap menabur. Iman tidak menunggu di tenda; ia membajak, lalu menyerahkan hasilnya kepada Tuhan.

Benang Merah

Ayat 4 sudah menyebutkan ke mana semua ini mengarah: "Melalui keturunanmu, seluruh bangsa di bumi akan diberkati." Panen seratus kali lipat itu bukan tujuan akhir, melainkan tanda bahwa janji kepada Abraham masih hidup dan berjalan melewati satu generasi berikutnya, bahkan ketika pembawanya rapuh. Garis itu terus turun sampai kepada Yesus Kristus, benih yang sesungguhnya, yang ditaburkan justru pada tahun paling gersang dalam sejarah manusia dan mati di dalam tanah sebelum berbuah. Ketika Yesus kemudian bercerita tentang benih yang jatuh di tanah baik dan menghasilkan seratus kali lipat, Ia memakai angka yang sudah dikenal telinga Yahudi. Yang dijanjikan kepada Ishak dalam gandum, dijanjikan kepada kita dalam Kerajaan: hasil yang sama sekali tidak sebanding dengan apa yang kita masukkan ke tanah.

Cermin

Kamu tahu persis kapan kamu berhitung seperti orang yang tidak punya Tuhan. Saat gaji tersendat, saat kontrak tidak diperpanjang, saat biaya sekolah anak naik lagi, saat tubuhmu mulai mengirim sinyal bahwa kamu tidak akan sekuat ini selamanya. Di titik itu ada dua dorongan yang sama kuat: menggenggam erat apa yang tersisa, atau menyibukkan diri sampai lupa takut. Ishak menabur benih yang sebenarnya bisa dimakan malam itu juga. Ia melepaskan cadangan ke dalam tanah asing di tahun yang salah. Dan ada sisi lain yang lebih menusuk: kalau tahun ini kebetulan baik bagimu, ayat ini mencabut hakmu untuk membanggakan diri. Bukan kecerdasanmu yang menjelaskan panenmu. Hari ini, kirimkan sejumlah uang yang cukup terasa, yang membuatmu sedikit gelisah, kepada satu orang yang kamu tahu sedang kekurangan. Lakukan sekarang, dari saldo yang sedang kamu cemaskan.

Pertanyaan

Lalu bagaimana dengan mereka yang menabur dan tidak memanen apa-apa? Petani yang kehilangan seluruh sawahnya, orang beriman yang bangkrut, keluarga yang berdoa dan tetap kehilangan. Ayat ini tidak boleh dipelintir menjadi rumus. Perhatikan saja kelanjutannya: berkat Ishak langsung melahirkan iri hati, sumur-sumurnya ditimbun, dan raja mengusirnya keluar. Kemakmuran itu tidak membuat hidupnya tenang; ia justru membuatnya diburu. Kejadian tidak menjanjikan bahwa setiap orang percaya akan panen seratus kali lipat. Yang dijanjikan adalah "Aku akan menyertaimu." Kadang penyertaan itu berwujud lumbung penuh, kadang berwujud kekuatan untuk pindah lagi dan menggali sumur lagi. Kita tidak diberi hak untuk menentukan yang mana. Itu tetap sebuah misteri yang tidak dijelaskan siapa pun di sini.

Detail

"Pada tahun yang sama." Tiga kata yang gampang dilewati. Dalam pertanian kuno, benih ditabur dan hasilnya baru terlihat berbulan-bulan kemudian, dan tahun itu adalah tahun kelaparan, tahun ketika semua orang di sekitarnya menghitung kerugian. Justru di tahun itu, bukan di tahun berikutnya setelah keadaan membaik, Ishak menuai. Bahasa Ibraninya memakai ungkapan yang hanya muncul sekali di seluruh Perjanjian Lama, me'ah she'arim, seratus takaran. Penulis seakan kehabisan kata biasa dan harus menciptakan satu untuk peristiwa ini. Berkat Allah tidak menunggu musim membaik dulu. Ia bekerja di dalam tahun yang buruk itu sendiri, di ladang yang sama yang mengecewakan tetangga sebelah.

Konteks

Ishak adalah seorang peternak semi-nomad, bukan petani. Menabur berarti ia berhenti bergerak dan mengikat diri pada sepetak tanah di wilayah orang lain, di Gerar, di bawah kekuasaan Abimelekh raja orang Filistin. Itu bukan langkah kecil. Orang asing yang bertani di negeri tuan rumah sedang menyatakan sesuatu tentang niatnya untuk tinggal, dan di masa kelaparan, ketika persediaan pangan menjadi soal hidup dan mati, keberhasilannya akan langsung terlihat oleh semua orang. Tuhan sudah melarangnya turun ke Mesir, jalur pengungsian yang biasa dan masuk akal. Jadi Ishak tinggal di tempat yang tidak aman, tanpa hak milik, tanpa perlindungan hukum, baru saja tertangkap berbohong, dan di situlah ia membajak.

Refleksi

Apa yang sedang kamu genggam erat karena takut tahun ini tidak cukup, dan apa artinya menaburkannya?

Kalau hidupmu sedang berbuah, kalimat siapa yang kamu pakai untuk menjelaskannya: "aku bekerja keras" atau "sebab TUHAN memberkatinya"?