YOSUA 4

Teks

Setelah seluruh bangsa menyeberangi Sungai Yordan yang kering, TUHAN menyuruh Yosua memilih dua belas orang, satu dari setiap suku, untuk mengangkat dua belas batu dari dasar sungai, tepat dari tempat kaki para imam berdiri teguh memikul Tabut Perjanjian. Batu-batu itu dipikul ke seberang dan disusun di Gilgal sebagai tanda; dua belas batu lain ditegakkan Yosua di tengah sungai itu sendiri. Ketika para imam akhirnya naik ke darat, air Yordan kembali meluap seperti semula. Semuanya terjadi pada hari kesepuluh bulan pertama, di perbatasan Yerikho, dengan pasukan Ruben, Gad, dan setengah suku Manasye berjalan bersenjata di depan. Alasan seluruh tindakan itu diberikan dengan gamblang: supaya anak-anak bertanya, supaya orang tua menjawab, dan supaya semua bangsa di bumi mengenal kuatnya tangan TUHAN.

Inti

Yang mengejutkan dari pasal ini bukan mukjizatnya, melainkan betapa sedikit ruang yang diberikan untuk mukjizat itu dan betapa banyak untuk batu. Allah tidak puas hanya menyelamatkan; Ia mengatur bagaimana keselamatan itu akan diceritakan. Ingatan bukan urusan sentimental di sini, melainkan perintah. Israel diperintahkan memikul beban fisik, batu sungguhan di atas bahu, supaya iman punya alamat di dunia nyata dan tidak menguap bersama emosi hari itu. Perhatikan juga arah pandangnya: batu-batu itu ditujukan kepada generasi yang belum lahir dan kepada bangsa-bangsa yang belum percaya. Anugerah yang diterima Israel bukan milik pribadi mereka untuk dinikmati diam-diam. Allah menyelamatkan satu umat supaya dunia tahu siapa Dia. Manusia cenderung lupa dengan cepat dan bersyukur dengan singkat; Allah tahu itu, dan Ia menyiasati kelupaan kita dengan benda-benda yang keras dan tidak bisa diabaikan.

Benang Merah

Yosua sendiri yang menarik garisnya: TUHAN mengeringkan Yordan "seperti yang TUHAN, Allahmu, lakukan di Laut Merah." Satu generasi sebelumnya keluar dari perbudakan lewat air; generasi ini masuk ke tanah perjanjian lewat air. Air yang sama yang membuka jalan juga menutup jalan pulang. Setelah Yordan kembali meluap, tidak ada lagi rute mundur ke padang gurun. Itulah pola yang terus berulang dalam Kitab Suci: Allah membawa umat-Nya melewati air menuju hidup baru yang tidak bisa dibatalkan. Bertahun-tahun kemudian, di sungai yang sama, Yesus berdiri di dalam air bukan untuk dibersihkan, melainkan untuk berdiri di tempat kita. Dan Ia pun meninggalkan tanda yang bisa dipegang, roti dan cawan, karena Ia tahu persis apa yang Allah tahu di Gilgal: iman yang tidak pernah menyentuh benda cenderung menguap.

Cermin

Pertanyaan yang membuat pasal ini tajam bukan "apakah kamu percaya mukjizat", melainkan "apa yang akan dijawab anakmu kalau ia bertanya apa arti hidupmu". Kita hidup di zaman yang pandai menyimpan foto dan buruk sekali menyimpan makna. Kita mengingat gaji pertama, tetapi lupa siapa yang menolong kita saat hampir tenggelam. Di rumah, kita bercerita tentang liburan dan sekolah, tetapi tidak pernah bercerita tentang malam ketika kita berdoa sambil menangis dan Tuhan membuka jalan. Anak-anak kita akhirnya mewarisi kebiasaan gereja tanpa mewarisi kisah. Lebih tajam lagi: batu-batu itu dipikul di bahu. Kesaksian selalu ada ongkosnya, waktu, rasa malu, kesediaan mengaku bahwa kita pernah tidak berdaya. Banyak dari kita lebih suka disebut orang yang berhasil daripada orang yang ditolong. Hari ini, tulis satu kalimat di secarik kertas: tanggal, tempat, dan apa yang Tuhan lakukan bagimu; lalu bacakan kalimat itu keras-keras kepada satu orang di rumahmu sebelum kamu tidur.

Interteks

Perintah tentang anak yang bertanya bukan hal baru di sini. Dalam Ulangan 6, Musa sudah menyiapkan skenario yang sama: kelak anakmu bertanya apa arti segala ketetapan ini, dan jawabanmu harus dimulai dengan "kita dulu budak". Iman Israel diwariskan lewat tanya jawab di meja makan, bukan lewat sistem pendidikan yang terpisah dari rumah. Sisi lainnya terlihat di Perjamuan Kudus. Yesus tidak memberi murid-murid-Nya sebuah konsep untuk diingat, melainkan sesuatu untuk dipegang dan dikunyah, dilakukan berulang sampai Ia datang. Dua-duanya bekerja dengan asumsi yang tidak sopan tetapi jujur tentang kita: kita adalah makhluk pelupa yang butuh benda, ritme, dan pengulangan supaya anugerah tidak menjadi kenangan yang kabur.

Tokoh Utama

Yosua di pasal ini nyaris tidak pernah berbicara atas namanya sendiri. Ia mendengar, lalu memerintahkan; ia melakukan "seperti semua yang telah Musa perintahkan." Justru di situ dikatakan bahwa "TUHAN membesarkan Yosua di depan mata semua orang Israel." Kehormatan datang kepada orang yang tidak sedang mengejarnya. Tetapi detail paling mengesankan ada di ayat 9: Yosua meletakkan dua belas batu di tengah sungai, di tempat kaki para imam berpijak, tepat di lokasi yang sebentar lagi akan tertutup air bah. Sebuah monumen yang tidak akan dilihat siapa pun. Itulah potret seorang pemimpin yang menyembah bukan demi penonton. Ia membangun satu tugu untuk generasi mendatang dan satu tugu lagi hanya untuk Allah dan ingatannya sendiri. Kepemimpinan rohani yang sehat selalu punya bagian yang tenggelam, tidak terlihat, dan tetap dikerjakan dengan sungguh-sungguh.

Konteks

Waktunya disebut persis: hari kesepuluh bulan pertama, empat hari sebelum Paskah, musim ketika Yordan sedang meluap sampai ke tepinya. Artinya penyeberangan ini terjadi pada saat sungai paling mustahil dilalui, bukan saat air surut. Israel berkemah di Gilgal, hanya beberapa kilometer dari Yerikho, kota berbenteng yang pasti sedang mengamati dari atas tembok. Generasi yang menyeberang adalah anak-anak dari mereka yang mati di padang gurun; mereka belum pernah melihat Laut Teberau terbelah. Empat puluh ribu tentara bersenjata dari Ruben, Gad, dan setengah Manasye berjalan di depan, menepati janji lama kepada Musa meskipun tanah mereka sudah aman di seberang timur. Di dunia kuno, tugu batu adalah pernyataan kedaulatan. Israel menegakkannya bukan atas nama raja, melainkan atas nama tangan TUHAN yang kuat.

Refleksi

Kalau anak, murid, atau rekan kerjamu bertanya besok, "Apa arti semua ini bagimu?", cerita apa yang sudah siap kamu ceritakan, dan cerita apa yang selama ini kamu simpan karena malu?

Apa "batu" yang perlu kamu pikul dan tegakkan minggu ini, sesuatu yang konkret dan merepotkan, supaya syukurmu tidak berhenti sebagai perasaan?