Perjanjian Tuhan yang tak pernah putus
Janji yang teguh
Renungan singkat untuk direnungkan dengan tenang, diambil dari bagian Alkitab dalam Ester 8:8, Keluaran 12:26-27, Kejadian 15:10 and Kejadian 15:17-18.
☀ Momen pagi
Sekarang, tulislah surat tentang orang Yahudi sesuai apa yang kamu pandang baik, atas nama raja dan meteraikan itu dengan cincin meterai raja; karena suatu yang ditulis atas nama raja dan dimeteraikan dengan cincin meterai raja, tidak dapat dibatalkan.”
Ester 8:8
Jari raja melepas satu cincin dari tangannya sendiri, cincin kecil berlapis emas yang masih hangat oleh kulitnya, lalu menyelipkannya ke jari Mordekhai. Benda sekecil itu, namun begitu ditekan ke lilin merah yang meleleh di atas gulungan surat, seketika kata-kata di atasnya menjadi sah, tidak bisa diganggu gugat, seolah raja sendiri yang berbicara.
Di istana Persia, cincin meterai bukan perhiasan. Itu alat kerja, dipakai setiap hari untuk mengesahkan surat, perintah, dan keputusan. Siapa pun yang memegangnya memegang wewenang raja di tangannya. Karena itu ketika Haman jatuh dan Mordekhai naik, cincin itu berpindah tangan, dan dengan perpindahan itu, arah seluruh kerajaan ikut berubah.
Yang menarik, keputusan yang sudah dimeteraikan dengan cincin itu tidak bisa dibatalkan begitu saja. Maka Mordekhai tidak menghapus surat Haman, ia menulis surat baru, surat yang memberi orang Yahudi hak untuk membela diri, lalu menyegelnya dengan cincin yang sama. Dua surat berdiri berdampingan. Yang lama tetap ada, tapi yang baru punya kuasa untuk menyelamatkan.
Pagi ini mungkin ada hal yang sudah termeteraikan dalam hidupmu, kata yang sudah terucap, keputusan yang sudah terjadi, situasi yang tidak bisa diputar ulang. Firman ini tidak menjanjikan bahwa semua itu dihapus begitu saja. Tapi ia menunjukkan bahwa Allah sanggup menuliskan langkah baru di atas hari yang sama, sebuah kata atau keputusan yang membawa pertolongan, meski yang lama tetap berdiri.
Hari ini
Sebelum membuka ponsel atau mulai bekerja, tuliskan satu kalimat pendek di kertas tentang satu hal yang hari ini ingin kamu putuskan secara baru, lalu letakkan kertas itu di tempat yang akan kamu lihat lagi sore nanti.
✦ Momen siang
Apabila anak-anakmu bertanya kepadamu, ‘Apa arti ibadah ini bagimu?’ kamu harus menjawab, ‘Ini adalah kurban Pesakh bagi TUHAN yang melewatkan rumah keturunan Israel di Mesir ketika Dia memukul orang Mesir, tetapi meluputkan rumah kami.’” Lalu, umat itu bersujud dan menyembah.
Keluaran 12:26-27
Bertanya. Perintah ini tidak berbunyi, jelaskan kepada anak-anakmu. Ia berbunyi, ketika anak-anakmu bertanya. Allah merancang makan malam Paskah sedemikian rupa sehingga pertanyaan itu pasti muncul, bukan kebetulan. Anak kecil melihat ayahnya makan sambil berdiri, pinggang berikat, tongkat di tangan, roti tanpa ragi di meja, dan ia akan bertanya, apa artinya ini.
Itulah yang luar biasa dari kebiasaan ini. Setiap elemen makan itu, daging yang dipanggang habis sebelum pagi, darah di ambang pintu, tergesa-gesa seolah siap berangkat, dirancang untuk mengundang pertanyaan. Makanan itu melindungi lebih dari sekadar nyawa di Mesir malam itu. Ia melindungi ingatan, supaya generasi berikutnya tidak pernah makan tanpa bertanya mengapa.
