MAZMUR 24

Teks

Mazmur ini dibuka dengan klaim kepemilikan yang luas sekali: bumi beserta segala isinya, dunia dan semua penghuninya, adalah milik TUHAN, sebab Dialah yang mendirikannya di atas lautan dan menegakkannya di atas sungai-sungai. Lalu nada berubah menjadi pemeriksaan di gerbang: "Siapa boleh naik ke atas bukit TUHAN? Siapa boleh berdiri di tempat-Nya yang kudus?" Jawabannya menyaring dengan tajam, yaitu orang yang tangannya bersih dan hatinya murni, yang tidak membawa jiwanya pada kesia-siaan dan tidak bersumpah palsu. Bagian terakhir berubah lagi menjadi seruan prosesi: pintu-pintu gerbang diperintahkan mengangkat kepala supaya Raja Kemuliaan masuk, dan dua kali terdengar pertanyaan serta jawabannya, bahwa Dia adalah TUHAN yang perkasa di dalam peperangan, TUHAN semesta alam.

Inti

Tiga bagian itu bukan tiga mazmur yang kebetulan dijahit jadi satu. Urutannya membentuk satu logika yang keras sekaligus melegakan. Karena seluruh bumi milik TUHAN, maka tidak ada satu jengkal pun dalam hidup Anda yang netral, yang bisa Anda sebut wilayah pribadi di luar jangkauan-Nya. Justru karena itulah pertanyaan di ayat 3 menjadi begitu mendesak: jika segalanya milik Dia, dengan hak apa seseorang mendekat kepada-Nya? Dan di sinilah mazmur ini mengejutkan. Ia tidak berhenti pada daftar syarat yang mustahil, melainkan beralih kepada Raja Kemuliaan yang datang masuk. Keselamatan dalam mazmur ini bukan terutama soal manusia yang berhasil naik, melainkan soal Allah yang turun dan masuk ke tengah umat-Nya. Perhatikan bahwa yang murni pun disebut "menerima" berkat dan kebenaran, bukan menghasilkannya sendiri.

Benang Merah

Ada kemungkinan besar mazmur ini pertama kali dinyanyikan ketika tabut perjanjian diarak naik ke Yerusalem, seperti yang diceritakan dalam 2 Samuel 6. Tabut itu adalah tanda kehadiran Allah, dan yang masuk melalui gerbang kota bukanlah sebuah peti melainkan TUHAN sendiri. Saya menyebut nas itu bukan untuk menambah informasi sejarah, melainkan karena pola yang sama terus berulang dalam seluruh Alkitab: manusia tidak pernah berhasil mendaki, Allah yang menuruni tangga. Di Betlehem Raja Kemuliaan masuk melalui gerbang yang jauh lebih sempit daripada gerbang Yerusalem. Dan satu-satunya manusia yang benar-benar memiliki tangan bersih dan hati murni, Yesus, naik ke bukit itu bukan untuk diri-Nya sendiri, melainkan sambil menarik serta orang-orang yang tangannya kotor.

Cermin

Bacalah ayat 4 pelan-pelan dan biarkan ia mengenai sasaran. "Tangannya bersih" menyangkut apa yang Anda lakukan dengan uang, dengan jam kerja yang Anda laporkan, dengan nama rekan yang Anda ceritakan kepada orang lain. "Hatinya murni" menyangkut motif di balik perbuatan baik Anda yang terlihat rapi dari luar. Tetapi yang paling menusuk adalah frasa yang gampang terlewat: "tidak membawa jiwanya pada kesia-siaan". Jiwa Anda selalu diikatkan pada sesuatu. Pada angka di rekening. Pada bagaimana anak Anda membuat Anda tampak berhasil. Pada layar yang Anda buka pertama kali setiap pagi. Mazmur ini tidak menuduh Anda jahat; ia menuduh Anda menggantungkan diri pada yang kosong, pada yang tidak sanggup menanggung berat sebuah jiwa. Hari ini juga: tuliskan di secarik kertas satu hal yang diam-diam Anda perlakukan sebagai milik Anda sendiri, lalu ucapkan dengan suara keras di atas tulisan itu, "Bumi dan seisinya adalah milik TUHAN."

Profil

Bayangkan diri Anda seorang peziarah yang sudah berjalan berhari-hari, berdiri di kaki bukit Sion bersama ratusan orang lain. Di depan gerbang para imam menanyakan pertanyaan ayat 3, dan rombongan menjawab. Itu bukan basa-basi liturgis; itu pemeriksaan. Setiap orang Israel tahu bahwa mendekat kepada Allah yang kudus bisa mematikan. Mereka juga mendengar sesuatu yang luput dari kita di ayat 2: bangsa-bangsa sekitar percaya bahwa lautan adalah kekuatan kacau yang harus ditakuti, tetapi TUHAN justru menegakkan dunia di atasnya, dengan tenang, seperti tukang bangunan. Dan "perkasa di dalam peperangan" terdengar oleh telinga yang pernah melihat tentara asing di cakrawala. Raja ini bukan hiasan rohani; Dia adalah pelindung yang nyata.

Pertanyaan

Jika syaratnya adalah tangan bersih dan hati murni, siapa sebenarnya yang lolos? Jangan terlalu cepat menjawab "tidak seorang pun, karena itu kita butuh Yesus". Mazmur ini tidak mengatakan itu. Ia justru menyebut adanya "generasi orang-orang yang mencari Dia", seolah kelompok semacam itu memang ada dan bisa dikenali. Teks ini menolak dua jalan pintas sekaligus: ia tidak mengizinkan Anda merasa sudah cukup bersih, dan ia tidak mengizinkan Anda berkata bahwa kebersihan tangan tidak penting lagi. Yang mencari wajah Allah ternyata adalah orang yang integritasnya nyata, sekaligus orang yang tahu ia hanya "menerima" kebenaran, bukan memilikinya. Ketegangan itu tidak dipecahkan di sini, dan saya kira memang tidak boleh dipecahkan terlalu cepat.

Tokoh Utama

Yang berdiri di tengah mazmur ini bukan peziarah, melainkan TUHAN sendiri, dan potret-Nya mengejutkan. Dia adalah pemilik segalanya, namun Dia tidak puas memiliki dari jauh; Dia bergerak, Dia masuk, Dia menuntut gerbang dibuka. Dia disebut perkasa di dalam peperangan, yang berarti Dia tidak netral terhadap kejahatan yang merusak dunia milik-Nya. Namun kekuatan itu tidak dipakai untuk mendobrak, melainkan diumumkan lebih dulu, seolah memberi kota kesempatan untuk membuka diri. Lanskap batin mazmur ini adalah kerinduan Allah untuk hadir di tengah umat-Nya, bukan keengganan-Nya. Pertanyaan "Siapa Raja Kemuliaan itu?" diulang dua kali bukan karena jawabannya sulit, melainkan karena hati manusia perlu mendengarnya dua kali.

Refleksi

Gerbang mana dalam hidup Anda yang masih Anda tahan tertutup, dan apa sebenarnya yang Anda takutkan akan hilang bila Raja Kemuliaan masuk ke sana?

Bila "berkat" dan "kebenaran" dalam ayat 5 adalah sesuatu yang diterima, bukan dihasilkan, bagaimana hal itu mengubah cara Anda menilai hari-hari Anda yang terasa gagal secara rohani?