WAHYU 3:11

Nas

Kristus menutup janji-Nya kepada jemaat kecil di Filadelfia dengan satu kalimat pendek yang berisi kabar dan satu kalimat perintah: "Aku segera datang. Peganglah apa yang kamu miliki supaya tidak seorang pun akan mengambil mahkotamu." Tidak ada tugas baru di sini, tidak ada beban tambahan bagi jemaat yang "kekuatanmu kecil" itu. Hanya ini: bertahanlah pada apa yang sudah ada di tanganmu, sebab Dia yang memegang kunci Daud sedang berjalan mendekat, dan ada mahkota yang sudah bernama atas namamu.

Inti

Perhatikanlah urutannya, karena di situlah seluruh Injil terletak. Kristus tidak berkata, "Rebutlah mahkota," tetapi "Peganglah apa yang kamu miliki." Mahkota itu bukan upah yang harus diproduksi oleh jemaat yang lemah ini; mahkota itu sudah disebut mahkotamu, milik yang diberikan, bukan prestasi yang dicicil. Inilah anatomi kasih karunia: Allah lebih dahulu membuka pintu yang tak seorang pun dapat menutupnya, lebih dahulu berkata "Aku mengasihimu," dan baru kemudian memanggil kita untuk bertahan. Ketekunan orang percaya bukanlah cara memperoleh keselamatan, melainkan bentuk memegang keselamatan yang sudah diberikan.

Namun jangan perhalus sisi tajamnya. Kalimat "supaya tidak seorang pun akan mengambil" mengandaikan bahwa kehilangan itu nyata mungkin, bahwa ada tangan-tangan yang mengulur untuk merampas. Kasih karunia tidak menghapus perjuangan; ia justru memberi kita sesuatu yang layak diperjuangkan. Dan di belakang semuanya berdiri kepastian eskatologis yang menopang etika: "Aku segera datang." Kesetiaan hari ini masuk akal hanya karena Raja itu sedang di jalan.

Benang Merah

Mahkota bukan gambaran yang muncul tiba-tiba di Filadelfia. Sejak semula manusia ditempatkan untuk memerintah bersama Allah atas ciptaan, dan seluruh sejarah keselamatan bergerak menuju pemulihan pemerintahan itu. Yang mengejutkan adalah jalannya: Raja yang berkata "Aku segera datang" adalah Raja yang lebih dahulu memakai mahkota dari duri. Ia tidak menuntut sesuatu yang belum ditanggung-Nya sendiri. Itulah sebabnya janji dalam surat ini tidak berhenti pada mahkota, tetapi berlanjut ke takhta: "Ia yang menang, Aku akan mengizinkannya duduk bersama-Ku di takhta-Ku, sama seperti Aku telah menang." Kemenangan-Nya adalah pola dan dasar kemenangan kita. Perjanjian Allah selalu bekerja begitu: Ia mengikat diri lebih dahulu, lalu memanggil umat-Nya bertahan di dalam ikatan itu sampai Raja tiba.

Cermin

Kalimat "peganglah apa yang kamu miliki" menyentuh titik yang biasanya kita hindari: kita lebih suka mengejar yang belum ada daripada memelihara yang sudah diberikan. Pelayanan yang dulu terasa hidup kini dijalankan dengan setengah hati. Pernikahan yang masih utuh dibiarkan mendingin karena perhatian tersedot pekerjaan. Kebiasaan doa yang dulu menopang, hilang tanpa keputusan sadar, hanya karena tergerus keletihan. Perhatikan bahwa Kristus tidak menegur jemaat ini karena kurang berprestasi; kekuatan mereka memang kecil, dan Ia tahu. Yang Ia minta hanyalah agar mereka tidak melepaskan. Tangan-tangan yang merampas biasanya tidak kasar, hanya sabar.

Hari ini, tuliskan pada selembar kertas satu hal konkret yang sudah Kristus berikan kepadamu dan yang mulai kaulepaskan, lalu letakkan kertas itu di tempat yang kaulihat besok pagi.

Detail

Kata Yunani untuk mahkota di sini adalah stephanos, bukan diadem raja melainkan untaian daun yang dikenakan pemenang pertandingan. Kota-kota Asia Kecil penuh dengan gambaran itu: arena, perlombaan, karangan bunga yang dielu-elukan sehari lalu mengering seminggu kemudian. Kristus meminjam simbol yang paling cepat rusak di dunia mereka dan mengisinya dengan sesuatu yang tak bisa lapuk. Dan Ia menambahkan satu kata kepemilikan yang mengubah segalanya: mahkotamu. Bukan mahkota yang mungkin kaudapat, melainkan mahkota yang sudah tercatat atas namamu, sama seperti nama yang tidak dihapus dari Kitab Kehidupan. Yang dipertaruhkan bukan apakah Allah akan memberi, tetapi apakah kita membiarkan orang lain mengambil apa yang sudah menjadi milik kita.

Intertekstual

Paulus menulis di ujung hidupnya bahwa ia telah mengakhiri pertandingan dan memelihara iman, dan bahwa mahkota kebenaran telah tersedia baginya pada hari kedatangan Tuhan (2 Timotius 4:7-8). Nada dasarnya sama: mahkota selalu berdiri di sisi kedatangan, bukan di sisi prestasi. Yakobus menajamkannya dari arah lain, bahwa berbahagialah orang yang bertahan dalam pencobaan, sebab ia akan menerima mahkota kehidupan (Yakobus 1:12). Kedua nas itu memperjelas mengapa Kristus menggabungkan "Aku segera datang" dengan "peganglah": janji tentang masa depan bukan penghibur pasif, melainkan sumber daya tahan hari ini. Iman yang tahu bagaimana cerita ini berakhir tidak perlu panik ketika kekuatannya kecil.

Profil

Filadelfia adalah kota yang hidup di atas tanah yang tidak bisa dipercaya. Gempa berulang kali meruntuhkannya, dan penduduknya terbiasa berlari keluar dari kota, tinggal di ladang, menunggu tanah tenang. Bagi mereka, janji ayat berikutnya, "ia tidak akan pergi lagi dari situ," bukan puisi rohani melainkan kelegaan yang sangat jasmani. Jemaat kecil ini juga hidup di bawah tekanan komunitas yang menolak mereka dan menyangkal hak mereka atas nama Allah. Mereka tidak punya kuasa, jumlah, atau pengaruh. Yang mereka miliki hanyalah firman yang mereka taati dan Nama yang tidak mereka sangkal. Kepada mereka Kristus berkata: itu cukup, peganglah. Dalam dunia yang selalu bergetar, satu-satunya yang kokoh adalah Dia yang segera datang.

Refleksi

Apa persisnya "yang kamu miliki" dalam hidupmu saat ini, dan siapa atau apa yang paling sabar mengulurkan tangan untuk mengambilnya?

Jika Kristus benar-benar segera datang, perubahan kecil apa yang seharusnya sudah terjadi minggu ini dalam caramu memakai waktu dan tenagamu?