Kita jarang makan sambil bertanya. Makan siang di tengah hari kerja biasanya ditelan sambil membalas pesan, bukan sambil mengingat. Tidak ada yang mengundang kita berhenti dan bertanya, untuk apa semua ini, siapa yang menyelamatkan aku sampai hari ini.
Padahal jawabannya sudah tersedia, sesederhana yang diajarkan kepada anak-anak Israel. Bukan filsafat panjang, hanya satu kalimat yang diucapkan dengan mulut: Dia melewati, Dia menyayangkan, Dia menyelamatkan.
Hari ini
Sebelum menyuap gigitan pertama makan siangmu hari ini, ucapkan dengan suara, bukan hanya dalam hati, satu kalimat singkat ini: Tuhan telah menolong aku sampai sejauh ini.
◐ Momen sore
Kemudian, Abram mengambil semua itu untuk-Nya, dan membelahnya menjadi dua, dan meletakkan belahan-belahan itu berhadapan satu sama lain. Namun, dia tidak membelah burung-burung itu.
Kejadian 15:10
Abram baru saja mempertanyakan Allah. Ia sudah tua, tak punya anak, dan berani bertanya, bagaimana ia bisa tahu janji itu benar-benar akan terjadi padanya. Pertanyaan itu tidak dijawab dengan kata-kata. Ia dijawab dengan sebuah upacara yang berdarah dan aneh bagi telinga kita sekarang.
Kata Ibrani untuk perjanjian, berith, tidak pernah berdiri sendiri dalam Perjanjian Lama. Hampir selalu dipakai bersama kata kerja karat, memotong. Bukan membuat perjanjian, tapi memotong perjanjian. Di dunia kuno, dua pihak membelah hewan dan berjalan di antara potongan-potongan itu, seolah berkata, biarlah aku menjadi seperti bangkai ini jika aku mengingkari kataku. Janji diukir ke dalam daging, bukan ditulis di atas kertas.
Yang mengejutkan dalam pasal ini, Abram tidak diminta berjalan di antara potongan itu. Hanya perapian berasap dan suluh berapi, gambaran kehadiran Allah sendiri, yang lewat di tengah-tengah. Allah sendirian yang mengikat diri-Nya dengan sumpah maut itu. Kata perjanjian dalam terjemahan kita terdengar seperti kontrak yang bisa dinegosiasikan ulang. Berith tidak begitu. Ini dipotong sekali, dan tidak bisa ditarik lagi, bahkan oleh pihak yang menerimanya.
Mungkin ada janji Allah dalam hidupmu yang masih terasa seperti kertas yang belum ditandatangani, bukan daging yang sudah terpotong. Itu wajar dipertanyakan, seperti Abram.
Hari ini
Ambil selembar kertas, tuliskan satu hal yang kau ragukan tentang kesetiaan Allah, lalu robek kertas itu jadi dua dan satukan kembali kedua bagiannya sambil mengucapkan keraguanmu itu sebagai doa.
☾ Momen sore
Setelah matahari terbenam dan hari sangat gelap, lihat, perapian yang berasap dan obor yang menyala-nyala berjalan di antara potongan-potongan daging itu. Pada hari itu, TUHAN membuat suatu perjanjian dengan Abram, firman-Nya: “Aku akan memberikan tanah ini kepada keturunanmu, dari sungai Mesir sampai ke sungai besar, yaitu Sungai Efrat,
Kejadian 15:17-18
Sebuah janji dianggap kuat kalau sudah di atas kertas. Tanda tangan di bawah, meterai, mungkin dua saksi. Begitu cara kita mengikat kata-kata hari ini, lewat tinta yang bisa dibaca ulang kapan saja. Tapi di dunia Abram, janji yang paling kokoh bukan ditulis, melainkan dipotong.
