RUT 3

Naskahnya

Tengah malam, di lantai pengirikan, seorang laki-laki terbangun dan menemukan perempuan berbaring di kakinya. Naomi yang merancang semuanya: mandi, berminyak, pakaian terbaik, lalu diam-diam mendekati Boas setelah dia makan dan minum dan hatinya gembira. Rut melakukannya, tetapi menambahkan satu kalimat yang tidak diajarkan Naomi: "Ambillah hambamu ini ke bawah perlindunganmu, sebab engkaulah penebus kami." Boas memberkatinya, berjanji, tetapi menahan diri: ada penebus yang lebih dekat. Rut pulang sebelum fajar dengan enam takar jelai di selendangnya.

Intinya

Kisah ini menolak pilihan yang biasanya kita paksakan: entah percaya pada Allah dan diam saja, atau bertindak dan mengandalkan diri sendiri. Naomi dan Rut merencanakan dengan sangat cermat, sampai ke detail waktu dan wewangian, dan justru di situlah Allah bekerja. Tidak ada penglihatan, tidak ada suara dari langit, tidak ada mukjizat. Hanya dua perempuan miskin yang memakai satu-satunya jalan hukum yang terbuka bagi mereka, dan seorang laki-laki yang memilih setia ketika tidak ada yang memaksanya. Providensi Allah dalam Rut hampir selalu berbentuk keputusan manusia yang benar. Itu berita yang menenangkan sekaligus menuntut: Anda tidak perlu menunggu tanda, tetapi Anda juga tidak boleh bersembunyi di balik penantian.

Benang Merahnya

"Penebus" di sini menerjemahkan kata go'el, kerabat terdekat yang berkewajiban membeli kembali tanah dan orang yang jatuh miskin. Boas bukan lambang; dia laki-laki nyata dengan gudang jelai dan reputasi di kota. Tetapi perhatikan pola yang terbentuk: seorang yang berhak, yang mampu, dan yang bersedia mengambil beban orang lain menjadi bebannya sendiri. Rut sendiri seorang Moab, di luar perjanjian, dan lewat dia mengalirlah garis Daud dan akhirnya Yesus. Injil Matius mencantumkan namanya tanpa malu. Jadi ketika Rut berkata "engkaulah penebus kami," dia mengucapkan kata yang kelak seluruh Perjanjian Baru pakai untuk Kristus: bukan dermawan yang berbelas kasih dari jauh, melainkan kerabat yang mengikat diri pada kita.

Cerminnya

Ada risiko yang sungguh-sungguh dalam pasal ini, dan kita sering melewatinya karena tahu akhir ceritanya. Rut bisa saja bangun besok pagi sebagai perempuan yang habis namanya di seluruh Betlehem. Dia mempertaruhkan satu-satunya milik yang tersisa padanya: reputasi. Dan Anda tahu rasanya. Anda pernah berdiri di ambang percakapan yang mungkin membuat Anda ditolak, permintaan yang mungkin dijawab dengan tidak, pengakuan yang mungkin mengubah cara orang memandang Anda. Lalu Anda memilih diam, dan menyebutnya kebijaksanaan. Kadang memang kebijaksanaan. Tetapi lebih sering itu ketakutan yang memakai pakaian rohani. Perhatikan juga apa yang tidak dilakukan Rut: dia tidak menghitung mana laki-laki muda yang lebih menguntungkan, dan Boas memuji dia justru karena itu. Kita begitu terampil menyusun pilihan hidup berdasarkan yang paling aman, paling nyaman, paling mudah dijelaskan kepada orang tua. Rut memilih berdasarkan kesetiaan pada Naomi. Itu terdengar naif sampai Anda sadar bahwa itulah yang membuat namanya dikenang tiga ribu tahun.

Hari ini: pikirkan satu permintaan yang sudah lama Anda tunda karena takut ditolak, lalu ucapkan permintaan itu sekarang, dengan kata-kata, kepada orang yang bersangkutan; kirim pesannya atau telepon dalam sepuluh menit ini, sebelum keberanian itu Anda pikirkan mati.

Detailnya

"Bukalah selimut kakinya, dan berbaringlah di sana." Ada yang membaca ini dengan curiga, dan bahasa Ibraninya memang bermain di wilayah yang ambigu; kata "kaki" dalam Alkitab kadang menjadi eufemisme. Penulis tahu itu. Dia sengaja membuat pembaca gelisah. Tetapi lihat apa yang sebenarnya terjadi: Rut tidak melakukan apa pun selain berbaring dan menunggu, dan ketika Boas bangun, yang keluar dari mulutnya bukan godaan tetapi permohonan hukum. Kata yang dia pakai, "perlindungan," adalah kata yang sama dengan sayap. Di pasal dua Boas sendiri berkata Rut telah datang berlindung di bawah sayap TUHAN. Sekarang Rut memakai kata itu terhadap Boas. Dia seolah berkata: engkau memuji perlindungan Allah, sekarang jadilah perlindungan itu. Iman yang menagih.

Pertanyaannya

Mengapa Naomi menyuruh menantunya melakukan sesuatu yang begitu rawan? Mandi, berminyak, mendatangi laki-laki yang sudah makan dan minum, di tempat gelap, dan pulang sebelum orang saling mengenali. Kalau seorang ibu di gereja kita merancang hal serupa untuk anaknya, kita akan menegurnya. Alkitab tidak memberi komentar. Tidak ada "dan hal itu jahat di mata TUHAN," tetapi juga tidak ada pujian atas rencananya. Yang ada hanya hasilnya, dan sikap Boas yang menjaga Rut justru dengan menyuruhnya pulang diam-diam. Mungkin ini yang harus kita terima: orang-orang percaya bergerak dalam situasi yang tidak bersih, dengan pilihan yang tidak semuanya terang, dan Allah tetap bekerja di sana tanpa mengesahkan setiap langkah kita. Itu bukan izin untuk sembarangan. Itu penghiburan bagi mereka yang harus memutuskan tanpa kepastian.

Konteksnya

Zaman para hakim, masa ketika hukum ditegakkan sesuka hati. Musim panen jelai baru berakhir, dan lantai pengirikan adalah tempat laki-laki tidur menjaga hasil panen dari pencuri; ada makan, ada minum, ada suasana lega setelah kerja keras. Rut seorang janda, seorang perempuan Moab, dari bangsa yang punya sejarah buruk dengan Israel. Dia tidak punya tanah, tidak punya laki-laki, tidak punya perlindungan hukum. Naomi lebih tua, pahit, dan tahu betul bahwa pintu satu-satunya adalah kewajiban kerabat penebus. Boas punya segala kuasa dalam adegan ini: umur, harta, gender, dan status warga. Dan justru dia yang berkata "jangan takut."

Refleksi

Permintaan mana yang tidak pernah Anda ucapkan, dan apa sebenarnya yang Anda lindungi dengan diam itu?

Boas dipuji bukan karena kekayaannya tetapi karena kesediaannya menanggung beban orang lain. Siapa yang sekarang menunggu Anda menjadi perlindungan baginya?