FILIPI 1:7

Teks Itu

Paulus menyela pujiannya sendiri dengan semacam pembelaan: wajar saja ia merasa demikian yakin dan bersyukur atas jemaat Filipi, sebab mereka bukan nama-nama di daftar doanya, melainkan orang-orang yang "ada di hatiku". Lalu ia menyebut dua keadaan yang paling tidak nyaman dalam hidupnya, penjara dan ruang sidang tempat ia harus membela Injil, dan justru di sanalah ia menempatkan mereka: "kamu telah menjadi mitra bersamaku dalam anugerah Allah." Bukan mitra dalam kesuksesan pelayanan, bukan penyumbang dana dari kejauhan, tetapi rekan sekutu dalam satu anugerah yang sama, termasuk anugerah yang datang dalam bentuk rantai. Satu kalimat, dan jarak antara rasul yang dipenjara dan jemaat di Makedonia itu lenyap.

Intinya

Perhatikan kata yang dipakai Paulus untuk anugerah di sini. Ia tidak berkata bahwa jemaat Filipi ikut menanggung bebannya, atau ikut berjasa dalam pelayanannya. Ia berkata mereka semua sedang menerima satu pemberian yang sama. Penjara itu anugerah. Pembelaan di hadapan hakim itu anugerah. Uang yang dikirim jemaat miskin itu anugerah. Semuanya satu paket, satu kasih karunia Allah yang dibagikan kepada orang-orang yang terikat pada Kristus. Inilah yang membongkar cara kita menghitung: kita terbiasa memilah hidup menjadi berkat dan musibah, pelayanan yang berhasil dan yang gagal. Paulus tidak. Bagi dia, anugerah bukan hadiah yang membuat hidup lebih mudah, melainkan keikutsertaan dalam hidup Kristus sendiri, yang ternyata juga melewati belenggu. Dan anugerah semacam itu tidak pernah bisa dimiliki sendirian.

Benang Merah

Yang dilakukan Paulus di ayat ini bukan sekadar sopan santun surat. Ia sedang menerapkan logika salib pada hubungan antarmanusia. Allah tidak menebus dari jarak aman; Ia masuk ke dalam daging, ke dalam pengadilan yang tidak adil, ke dalam kematian. Kristus menjadi mitra kita dalam keadaan kita yang paling memalukan, dan sejak itu siapa pun yang ada dalam Dia tidak lagi bisa membangun hidup rohani yang steril dan sendirian. Itulah sebabnya beberapa baris kemudian Paulus bisa menulis bahwa kepada jemaat itu "dikaruniakan bukan hanya untuk percaya kepada-Nya, tetapi juga untuk menderita bagi Dia" (ayat 29). Percaya dan menderita berasal dari tangan yang sama. Persekutuan jemaat bukan tambahan manis di atas keselamatan; ia adalah bentuk nyata dari keselamatan itu, karena anugerah yang satu itu mengikat orang-orang yang tidak pernah akan saling memilih.

Cermin

Ada sesuatu dalam diri kita yang menolak dijadikan mitra. Kita lebih suka menjadi donatur: mengirim uang, menekan tombol suka pada kabar doa, lalu kembali ke hidup yang tetap rapi. Mitra berarti ikut terseret. Mitra berarti nama Anda ikut disebut ketika orang itu dipermalukan. Tanyakan pada diri sendiri: siapa yang Anda doakan tetapi tidak pernah Anda hubungi? Rekan sekerja yang sedang diperiksa atasan dan Anda diam agar tidak ikut dicurigai? Saudara seiman yang perceraiannya membuat Anda canggung, sehingga Anda memilih tidak menanyakan kabarnya? Kita menyebutnya kebijaksanaan; Paulus akan menyebutnya menolak anugerah yang sedang dibagikan.

Dan sisi satunya sama menyakitkan. Mungkin Andalah yang sedang di "penjara": sakit yang tak kunjung jelas, pekerjaan yang hilang, anak yang tidak mau pulang. Anda menutup diri karena malu, dan dengan begitu Anda merampas kesempatan orang lain untuk menjadi mitra Anda dalam anugerah Allah.

Hari ini, ambil ponsel Anda, pilih satu orang yang sedang berada di tempat sempit, dan kirim pesan dengan kalimat itu secara harfiah: "Kamu ada di hatiku, dan aku ikut di dalam ini bersamamu." Jangan tambahkan nasihat. Kirim.

Detailnya

Kata yang diterjemahkan "mitra bersamaku" dalam bahasa Yunani adalah synkoinōnos, dan awalan syn- itu berarti "bersama", menempel di depan kata yang sudah berarti "orang yang ikut ambil bagian". Jadi harfiahnya: sesama-peserta-bersama. Paulus menumpuk kebersamaan sampai berlebihan, seolah satu kata saja tidak cukup. Ini bukan bahasa sponsor dan penerima bantuan. Dalam dunia Romawi, hubungan seperti itu biasanya vertikal: pelindung yang kaya, klien yang berutang budi. Paulus memutus pola itu. Ia tidak berkata, "terima kasih atas dukungan kalian kepada pelayananku." Ia berkata bahwa mereka berdiri di tempat yang sama dengan dirinya, memegang bagian yang sama dari satu anugerah. Jemaat kecil di Filipi, dengan uang mereka yang sedikit, bukan penonton pelayanan Paulus. Mereka pemilik bersama.

Konteks

Filipi adalah koloni Romawi, kota pensiunan tentara, bangga pada status dan kewarganegaraannya. Kehormatan dan aib di sana bukan perasaan pribadi melainkan mata uang sosial. Dan Paulus menulis dari tahanan, dengan pengawal istana di sekelilingnya (ayat 13), menunggu sidang yang bisa berakhir dengan pembebasan atau pedang. Secara sosial, ia adalah beban: berteman dengan tahanan berarti ikut tercoreng. Jemaat Filipi tetap mengirim bantuan, lewat Epafroditus, dari kemiskinan mereka sendiri. Mereka memilih ikut kehilangan muka. Itulah latar kalimat "baik ketika aku dipenjara maupun ketika aku memberikan pembelaan dan peneguhan akan Injil". Kata "pembelaan" adalah istilah ruang sidang. Paulus sedang berkata: ketika aku berdiri sebagai terdakwa, kalian berdiri di sana juga.

Pertanyaannya

Apakah penjara benar-benar anugerah? Kalimat itu mudah diucapkan dari kursi yang nyaman dan terasa kejam diucapkan kepada orang yang sedang hancur. Paulus tidak berkata bahwa rantai itu baik. Ia tidak memuji penderitaan, dan beberapa ayat kemudian ia jujur bahwa ia ingin pergi saja dan bersama Kristus. Yang ia katakan adalah bahwa anugerah Allah hadir di sana, tidak kurang daripada di tempat lain, dan bahwa anugerah itu tidak pernah diberikan kepada satu orang saja. Mengapa Allah membagikan anugerah-Nya dalam bentuk yang begitu menyakitkan, teks ini tidak menjelaskan. Mungkin memang tidak bisa dijelaskan, hanya bisa dijalani bersama. Yang jelas: siapa pun yang mencoba menjalaninya sendirian sedang menolak separuh dari pemberian itu.

Refleksi

Siapa yang Anda doakan secara rutin, tetapi sebenarnya Anda jaga jaraknya agar tidak ikut terseret ke dalam kesulitannya?

Di bagian hidup Anda yang paling memalukan saat ini, siapa yang Anda izinkan menjadi mitra, dan siapa yang sengaja Anda tutupi?