MAZMUR 119:1

Teks

Mazmur terpanjang di seluruh Alkitab dibuka bukan dengan keluhan, bukan dengan pujian, melainkan dengan sebuah ucapan bahagia: "Diberkatilah orang-orang yang jalannya sempurna, yang berjalan menurut taurat TUHAN." Satu kalimat, dua bagian, dan keduanya berbicara tentang jalan. Ada keadaan hidup seseorang, jalannya yang utuh dan tidak bercela, dan ada arah gerakannya, langkah demi langkah menurut hukum TUHAN. Ayat kedua melanjutkannya dengan menambahkan hati: mereka yang "mencari-Nya dengan segenap hati." Jadi pintu masuk mazmur ini adalah potret seorang manusia yang seluruh hidupnya, arah kakinya dan isi hatinya, selaras dengan firman Allah. Dan potret itu disebut berbahagia. Bukan sukses, bukan kaya, bukan aman dari musuh. Diberkati.

Inti

Kata yang diterjemahkan "sempurna" adalah tamim, kata yang dipakai untuk hewan kurban tanpa cacat: utuh, tidak ada yang kurang, tidak ada yang retak. Itulah standar yang dipasang di ambang pintu mazmur ini, dan siapa pun yang jujur akan berhenti di situ. Sebab siapa yang jalannya utuh? Penulis mazmur ini sendiri, dua ratus ayat kemudian, mengakhiri seluruh nyanyiannya dengan pengakuan: "Aku telah tersesat seperti domba yang hilang." Ayat 1 dan ayat 176 seperti dua tiang yang menahan bangunan ini, dan jarak di antaranya adalah jarak antara apa yang Allah tuntut dan apa yang kita hasilkan. Maka ucapan bahagia ini bukan resep untuk dikerjakan, melainkan janji yang harus diterima. Berkat itu nyata, tetapi ia tidak lahir dari prestasi kita; ia diberikan kepada mereka yang, karena mencari Allah dengan segenap hati, akhirnya menemukan bahwa Allah lebih dahulu mencari mereka.

Benang Merah

Kalau tamim adalah standarnya, maka seluruh Perjanjian Lama sebenarnya sedang menunggu satu orang yang benar-benar memenuhinya. Dan ketika Yesus berdiri di padang gurun, lapar, diserang dengan tawaran-tawaran yang masuk akal, yang keluar dari mulut-Nya adalah kutipan Taurat. Bukan sekadar hafalan; itu adalah hidup yang jalannya utuh, langkah demi langkah menurut firman. Ia satu-satunya yang boleh disebut "orang yang jalannya sempurna" tanpa keberatan dari siapa pun, termasuk dari Bapa. Yang mengejutkan adalah ke mana kaki-Nya yang tak bercela itu melangkah: bukan menjauh dari kita, melainkan tepat ke arah ayat 176, ke arah domba yang hilang. Yang jalannya sempurna berjalan mencari yang tersesat. Itulah sebabnya ucapan bahagia di ayat 1 dapat menjadi milik kita: bukan karena kita akhirnya utuh, melainkan karena Ia yang utuh menanggung keretakan kita dan membagikan kesempurnaan-Nya kepada kita.

Cermin

Ayat ini mengusik dua orang sekaligus. Yang pertama adalah Anda yang diam-diam menyimpan daftar: bangun pagi, saat teduh selesai, kelompok kecil dipimpin dengan baik, dosa besar berhasil dihindari. Anda membaca "jalannya sempurna" dan merasa cukup dekat. Ayat ini akan menariknya dari tangan Anda, sebab tamim tidak mengenal "cukup dekat". Yang kedua adalah Anda yang sudah lama menyerah, yang tahu persis di mana retaknya: cara Anda bicara pada pasangan ketika lelah, kompromi kecil di kantor yang tidak pernah Anda ceritakan, kepahitan pada seseorang yang belum juga hilang setelah bertahun-tahun. Bagi Anda ayat ini terdengar seperti pintu yang tertutup. Tetapi perhatikan urutannya: ini bukan syarat masuk, ini gambaran orang yang telah diberkati. Berkat mendahului jalan yang lurus, tidak sebaliknya.

Profil

Orang-orang yang pertama menyanyikan mazmur ini bukan penguasa. Mereka umat kecil yang hidup di bawah kekuasaan orang lain, yang berulang kali menyebut "orang-orang sombong" yang mencela mereka dan "para pemimpin" yang duduk membicarakan mereka. Bagi mereka, Taurat bukan beban aturan yang menekan, melainkan satu-satunya tanah yang tidak bisa dirampas. Mereka tidak punya kuasa politik, tidak punya jaminan ekonomi, sering tidak punya nama baik. Yang mereka punya adalah firman yang, menurut ayat 89, "tetap teguh di surga" saat segala sesuatu di bumi goyah. Ketika mereka menyanyikan ayat 1, mereka tidak sedang membanggakan kesalehan; mereka sedang menyatakan di mana letak kebahagiaan sejati, justru ketika hidup mereka sendiri jauh dari nyaman.

Konteks

Mazmur 119 hampir pasti lahir sesudah pembuangan, ketika Israel kehilangan hampir segalanya: kerajaan, kemerdekaan, dan untuk waktu yang lama, Bait Allah. Yang tersisa adalah gulungan Taurat dan komunitas yang berkumpul di sekitarnya. Menariknya, mazmur sepanjang ini nyaris tidak menyebut kurban, imam, atau upacara. Pusatnya sudah bergeser ke firman. Bentuknya pun disengaja: dua puluh dua bagian mengikuti abjad Ibrani, delapan ayat setiap bagian, hampir setiap ayat memuat satu kata untuk firman Allah. Ini bukan pameran keterampilan sastra, melainkan cara berkata bahwa firman itu mencakup segalanya, dari A sampai Z, dari bangun pagi sampai tengah malam. Dan seluruh bangunan raksasa itu dibuka dengan satu kata: diberkati.

Intertekstualitas

Ayat ini adalah gema langsung dari pembukaan seluruh Kitab Mazmur, di mana orang yang berbahagia digambarkan juga lewat jalan dan langkah, dan juga lewat kesukaannya pada Taurat. Mazmur 1 dan Mazmur 119 seolah berdiri di dua pintu, keduanya menunjuk pada satu sosok ideal yang tak pernah kita temukan di antara manusia sampai Yesus datang. Sisi lainnya muncul di Yohanes 10, ketika Yesus menyebut diri-Nya Gembala yang baik yang mengenal domba-Nya. Bacalah ayat 176 dengan itu di kepala: "carilah hamba-Mu ini." Mazmur yang dibuka dengan tuntutan jalan yang utuh ditutup dengan permohonan agar dicari, dan Perjanjian Baru menjawab permohonan itu dengan wajah, nama, dan salib.

Refleksi

Ketika Anda membaca "jalannya sempurna", apa reaksi pertama hati Anda: membela diri, putus asa, atau bersyukur? Jawaban itu memberi tahu Anda di mana Anda sedang mencari dasar penerimaan Allah.

Di bagian hidup mana Anda paling merasa seperti "domba yang hilang" dari ayat 176, dan apa artinya bagi Anda bahwa Kristus justru datang ke arah situ?