Kata Ibrani untuk 'perjanjian' erat terikat dengan kata kerja 'memotong'. Membuat perjanjian, dalam bahasa aslinya, secara harfiah berarti 'memotong perjanjian'. Ini bukan kiasan kosong. Praktiknya nyata: hewan dibelah dua, bagian-bagiannya diletakkan berhadapan, lalu kedua pihak berjalan di antara potongan-potongan berdarah itu. Artinya seperti sumpah yang mengerikan, biarlah terjadi padaku seperti pada hewan ini, jika aku mengingkari kata ini.
Yang luar biasa dalam Kejadian 15, Abram tidak ikut berjalan di antara potongan itu. Ia tertidur lelap. Yang lewat hanyalah perapian berasap dan obor menyala, gambaran kehadiran Allah sendiri, berjalan sendirian melewati jalan darah itu. Biasanya kedua pihak sama-sama menanggung risiko. Di sini, Allah menanggung semuanya seorang diri, sementara manusia yang berjanji hanya tertidur dan menyaksikan.
Terjemahan kita menulis 'membuat perjanjian', kata yang rapi dan aman. Tapi kata aslinya berbau asap dan darah, sesuatu yang disayat, bukan ditandatangani. Sebuah janji yang dipotong tidak bisa dihapus seperti tinta. Ia menjadi bekas luka, bukan sekadar catatan.
Malam ini, saat hari kerja ditutup dan daftar yang belum selesai masih menggantung, ingatlah ini bukan soal berapa rapi kau menepati janjimu hari ini. Allah sudah memotong perjanjian-Nya jauh sebelum kau lahir, dan Dia sendiri yang berjalan menanggung bebannya.
Hari ini
Ambil secarik kertas kecil. Tuliskan satu beban atau pekerjaan yang belum selesai hari ini, lalu sobek kertas itu jadi dua sambil berkata pelan, Tuhan, ini kuserahkan, cukup sampai di sini untuk hari ini.
Baca perikop ini dalam Alkitab Yang Terbuka (AYT)
Ketuk sebuah bagian untuk membaca teks lengkapnya di sini.
8Sekarang, tulislah surat tentang orang Yahudi sesuai apa yang kamu pandang baik, atas nama raja dan meteraikan itu dengan cincin meterai raja; karena suatu yang ditulis atas nama raja dan dimeteraikan dengan cincin meterai raja, tidak dapat dibatalkan.”
26Apabila anak-anakmu bertanya kepadamu, ‘Apa arti ibadah ini bagimu?’
27kamu harus menjawab, ‘Ini adalah kurban Pesakh bagi TUHAN yang melewatkan rumah keturunan Israel di Mesir ketika Dia memukul orang Mesir, tetapi meluputkan rumah kami.’” Lalu, umat itu bersujud dan menyembah.
10Kemudian, Abram mengambil semua itu untuk-Nya, dan membelahnya menjadi dua, dan meletakkan belahan-belahan itu berhadapan satu sama lain. Namun, dia tidak membelah burung-burung itu.
17Setelah matahari terbenam dan hari sangat gelap, lihat, perapian yang berasap dan obor yang menyala-nyala berjalan di antara potongan-potongan daging itu.
18Pada hari itu, TUHAN membuat suatu perjanjian dengan Abram, firman-Nya: “Aku akan memberikan tanah ini kepada keturunanmu, dari sungai Mesir sampai ke sungai besar, yaitu Sungai Efrat,
Ingin menggali lebih dalam?
Untuk setiap ayat dalam renungan ini, Anda bisa memperoleh penjelasan Alkitab yang mendalam beserta konteks, latar belakang, dan penerapannya.
Mulai penelusuran mendalamKode QR untuk halaman ini
Pindai dengan ponsel Anda untuk kembali ke momen ini nanti.
https://faith.network/id/renungan-harian/6-november-2026/
JL Group
