YOHANES 13:16

Teks

Air masih menetes dari kaki para murid ketika Yesus kembali duduk, memakai jubah-Nya lagi, dan berbicara. Ia baru saja melakukan pekerjaan yang di rumah mana pun di Yerusalem diserahkan kepada budak paling rendah, lalu Ia menamai apa yang baru terjadi itu dengan sebuah kalimat yang terdengar hampir seperti pepatah: "Sesungguhnya, Aku mengatakan kepadamu, seorang hamba tidak lebih besar daripada tuannya, ataupun seorang utusan tidak lebih besar daripada orang yang mengutusnya." Dua perbandingan, dua kali kata "tidak lebih besar". Tidak ada perintah baru di sini, tidak ada janji; hanya sebuah kenyataan yang diletakkan di tengah ruangan, sesudah perbuatan yang membuat kenyataan itu berbunyi sama sekali lain daripada yang biasa kita dengar.

Inti

Kalimat ini bisa dibaca sebagai teguran: jangan sombong, kamu bukan siapa-siapa dibanding Tuanmu. Tetapi perhatikan arah yang sebenarnya. Tuan itu baru saja berlutut. Utusan itu diutus oleh Seorang yang membasuh kaki pengkhianat-Nya sendiri. Maka "tidak lebih besar" justru berarti: kamu tidak akan pernah menemukan dasar yang lebih rendah daripada yang sudah dipijak Tuanmu, dan karena itu tidak ada kerendahan yang pantas kamu tolak sebagai terlalu hina. Di sini Allah menyingkapkan diri bukan dengan menjelaskan kebesaran-Nya, melainkan dengan memindahkan letak kebesaran itu. Yang ilahi ternyata bergerak ke bawah. Dan ukuran murid bukanlah seberapa tinggi ia naik, melainkan apakah ia masih berjalan di belakang Tuan yang turun. Pertanyaannya tinggal satu: sejauh mana kita sungguh ingin menyerupai Tuan seperti itu?

Benang Merah

Ada pola lama yang bergetar di belakang kalimat ini. Sepanjang Perjanjian Lama, utusan Allah tidak pernah menjadi lebih besar daripada Yang mengutus: Musa tetap seorang hamba, para nabi membawa firman yang bukan milik mereka, dan setiap kali seorang utusan mulai menganggap pesan itu sebagai sumber kuasanya sendiri, di situlah ia tergelincir. Yesus memakai pola itu, tetapi memasukkan diri-Nya ke dalamnya sebagai Tuan yang membasuh. Dalam Filipi, Paulus menyanyikan gerak yang sama: Dia yang setara dengan Allah mengambil rupa seorang hamba. Jadi kalimat ini bukan sekadar etika pelayanan; ia adalah potret jalan keselamatan itu sendiri. Allah menebus dengan turun. Dan barangsiapa ditebus oleh jalan turun, tidak bisa diselamatkan sambil tetap naik.

Cermin

Pikirkan rapat di tempat kerja ketika seseorang yang lebih muda mendapat pujian untuk gagasan yang sebetulnya Anda lontarkan lebih dulu. Pikirkan dapur di rumah pada pukul sepuluh malam, ketika Anda menghitung diam-diam siapa yang paling sering mencuci. Pikirkan pelayanan di gereja yang Anda terima hanya kalau namanya disebut. Di semua titik itu hiduplah satu keyakinan yang tidak pernah kita ucapkan: ada pekerjaan yang terlalu rendah untuk saya. Ayat ini tidak membantahnya dengan argumen, melainkan dengan sebuah baskom. Jika Tuan sudah sampai ke lantai, batas bawah Anda sudah dihapus. Malam ini, kerjakan diam-diam satu tugas rumah yang paling tidak Anda sukai dan biasanya Anda tunggu dikerjakan orang lain, lalu jangan ceritakan kepada siapa pun.

Konteks

Mereka berbaring miring di sekeliling meja rendah, kaki mengarah keluar, kotor oleh debu jalan Yerusalem menjelang Paskah. Pembasuhan kaki adalah tugas budak, dan dalam rumah tangga Yahudi biasanya dibebankan kepada budak non-Yahudi, karena dianggap terlalu merendahkan untuk yang lain. Para murid ini baru saja, menurut Injil-injil lain, bertengkar tentang siapa yang terbesar. Di meja yang sama duduk Yudas, yang hatinya sudah diisi niat pengkhianatan. Ke dalam ruangan penuh ambisi dan rahasia itulah Yesus berdiri, melepas jubah, dan mengambil posisi budak. Kalimat tentang hamba dan utusan diucapkan bukan di ruang kuliah, melainkan dengan tangan yang baru kering.

Gema Nas Lain

Dua pasal kemudian, dalam percakapan yang sama, Yesus mengulang kalimat ini hampir kata demi kata, tetapi artinya bergeser: di sana "tidak lebih besar" berarti kalau Aku dianiaya, kamu pun akan dianiaya. Satu peribahasa, dua sisi. Serupa dengan Tuan berarti serupa dalam merendah dan serupa dalam menderita; keduanya tidak bisa dipisahkan tanpa merusak keduanya. Lalu perhatikan ayat 20 yang menyusul di sini: orang yang menerima utusan menerima Yesus, dan menerima Yesus berarti menerima Bapa. Rantai yang sama, arah terbalik. Utusan memang tidak lebih besar, namun justru karena itu ia membawa Yang mengutus. Kecil dalam dirinya sendiri, penuh karena bukan miliknya sendiri.

Tokoh Utama

Yohanes memberi kita alasan psikologis dari tindakan Yesus, dan alasan itu mengejutkan. Ia bangkit dan melepas jubah bukan karena merasa kecil, melainkan karena tahu "bahwa Bapa telah menyerahkan segala sesuatu ke dalam tangan-Nya, dan bahwa Dia datang dari Allah, dan akan kembali kepada Allah." Kepastian itulah yang membebaskan-Nya untuk berlutut. Orang yang tidak yakin siapa dirinya harus terus membuktikan diri; orang yang tahu dari mana ia datang dan ke mana ia pulang punya tangan yang bebas untuk pekerjaan hina. Di sinilah tinggal misteri yang tidak dijelaskan teks: Ia membasuh juga kaki Yudas, mengetahui persis apa yang akan dilakukan kaki itu beberapa jam kemudian. Kasih yang tahu dan tetap membasuh. Kita tidak diberi penjelasan untuk itu, hanya diberi contoh.

Refleksi

Pekerjaan apa yang diam-diam saya anggap di bawah tingkat saya, dan apa yang sebenarnya sedang saya lindungi dengan anggapan itu?

Kalau Yesus membasuh kaki orang yang akan mengkhianati-Nya, kaki siapa yang hari ini paling sulit saya sentuh, dan apakah saya berani menamainya di hadapan Tuhan?